Всего за 45 руб. Купить полную версию
Было время, когда на Афоне жили одни пустынники. В Х веке никого, кроме них, на Святой горе не было. Явился на Афон и юный пустынник безграмотный Варнава. На самом же деле это был святой Афанасий, который решил жить пустыннически, поэтому и выдавал себя за безграмотного. Он поселился близ обители Зиг, а живший там старец учил его грамоте. Однако его отыскали посланные Никифора Фоки, друга Афанасия. Поэтому святой был вынужден искать другое место для отшельничества. Выбор пал на пустыню Мелана, где, поставив себе калифу, святой жил и боролся целый год с чувством неприятия к этому месту. Питался он через день только ячменным хлебом, хотя мог позволить себе самые дорогие и изысканные яства. Спал не лежа в постели, а сидя на стуле в неудобной позе. Когда же, молясь, уставал, заставлял себя погружать лицо в ледяную воду.
Однако ему была уготовлена иная участь, нежели быть пустынником. Он должен был создать образец монастыря и жизни монастырской на Святой горе. Святой Афанасий сам построил лавру, которая стала знаменитой, сам возводил стены и башни храма. Средства ему предоставляли Никифор Фока, а позже Иоанн Цимисхий.
В благом деле святому мешал дьявол. Когда стали возводить фундамент, "бессильный доброненавистник демонскими своими действиями ослабил руки строителей так, что они не могли коснуться даже уст своих". Тогда святой Афанасий стал усердно молиться, после чего взял лопату и сам начал рыть землю. Это спасло рабочих – они снова обрели способность что-либо делать руками. Святой обретал нечеловеческую силу: иногда он впрягался нести груз один за троих.
Однажды надо было спустить на пристань дерево с горы. Святой помогал, как обычно – он нес дерево снизу, а остальные мастера – сверху. Вдруг по злому умыслу демона дерево покатилось вниз, сдавило ногу святого Афанасия и сломало ее в голени и лодыжке. Из-за этого святой три года не мог встать с постели, мучаясь от ужасных страданий и боли.
Построив пристань, святой Афанасий принялся заниматься водопроводом. В семидесяти стадиях от храма были родники с чистой и свежей водой. Надо было их разрыть, прорубить огромные утесы, проложить трубы и, соединив воду в общий поток, провести в лавру. Также необходимо было заниматься строительством келий для монахов, трапезной, больницы и странноприимного дома. Все эти задачи легли на плечи святого Афанасия, тем более что пространство лавры росло и ширилось.
Известно предание о святом Афанасии и святом Павле. Последний жил на юго-западном склоне, тогда как первый – на восточном. Для того чтобы определить границу своих обителей, святые условились встать в назначенный день, отслужить у себя в монастыре литургию, после чего идти к соседу. То есть святой Афанасий должен идти к Павловской обители, а святой Павел – к лавре. Где произойдет встреча, там и будет граница.
Святой Афанасий привык все делать быстро: он и встал раньше, и шел быстрее. Поэтому он и обогнал святого Павла – в итоге лавра получила огромные владения.
По завершении строительства лавры отдыхать святому Афанасию не пришлось: враги строили против него козни. Они не ограничились простыми жалобами на святого Иоанна Цимисхию; более того, его пытались убить. Однако одолеть его было непросто. Афанасию пришлось доказывать свою правоту в суде, и он отстоял ее.
В двух часах ходьбы от лавры находится ключ Святого Афанасия. Вода в нем целительна и является символом воли и творчества святого. Чудесный источник до сих пор находится там. Предание о нем и об иконе Пресвятой Богородицы "Экономисса" до сих пор хранимо Святой горой.
Однажды был неурожайный год, и обитателям лавры пришлось пережить страшный голод. Братия святого Афанасия не смогла противостоять искушению и оказалась неспособной на строгие подвиги, поэтому все монахи разошлись. В лавре остался один святой Афанасий без единого куска хлеба. Даже его сила воли была поколеблена – он решил покинуть лавру и поискать другое место для житья. Однажды утром святой шел с железным жезлом в руках по пути к Карее. Чувствовал он себя ужасно, настроение было самое прескверное – ему не хотелось оставлять лавру, в которую он вложил столько трудов и которую так полюбил.
Вскоре святой почувствовал усталость и решил отдохнуть. Но не успел он сесть на камень, как вдруг увидел пред собой женщину, идущую навстречу под небесно-голубым покрывалом. Святой Афанасий испугался и перекрестился, видя в происходящем какой-то дьявольский замысел. Женщине нечего делать на Афоне, она не могла туда попасть. Святой сам не заметил, как пошел навстречу Незнакомке. Она тихо спросила старца, куда он идет. Святой Афанасий посмотрел тогда в лицо женщине и, увидев скромный, девственный взор, услышав непорочный голос, тут же все понял. Он почтительно опустил глаза: это была не случайная женщина. "Куда ты идешь?" – спросила Женщина. "Кто ты и как оказалась здесь? – спросил святой Ее. – К чему тебе знать, куда я иду? Ты видишь – я здешний инок".
На это Женщина молвила: "Если ты – здешний инок, тебе следует быть простодушным, скромным и доверчивым. Я желаю знать, куда ты направляешься. Я знаю постигшее тебя горе и все, что с тобою делается, и могу тебе помочь. Но прежде я желаю услышать твой ответ – куда ты идешь?"
Тогда святой Афанасий рассказал о своем несчастье Женщине. Она же укорила его в малодушии, так как ради насущного куска хлеба он бросает свою обитель. Женщина повелела ему возвратиться в обитель и молиться с верою в Господа. Сама же Она пообещала помочь святому Афанасию, однако тот должен оставаться в лавре. Тогда его обитель прославится и будет самой славной.
Святой Афанасий принял совет; но, прежде чем идти, он спросил у Незнакомки, кто Она, что советует ему. На это Женщина ответила, что Она – Матерь Господа, Которой святой посвящает свою обитель. Однако святой помнил, что дьявол часто принимает облик ангела, а поэтому усомнился и попросил, чтобы Она как-нибудь доказала Свою святость. Незнакомка тогда указала на камень, лежащий на дороге и велела святому ударить в него жезлом. Тогда-то он и поймет, кто говорит с ним.
Афанасий ударил жезлом в камень, и оттуда вдруг побежал ключ воды, чистый и искрящийся в свете восходящего солнца. Родник потек вниз – вплоть до самого моря. Тогда пораженный святой Афанасий понял, что перед ним действительно Богоматерь; он обернулся, чтобы броситься к ее ногам и просить прощения за свое неверие, однако Ее уже не было. Домостроительница, или Экономисса лавры, как Она представилась старцу, исчезла из виду изумленного путника.
Чудесный источник и по сей день находится неподалеку от лавры, являя собой доказательство великого чуда, совершенного Божией Матерью.
Афанасий же по совету Экономиссы возвратился в обитель. Там его ждало еще одно чудо: все кладовые и сосуды были наполнены необходимым для житья. Эти сосуды хранятся в лавре и в настоящее время.
По велению Царицы Небесной в лавре нет эконома, есть только подэконом. Некоторое время спустя после описанных событий в лавре была установлена икона Пресвятой Богородицы "Экономисса". На ней изображена Божия Матерь с младенцем, сидящая на престоле. По правую сторону престола изображен святой Михаил Синадский, по левую – святой Афанасий. В руках последнего – изображение лавры.
Там, где Пресвятая Дева Мария явилась Афанасию, воздвигнута небольшая церковь в честь Богородицы. В ней – неугасимая лампада перед иконою, на которой изображено произошедшее чудо.
Тихвинская икона Божией Матери из Ильинского скита
Тихвинская икона Богоматери, которая находится в Русском Ильинском скиту, является копией с подлинной иконы. Она пожертвована М. А. Вьюшиным. Икона находится на горнем месте в алтаре соборного храма скита. О чуде, происшедшем от этой иконы, свидетельствует надпись за печатью скита: "1877 года 17 дня, в четверток на второй неделе святой Четыредесятницы, после отправленных часов в соборной церкви во имя святого пророка Илии, в третьем часу дня мы, нижеподписавшиеся семь человек, увидели на иконе Божией Матери Тихвинской, находящейся в киоте за престолом в алтаре этой соборной церкви, явный мокрый след слез, пролитых из правого глаза Божией Матери через всю икону вниз и кои все остановились на раме иконы, а на левом глазе стояла одна большая капля слезы, которая минут через 10 при нас скатилась на полвершка вниз. Мы в это время эти слезы вытерли ватою начисто и самую икону вынимали из киота для осмотрения ее с обеих сторон; она оказалась совершенно сухою, а после поставили оную на свое место и, все вышедши, заперли церковь с тем, чтобы туда никто не входил…"
Три часа спустя, в половине седьмого, братия вошла в церковь – было как раз время вечерни. На иконе они увидели следы слез, уже пролитых из обоих очей Богоматери. Из правого глаза через всю икону вниз остался след от слезы. Он был заметен на правой ланите, груди и на раме. Из левого же глаза следы слез остались на правой благословляющей руке Младенца Иисуса, и вся рука оказалась замоченной слезами. Далее же следов слез не было. Самое удивительное, что слезы на ручке Спасителя стояли на протяжении часа, в течение которого вся братия в изумлении смотрела на чудо. Тогда же была замечена большая капля слезы в левом глазу. Пятнадцать минут спустя она скатилась по иконе вниз. В глазах Богоматери все это время стояли слезы.
Монахи вытерли их, и больше, по свидетельствам очевидцев, слез не было. В конце надписи значится: "В истинном показании всего этого и свидетельствуем собственноручною подписью и приложением нашей Ильинской обители печати. 21 февраля 1877 года.
Русского общежительного скита Святого Пророка Илии настоятель иеросхимонах Андрей, иеромонах Паисий, иеромонах Каллист, иеромонах Лаврентий, иеромонах Феоктист, монах Мануил и монах Герасим".