Последним, уникальным отличием Адама, в нашем изучении, было то, каким образом он получил супругу. Читаем далее, Бытие 2:20-24: "Но для человека не нашлось помощника, подобного ему" (Стих 20).
Фраза, - помощник, подобный ему, по-еврейски это eзер к’него, которую более или менее можно перевести, как "помощник, стоящий напротив". Когда Адам увидел всех животных, то не было ни одного из них, с кем бы он мог иметь взаимоотношения таким личным образом. В дальнейшем Бог усыпил его.
"И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть." (Стихи 21-24.)
Адаму была дана привилегия наслаждаться уникальным зрелищем разнообразного и совершенного Божьего творения. И, тем не менее, чего-то все-таки не хватало. Не было никого, с кем Адам мог иметь взаимоотношения на его собственном уровне и поделится всей глубиной того, что он переживал.
Самым мучительным в любовании сценами невероятной красоты является то, что трудно наслаждаться ими в одиночку. Есть что-то в настоящем величии, что вы не сможете оценить сами по себе. Когда я был студентом Кембриджа, у меня был друг, который обычно поднимался вместе со мной на горы Греции. Но иногда он мог пойти и один. Особенно он любил наслаждаться пейзажами гор на северо-западе Греции. Он мог пойти, не взяв ничего, кроме спального мешка. Когда наступала ночь, он мог забраться в свой спальный мешок, и лежать там до тех пор, пока солнце не коснется гор на рассвете следующего дня. Затем он мог вернуться назад и сказать мне: "Это было настолько грандиозно, это было так красиво, но я просто не мог воспринять это без кого-то, кто бы находился рядом со мной".
Я верю, что многим из нас знакомы подобные переживания. Наступает момент, когда вы говорите: "Я должен этим поделиться с кем-нибудь".
После этого торжественного шествия животного мира перед лицом Адама, все еще не было никого, с кем он мог бы поделиться своими впечатлениями. Бог сознательно оформил это таким образом! Он показал Адаму то, чего Он Сам желал и Он показал это, сделав так, чтобы Адам пожелал того же самого. То, что Бог хочет больше всего, и Он хотел, чтобы Адам пережил то же самое, это общение.
После такого рода наглядной демонстрации Адаму его нужды в общении, Бог произвел уникальную операцию. Он извлек одно из ребер Адама, и из него создал женщину, и привёл её к нему, чтобы она была его "помощницей". Реакция Адама была такой: "Это та, которую я ждал! Это кость от кости моей, и плоть от плоти моей".
Это четкая картина, в символах, Иисуса и Его Церкви. В то время, когда Иисус спал в гробнице, Бог извлек из Его смерти то, что Он сделает Невестой Иисуса. Церковь будет для Иисуса тем, чем Ева была для Адама, костью от Его кости и плотью от Его плоти, и это восполнит Его жажду к общению.
Мы возвратимся еще раз к этой потрясающей истине, этой высшей цели и предназначению Божьему, - общению с человеком.
Сейчас я вкратце суммирую пять отличительных характеристик Адама, как я описал их в этой и предыдущей главе. Они применимы к каждому из нас, как к потомку Адама, и они открывают многие глубочайшие нужды в нашей жизни.
Метод сотворения: тело Адама было изваяно из глины, но затем получило дыхание напрямую от Духа Всемогущего Бога, что привело Бога и Адама к тому, что они находились лицом к лицу друг с другом. Это было основанием для взаимоотношений Адама с Богом и давало ему способность для общения с Богом так, как никакому другому творению.
Особая сущность человека: внутренне Адам был сотворен с особым подобием Богу, которое было духовным, моральным и интеллектуальным. Внешне его физическая форма отображала форму Творца.
Цель сотворения человека: Адам употреблял власть как Божий представитель для всей земли.
Позиция человека, как сознательного партнера с Богом: в определенный момент Своих взаимоотношений с Адамом, Бог отступил в сторону и сказал: "Адам, что ты думаешь о том, если мы как-то назовем этих животных?". Таким образом, Адам стал ответственен за классификацию царства животных.
Воспроизводство супруги: сначала Бог спровоцировал в Адаме чувство нужды в ком-то, с кем можно разделить личное, интимное общение. Затем Он удовлетворил эту нужду, произведя на свет Еву. Это стало прообразом тех взаимоотношений, которые Бог хочет развить между Христом и Его Невестой, Церковью.
Для исполнения его ответственностей Бог дал Адаму свободную волю. Он мог всегда избрать послушание или непослушание. Свободная воля – это насмешка, если при этом нет выбора. После сотворения Адама Бог не ходил взад-вперед повсюду, как полицейский на дежурстве, следя за Адамом и говоря: "Теперь сделай это!", или "Не делай того!".
По-видимому, Бог оставлял Адама и Еву на какое-то время одних. Бытие 3:8 описывает что "Господь Бог, ходящий в раю во время прохлады дня" - буквально, "во время ветра дня". Это должно быть около того времени, когда начинал дуть небольшой свежий вечерний ветерок. Ясно видно, что Бог не был в саду весь день. Вывод такой, что Он посещал его с визитом для общения вечером.
Несмотря на то, что Бог, как личность, не оставался все время в саду, Он оставил Адаму одно постоянное свидетельство, которое всегда представляет Бога, нечто, что нельзя отделить от Него. Знаете ли вы, что это такое? Его Слово! Бог оставил Адаму слово.
Я подчеркиваю это, потому что мы имеем прямую параллель между этой ситуацией и новым творением во Христе. Когда мы сотворены заново во Христе, Бог не наблюдает за нами, как полицейский, говоря: "Делай это!", или "Не делай того!" Он не размахивает все время перед нами большой палкой. Но Он оставляет с нами одно постоянное свидетельство о Самом Себе: Свое Слово. В Иоанна 14:23 Иисус говорит Иуде Фаддею: "Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим".
Как Он придет к нам? Как Он сотворит обитель у нас? Он придет к нам и будет обитать с нами через Свое Слово. То место, которое занимает Слово Божье в нашей жизни, это то место, которое Сам Бог занимает в нашей жизни. То же самое почтение и уважение, какое мы оказываем Богу, мы оказываем и Его Слову. Мы не любим Бога более, чем мы любим Его Слово. Проверка наших взаимоотношений с Богом – это наше отношение к Его Слову.
Это было истинно для Адама. Основанием его взаимоотношений с Богом было его отношение к Слову Божьему. Бог, насколько мы знаем, не давал Адаму Библию. Он дал ему два стиха: Бытие 2:16-17:
"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь".
Это было Слово "Господа Бога". Это была истина. Однако в Бытие 3:4 сатана говорит свое слово: "Нет, не умрете". Это была ложь – сатанинская ложь. Их трагической ошибкой было то, что они отвергли истину Слова Божьего и приняли сатанинскую ложь.
"Вы можете грешить и избежать этого". Это была ложь. Но истина такова: "В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь". Потомки Адама все еще стоят перед тем же самым выбором, который он сделал в Эдемском саду. Вы и я по-прежнему должны сделать наш выбор, каждый для себя. Мы не можем остаться нейтральными. Каждый из нас определяет свою судьбу тем, как реагирует на Слово Божье.
Обратите внимание на три последовательные фазы в Слове Божьем, как Оно было дано Адаму. Прежде всего, было разрешение. Бог начал с позитивной фазы: "Вы можете есть от каждого дерева в саду, кроме одного". Следующим было запрещение (негативная фаза): "Но от дерева познания добра и зла не ешьте". Наконец, третьей фазой было предостережение: "В день, в который вы вкусите от него, смертью умрете".
Пока Адам верил и подчинялся Слову Бога, никакое зло не могло прикоснуться к нему. Ничто не могло забрать его мир, его жизнь и его благословение. Но в тот момент, когда он отверг Слово Божье, хотя Бог не присутствовал лично в саду в это время, он отверг Бога. Позвольте мне утвердить это снова, потому что это один из величайших основных уроков всего Писания: Ваше отношение к Слову Божьему определяет ваши взаимоотношения с Богом.
Возможно, вы не трясете своим кулаком перед лицом Божьим и не говорите: "Бог, я не хочу Тебя в моей жизни". Тем не менее, отвержение или непослушание Его Слову – такой же акт неповиновения, как размахивание вашим кулаком перед Его лицом. Ваше отношение к Слову это ваше отношение к Богу.
Вновь обратите внимание на связь между сотворением, описанным в книге Бытия, и новым творением во Христе. Когда вначале Бог сотворил Адама, после это Он оглянулся вокруг, говоря: "Куда бы Нам поместить его? Что же он будет есть?" Все, в чем нуждался Адам, было готово в совершенстве по Божьему провидению. Он поместил Адама в такую ситуацию, когда все его нужды уже были предусмотрены и восполнены – кроме жены. У Адама не было нужды ни в чем. Было только одно условие, чтобы остаться пребывать в этом совершенном обеспечении: необходимо было верить и подчиняться Слову Бога.
Как я понимаю Новый Завет, точно то же самое истинно для каждого человека, сотворенного заново во Христе. Когда Бог творит грешника заново во Христе, Он не оглядывается затем по сторонам, спрашивая: "Что Я должен сделать для него? Как Мне удержать его? Как он будет дальше жить? Как он найдет ответы на свои проблемы?"