Всего за 144.9 руб. Купить полную версию
Дай Бог, чтобы всякое
возгорание неприятное
скоро погашалось,
чтобы не подавать
деревенским ребятишкам
повода
повторять старинную
песенку:
"Гори, гори жарко,
едет Захарка,
сам на лошадке,
жена на коровке,
дети на телятках".
По-видимому, песенка эта
глупенькая,
но не без причины же
и повода какого-либо
она сложена.
А я вам написал это после
духовного утешения
для простого рассмешения.
* * *
Оттого и кончина была
хороша, что жила хорошо.
Как поживешь,
так и умрешь.
* * *
Отчего люди грешат?
Или оттого, что не знают,
что должно делать и чего
избегать,
или если знают,
то забывают,
если же не забывают,
то ленятся и унывают.
* * *
Иди, куда поведут;
смотри, что покажут,
и всё говори:
да будет воля Твоя.
* * *
Вот смерть-то не за горами,
а за плечами,
а нам хоть кол на голове
теши.
* * *
Лицемерие хуже неверия.
* * *
Жить можно и в миру,
только не на юру,
а жить тихо.
* * *
Москва бьет с носка
и колотит досками.
* * *
Если слушать чужие речи,
придется взвалить осла
на плечи.
* * *
Купить – все равно
что вошь убить,
А продать – все равно
что блоху поймать.
* * *
Нужно жить нелицемерно
и вести себя примерно,
тогда наше дело будет верно,
а иначе выйдет скверно.
* * *
Жить – не тужить,
никого не осуждать,
никому не досаждать,
и всем мое почтение.
* * *
Народ! Не разевай рот!
* * *
Когда кашу заварим,
тогда увидим, что творим.
* * *
БАТЮШКА, МЫ ЗНАЕМ,
ЧТО ВЫ МОЛИТЕСЬ ЗА НАС
КАЖДЫЙ ВЕЧЕРДа, когда не устаю,
а то и свинья забудет
своих поросят,
когда ее палят.
* * *
Ты не тужи,
у тебя не ременные гужи.
Лыко да мочало
оборвалось -
связала и опять помчала.
* * *
Скука – унынию внука,
а лени – дочь.
Чтобы прогнать ее прочь,
в деле потрудись,
в молитве не ленись;
тогда и скука пройдет,
и усердие придет.
А если к сему терпение
и смирение прибавишь,
то от многих зол
себя избавишь.
* * *
Мать!
Претерпевай и не унывай.
* * *
У хозяина были гуси,
он и ласкает их:
"Те-жа, те-жа!"
А они все те же.
* * *
ВСЕМ БЫ Я БЫЛА ДОВОЛЬНА,
БАТЮШКА, ДА ВЫ ОТ МЕНЯ ДАЛЕКО
Ближние мои далече
от меня стали.
Близко – да склизко,
далеко – да глубоко.
* * *
Терпел Елисей,
терпел Моисей,
терпел Илия,
потерплю и я.
* * *
Старость, слабость, бессилие,
многозаботливость
и многозабвение,
и многие бесполезные толки
не дают мне и опомниться.
Один толкует, что у него
слабы голова и ноги,
другой жалуется, что у него
скорби многи,
а иной объясняет, что он
находится в постоянной
тревоге.
А ты все это слушай,
да еще ответ давай,
а молчанием
не отделаешься -
обижаются и оскорбляются.
Недаром повторяется
иногда поговорка:
"Толкуй больной
с подлекарем".
Больному желается
объяснить свое положение,
а подлекарю скучно
слушать,
а делать нечего – слушаешь,
не желая еще более
раздражить и растревожить
больного толкуна.
* * *
Хотя бы на время желал бы
куда уйти или уехать,
но болезненное положение
не выпускает из келии,
в двери которой с двух
сторон стучат и докучают
принять и потолковать
о нужном и ненужном,
а слабость моя преклоняет
принять.
Вот и не знаешь,
как дело это понять.
* * *
Этот Иван будет полезен
и нам и вам.
* * *
Ты ведь молодой князь,
через такие поступки
не ударяй себя
лицом в грязь.
* * *
Чтобы идти в монастырь,
надо терпения не воз,
а целый обоз.
* * *
Кто хочет себе внимать,
тот должен книгу сию
внимательнее читать,
побольше дома сидеть,
поменьше по сторонам
глядеть,
по келиям не ходить
и к себе гостей не водить;
других не осуждать,
а о своих грехах
к Господу Богу воздыхать,
дабы получить
милость Божию.
* * *
НАДПИСЬ НА КНИГЕ
"ПРЕПОДОБНЫХ ОТЦЕВ ВАРСОНОФИЯ
ВЕЛИКОГО И ИОАННА РУКОВОДСТВО
К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В ОТВЕТАХ
НА ВОПРОШЕНИЯ УЧЕНИКОВ"
Кроме властей земных,
на земле есть еще
и Царь Небесный,
Дух Святый,
всем управляющий
и к пользе нашей полезное
устрояющий,
неполезное отстраняющий.
* * *
О немощах своих и не знаю,
как и сказать вам.
По утрам бывает тяжело,
а потом опять как бы
размаешься, только всегда
толкую до усталости
с приходящими чадами
и чадцами.
Но как-то плохо вяжется
у нас Слово Божие;
толкуем, толкуем,
а плохо понимаем,
подобно слепому, которому
толковали о белом цвете.
Слыша о нем, слепой
спрашивал:
"Какой это белый цвет,
на что он похож?"
Слепому отвечали:
"Белый цвет как белый
заяц".
Слепой спрашивал:
"Что ж? Он такой же
пушистый?" -
"Нет! – отвечали. -
Белый цвет как белая
мука".
А слепой говорит:
"Что ж? Он такой же
мягкий и рассыпчатый?" -
"Нет! – говорят слепому:
Белый цвет как снег
белый". -
"Что ж? Он такой же
холодный?" -
"Нет! – возражали слепому. -
Белый цвет как чистый
белый творог". -
"Что ж? Он такой же сырой?"
Толковали, толковали
со слепым,
а до настоящего толка
не дотолковались.
Так часто бывает и с нами.
Толкуем, толкуем,
а до настоящего смысла
не доберешься;
или плохо понимаем,
или нетвердо принимаем,
или судим о делах духовных
по земному и житейскому,
а не по евангельскому
учению.
Царствие Небесное желаем
наследовать и с Христом
быти,
а потрудитися и пострадати
о Христе не произволяем.
От них же первый есмь аз.
В вещах великих и высоких
всем толкую и всех учу,
сам же и перстом двинуть
не хочу,
горе мне, грешному!
Помолись о мне, сестра
и мати,
да не в суд и не в тяготу
будет мне
бездельное сие учение мое
других.
Тесно мне отвсюду.
Уклонился бы, да не знаю
и недоумеваю как.
Приезжающие
и приходящие
не прекращаются
и со скорбию докучают.
А с другой стороны
угрожает и опасность
неключимого раба,
скрывшего талант слова
в землю нерадения.
* * *
Это все равно как две утки
купались в грязной луже,
и им сделалось хуже…
И одна баба проходила
через грязный двор
вешать сушить чистое белье
на забор.
* * *
Да ты ведь не фарисей!
Как же осуждать-то
можешь?
У фарисея было много
добродетелей: и то… и то…
а у тебя, кроме грехов,
ничего…
Как же тебе можно
осуждать?
Никого!
Никогда не осуждай!
Как можно старайся
не осуждать.
* * *
Как жить?
Прежде всего – не тужить,
потом – никого не осуждать,
никому не досаждать,
хуже всех себя считать,
заповеди Божии исполнять,
Закон Божий возлюбить
и хранить,
как говорит святой Давид:
"Коль возлюбих закон Твой,
Господи:
весь день поучение мое есть".
* * *
Спроси у кого хочешь,
всякий тебе скажет,
что значит -
жить не тужить.
Это уж так просто
и понятно,
как нельзя больше.
Жить не тужить,
и только всего, -
довольной быть.
* * *
Живи по-христиански,
а не по-крестьянски.
* * *
Идите, кто хотите, -
собором…
Немцы говорят:
Что собор, что забор -
все одно.
Один немец нанимает
извозчика и говорит ему:
"Вези меня на забор".
Извозчик отвечает:
"Этого нельзя, как везти
на забор?"
Немец одно свое говорит:
"Вези меня на забор,
где звоняют…"
И понял тогда извозчик,
и привез его к собору…
* * *