Мы приходим на исповедь не отчитываться в том, какие мы хорошие, а в том, что мы сделали плохого, от чего хотели бы очиститься. Ведь хотя бы какой-то стыд у Вас есть и ощущение греха от того, что Вы так живете? Вот и кайтесь в этом. Хороший священник пожалеет Вас, ведь Вы в страшной беде, но и не скроет от Вас тяжести этой беды.
Нютка:
Брат, спасибо большое за ответ и информацию!
У меня еще вопрос. Я живу в зарегистрированном браке, но не венчанном. Муж не готов венчаться, и возможно никогда не созреет! Тогда получается, что я исповедуясь, буду всегда говорить о своем грехе (невенчанный брак) и меня никогда не допустят к причастию?
bashusha:
Социальная концепция Русской Православной Церкви прямо указывает, что такой брак признается Церковью, и не допускать до причастия за то, что вы не в венчаном браке – нельзя.
Сергей Ш.:
Во время исповеди я разволновался и забыл назвать некоторые грехи и не расслышал, допущен ли я к причастию, но причастился. Потом вспомнил. Что мне делать?
Брат:
Сказать об этом на следующей исповеди.
Адрианна:
Конечно, надо сказать на следующей исповеди.
А кроме того, не стоит сейчас слишком волноваться. У меня была такая ситуация, и на это священник мне ответил, что Господь прежде всего на сердце смотрит, на наше внутреннее покаянное состояние, на наше намерение не повторять более того или иного содеянного греха. Главное – не утаить намеренно, по гордости или ложному стыду… от чего да сохранит нас Господь.
Анна:
Я никогда не была на исповеди, но знаю, что в моей жизни есть много поступков и помыслов, о которых я жалею, и кажется, что если вернуть все назад, я бы не совершала их. Я стараюсь жить по совести, никому не завидовать, никого не обижать, в общем, поступать так, чтобы потом, оглядываясь назад и вспоминая свои поступки, мне не было за них стыдно. Только вот на исповедь идти боюсь, потому что думаю, что не получится у меня искреннего раскаяния. Наверное, у меня сердце слишком зачерствело.
Сусанна:
Почему не получится? Во-первых, некоторая степень раскаяния у вас уже есть.
Ведь целью покаяния являются не эмоции, не только жаление о прошлом, но и, обязательно, твердое решение никогда больше не совершать поступков, в которых обличает совесть. По крайней мере, решимость изо всех своих сил стараться не совершать их больше. Без этой решимости покаяние бессмысленно.
А, во-вторых, никогда не знаешь, какие чувства на тебя нахлынут перед аналоем. Идешь в церковь, кажется, так, по мелочам нагрешила, сейчас быстренько исповедуюсь и все. А приступаешь к Таинству – и Господь открывает тебе весь ужас сделанных тобой "мелочей", и "быстренько" не получается, потому что слово из себя выдавить не можешь.
twinirina:
А что же делать, если уже и не 40, а ни разу не исповедался? Страшновато.
bagira:
А чего именно боитесь?:)
Страшнее прожить жизнь и ни разу не покаяться. Жизнь без веры не имеет смысла.
twinirina:
Когда точно знаешь чего боишься, то с этим можно что-то делать. А у меня пока какое-то болото. Думаю я. Читаю и думаю.
Брат:
А умирать в таком состоянии совести разве не страшнее?
twinirina:
Выражение "состояние совести" очень понравилось.
Но отношение к вере и совесть – мне кажется, это разное.
И еще. Мы что-то делаем или не делаем не только потому, что боимся Божьего наказания, или что это запрещено. Наши поступки определяются нашим воспитанием и нашими убеждениями. А вот когда понимаешь, что что-то сделал какое-то время назад плохо, и больше никогда такого не хочешь допускать. Понимаешь, что жизнь в Вере – это единственное возможное для тебя, тогда наверно и стоит идти в храм вообще и на исповедь в частности. Наверняка я где-то не права, но… пока вот поэтому и думаю, где же я делаю ошибку.
Брат:
Очень примитивно говоря, исповедь – это очистка совести.
Еще говорят, что совесть – это голос Бога в нашей душе.
А что касается ошибок, их у Вас будет много, пока Вы не найдете возможности узнать какие-то основные вещи. Например, на сайте www.ioann.ru
twinirina:
Но насколько покаяние "дома" может быть… ой, ну вот покаяние, исповедь, причастие – это ж разные вещи, и без одного не может быть другого. И мы не вправе сами себе отпускать грехи, хоть наша совесть и голос Бога в нашей душе. Это ж тоже грех гордыни.
Спасибо. пошла я дальше читать и учиться.
Стихия:
Twinirina, покояние, и самое настоящее, может быть не "дома" и даже не в храме, а только в сердце… и без таинства исповеди. А вот исповедь без покаяния, действительно, невозможна и желательно исповедоваться в храме и обязательно священнику, ведь всё-таки, это ТАИНСТВО! Хотя, помнишь историю Марии Египетской? Она исповедовалась и причащалась всего один раз в жизни и в пустыне. А какую славу у Бога обрела? Целая неделя Великого поста посвящена её памяти. Покаяние у неё великое было, и каялась она много лет в пустыне.
twinirina:
Спасибо.
Лёлюшка:
У меня вопрос: как подготовить к исповеди мужа? Он ещё ни разу в своей жизни не был ни на исповеди, ни на причастии.
Брат:
Исповедь – это глубоко личное дело. Человек только сам может подготовиться и исповедоваться. Думаю, максимум, что Вы можете сделать – довести до его сознания важность этого события и дать ему источники информации (книга, сайт) для подготовки.
Ила:
Близкий человек считает, что исповедь – необязательна. Что достаточно раскаяться в собственных грехах внутри себя.
Для чего нужна исповедь в церкви? И достаточно ли покаяния перед Богом, личного раскаяния в сердце своем в содеянном?
Александр Валентинович:
Если Вы в Бога верите, то должны верить, что Бог сотворил этот мир, всё вокруг нас, в том числе и моральные нравственные законы установил, как необходимые и обязательные для жизни человека. Поэтому мы, когда грешим, не только против своих ближних согрешаем, но и против своей души (поэтому и совесть нас обличает), а также против Бога. Мы грехом наносим рану своей душе, и это очень негативно сказывается на всей нашей жизни, всё вокруг нас становится другим, наше падение ставит нас в униженное, если хотите, оскверненное состояние, которое не проходит для нас, и наших ближних, без последствий.
Чтобы вернуть себе состояние, которое мы имели до греха, мы должны нашу рану исцелить, вылечить. Сами мы это не можем сделать, т. к. это нашей души касается, тут лекарства из аптеки не помогут. Душа имеет происхождение из Божественного Духа, поэтому только Бог, как творец души, может нам помочь. Для этого и существует таинство покаяния, которое по сути своей есть исправление искажений, греховных ран нашей души.
Важным моментом таинства покаяния является исповедь, т. е. сознательное раскаяние перед Богом, в присутствии свидетеля (священника). При этом священник, видя наше раскаяние, имеет власть от Бога прочитать разрешительную молитву, и так, видимым образом, засвидетельствовать нам прощение, полученное от Бога. Но прощение ещё не означает устранение всех последствий греха. Однако, несомненно, после исповеди совесть человека исцеляется, "камень с души" падает, и человек получает силы, по действию благодати Божией, сохраниться в дальнейшем от подобного греха, исправиться самому, и исправить последствия греховного поступка. Таинство покаяния требует несомненно и усилий по исправлению со стороны самого человека.
Несомненно, есть большая разница, если человек кается только в душе, не открывая своего греха перед свидетелем-священником. Такое "самостоятельное" покаяние конечно необходимо, сразу, как только человек осознал свой грех, но без исповеди у священника такое покаяние становиться самопрощением, и очень легко приводит к повторению греха, т. к. не сопровождается благодатной помощью Божией. Это (раскаяние без исповеди) бесперспективный способ, многократно описанный у отцов-аскетов, совершенно однозначно приводящий к повторению греха, к разрушению совести человека.
А близкий человек Ваш, хотя возможно и дорог Вам, но явно не разбирается в вопросе, да и сам наверняка страдает от своего ошибочного мнения. Человек, взявший за правило регулярно исповедовать свои грехи в Церкви со временем очищает свою душу, имеет чистую совесть. С таким человеком легко в жизни, в труде, в семье. Через исповедь человек может исправить к лучшему очень много в своей жизни. Чего Вам и Вашим ближним и желаю.
Ила:
Спасибо вам за ответ!
Брат:
Хочу добавить, что Исповедь – это таинство. Это чудо, которое Бог дал Церкви.
Отказываться от этого чуда – то же, что отказываться от Бога.
Ила:
Не пинайте меня ногами, пожалуйста, за вопрос.
Но почему исповедь обязательна в присутствии священника? В Библии где-то об этом сказано?
Меня, правда, ответ на этот вопрос очень интересует.
Александр Валентинович:
Тут несколько моментов.