Всего за 144.9 руб. Купить полную версию
199. Истинный раб Божий хранится не только от греховных дел и слов, хранится от самых помыслов и ощущений греховных.
200. Навыки и привычки имеют силу природы, поэтому приложи труд с юности приобрести добрый нрав.
201. И слепому, и прокаженному, и поврежденному рассудком, и грудному младенцу, и уголовному преступнику, и язычнику окажи почтение как образу Божию. В христианине окажи почтение Христу.
202. Множество философских систем противоречат одна другой и этим уличают человеческое любомудрие, неимение положительного знания истины. В философии дан произвол мечтательности, вымыслам, бреду, лжи, и поэтому мудрование плотское как исчадие падения человеческого страшится учения Истины как смертоносного приговора для себя.
203. Христос – Божия Премудрость, и эта Премудрость читается в отцах – согласие чудное у всех Отцов.
204. Грех действует через телесное чувство и воображение.
205.Будем хранить телесные чувства наши, не впуская через них грех в клеть душевную. Обуздаем любопытное око и любопытное ухо, язык наш, смирим тело воздержанием, бдением, трудами, памятью смерти, внимательной непрестанной молитвой, дабы благодатью Божией стать храмом Святаго Духа.
206. Отвергни с полным самоотвержением свою гордость, свое "я".
207. С самоотвержением сопряжено смирение как добродетель по преимуществу духа.
208. Из сердечного настроения истекают смирение и молитва.
209. В Валаамском монастыре в среду и пятницу пища полагалась без рыбы и без масла. Трапеза – обед и ужин.
210. Молчание – великое благо.
211. В море (мире) – волны (помыслы бесовские), а волнения – мятеж страстей.
212. Отвергни всякую беседу с помыслами и всякое мечтание.
213. Не переносить бесчестия есть дело неверия. Иисус сделался человеком и перенес бесчестие. Неужели ты больше Иисуса?
214. Во всем и над всем Промысл Божий.
215. Если никакое искушение не может коснуться человека без воли Божией, то жалобы, ропот, огорчение, оправдание себя, обвинение ближних и обстоятельств суть движения души против воли Божией.
216. Мытарства за грехи:
1) мытарство словом: празднословие, сквернословие, насмешки, кощунство, песни, хохот.Всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный (Мф. 12, 36);
2) мытарство лжи: призывание имени Божия всуе, неисполнение обетов, утаение грехов;
3) мытарство клеветы: осуждение, уничижение, ругательства, насмешки;
4) мытарство чревоугодия: объедение, пьянство, вкушение пищи без молитвы, нарушение постов, рано– и тайноядение, пресыщение, пирование. Горе насыщеннии ныне: яко взалчете (Лк. 6, 25), и только милостыня от смерти избавляет (Тов. 12, 9);
5) мытарство лености, на котором сочтены все дни и часы, проведенные в лености, в нерадении о службах, унынии, оставлении церковных и домашних молитв, тунеядстве, судятся снедающие чужие труды и нехотящие трудиться;
6) мытарство воровства, на котором рассматривают всякого рода похищения и воровства – явные и тайные, грубые и благовидные;
7) мытарство сребролюбия и скупости;
5) мытарство лихвы, где обвиняются ростовщики, лихоимцы и присвоители чужого;
9) мытарство неправды, где уличаются неправедные судии, оправдывающие виновных и осуждающие невинных, ложные весы и меры;
10) мытарство зависти;
11) мытарство гордости, где надменные духи истязывают гордость, тщеславие, самомнение, презорство, величание, непочитание родителей, духовенства;
12) мытарство гнева и ярости;
13) мытарство памятозлобия;
14) мытарство убийства;
15) мытарство волхования, где истязуются чародейства, обаяние, составление отрав, наговоры, призывание бесов;
16) мытарство блуда, где истязуется мечтание помысла, соизволение на грех, услаждение грехом, сладострастные воззрения, скверные осязания и прикосновения;
17) прелюбодейное мытарство – истязуются блудные грехи лиц, живущих в супружестве, несохранение супружеской верности и брачного ложа неоскверненным, похищения и насилия, падения посвященных Богу;
18) мытарство содомское – истязуются противоестественные грехи и кровосмешения;
19) мытарство ересей – истязуются грехи против единого истинного исповедания веры;
20) мытарство немилосердия. Если кто совершил многие подвиги, посты, бдения, коленопреклонения, молитвословия, если кто соблюл чистоту девства неоскверненного и изнурил воздержанием тело, но был немилосерд и затворял сердце свое для ближних, тот с этого мытарства низвергается долу и затворяется в адской бездне навеки.
217. Путем воздушных мытарств проходят только просвещенные крещением. Не проходят идолослужители, магометане и все чуждые. Они, живя в теле, – мертвецы и душою погребены во ад. Когда они умирают, тотчас, без всякого испытания демоны берут их как часть, себе принадлежащую, и низводят в геенскую пропасть.
218. Симеон Дивногорец прочитывал в ночь всю Псалтирь.
219. Чтением Отцы называют чтение Священного Писания и писаний святых отцов, а молитвой они называют по преимуществу молитву Иисусову, также краткие молитвы.
220. Псалмопение у отцов – протяжное чтение псалмов и молитв со вниманием и без рассеянности.
221. Пост и бдение – наперсники целомудрия.
222. Чистота – средство богозрения.
223.Могий вместити (сохранить себя от блуда, замужества, брани плоти), да вместит (Мф. 19, 12), прося у Бога добрым жительством, собственными подвигами, молитвами как знаками собственного произволения, тогда Дух Божий прикасается духу человеческому и (тот – Ред.) утрачивает сочувствие к предметам плотского вожделения. Тогда благодатью Божией прилепляяйся же Господеви, един дух есть с Господем (1 Кор. 6, 17).
224. Смирение есть сердечное чувство, а смиренномудрие – образ мыслей по Евангелию, от Христа Бога. Истинное смиренномудрие – характер евангельский, нрав евангельский, образ мыслей евангельский.
225. По мере упражнения в смиренномудрии душа приобретает смирение, потому что состояние сердца всегда зависит от мыслей, усвоившихся уму.
226. Господь сказал, что смиренномудрие минует диавольские сети.
227. Смиренномудрый молится только словами: "Господи, по воле Твоей да будет со мною".
225. Неоправдывающий себя живет смиренномудрием, а оправдывающий – высокомудрием.
229. Не выказывай себя праведнее других – этим братии уязвишь и в себе произведешь высокомудрие.
230. Из чувства благоговения и покорности воле Божией составляется терпение.
231. Смирение возводит на крест, открывает тайну и любовь креста своего, которое есть святое терпение.
232. Всякому деланию должно предшествовать рассуждение, чтобы избежать зла безвременности и неумеренности.
233. Истинного рассуждения достигнем не иначе, как посредством истинного смирения, состоящего в том, чтобы мы открывали отцам не только то, что делаем, но и то, что помышляем, чтобы мы ни в чем не верили своему помыслу, но во всем следовали словам старца и признавали добром то, что он одобрит. Это делание не только удерживает инока в истинном рассуждении и на правом пути, но и предохраняет его от всех страстей диавольских.
234. Умолим Бога, чтобы Он даровал нам чистоту и смиренномудрие, плодом которых бывает духовное рассуждение, с верностью отличающее добро от зла.
235. Бог ждет от человека любви истинной, духовной, святой, а не мечтательной, плотской, оскверненной гордостью и сладострастием. Наша естественная любовь находится в греховном повреждении, и соединиться с Богом этой любовью мы не можем.
236. Нужен страх Божий.
237. Некоторые, прочитав, что любовь есть высшая добродетель, что она – Бог, начинают развивать в сердце своем чувство любви, им растворять молитвы свои, богомыслие, все действия свои.
235. Когда Надав и Авиуд, два сына Ааронова, взяв кадильницы, вложили фимиам и с чужим огнем, неосвященным, не хранившимся в скинии свидения, предстали Господу, то Бог попалил их, и они умерли. Чуждый огонь в кадильнице жреца изображает любовь падшего естества. Священный же огонь – образ благодатной любви.
239. Хочешь научиться любви Божией? – Удаляйся от всякого дела, слова, помышления, ощущения, воспрещенных Евангелием.
240. Заповедь о любви – новая, а сердце наше – ветхое.