Блудный сын
Было у человека два сына. Старший – спокойный да хозяйственный, работает в поле, отцу помогает. А младшему все не сидится дома, хочется дальние страны посмотреть. И говорит он отцу:
– Вы тут с братом хозяйничайте, а мне дайте мою долю наследства. Я пойду путешествовать.
Отец уговаривает его:
– Ну куда ты пойдешь? Ты молод еще, людей не знаешь, никакому делу не обучен. Пропадешь!
А сын не отступается: "Пусти да пусти".
Отец видит – делать нечего, выделил младшему сыну его долю и отпустил.
У младшего сына сборы недолгие: купил себе вороного коня, седло, рубаху шелковую и шапку новую, богатую, расшитую золотом. Оставшиеся деньги завернул в платок, сел на коня – и поехал.
Долго ли ехал он, скоро ли, а занесло его на чужую сторону, в большой город. Дома каменные, высокие, народу много, все спешат. Весело!
Навстречу ему идет прохожий. Он его и спрашивает:
– Скажи, добрый человек, где тут можно ночлег найти?
А прохожий ему:
– Много ли у тебя денег?
Тот вынул из – за пазухи платок, развернул его и показывает прохожему:
– Вот сколько, гляди!
У прохожего глаза разгорелись.
– Да ты, оказывается, богач! Я тут знаю один дом. Это самый хороший постоялый двор в городе. Туда и пойдем.
Пришли на постоялый двор. Младший сын спросил себе лучшую комнату, а коня велел накормить отборным овсом. А на дворе уже народ толпится. Прослышали, что богач к ним в город пожаловал, и хотят на него посмотреть. Видят. Что молод и прост, и говорят ему:
– У нас, брат, здесь такой обычай, чтобы самый богатый всех поил – кормил.
А ему и лестно, что его за самого богатого считают.
– Что ж, – говорит, – это хороший обычай. У нас дома тоже всегда много народу за стол садится.
И всех приглашает к обеду.
Все пируют, веселятся, хвалят своего нового друга: он и краше всех, и умнее всех, и поет лучше всех, и пляшет! А тот уши развесил и рад. Каждому слову верит.
И пошла у него с ой поры развеселая жизнь. Что ни день – пир горою. Днем пьянствует, ночью в кости играет на деньги. А сам думает: "Глупый я, глупый: сидел до сих пор дома и не знал даже, что на свет бывают такие славные да веселые люди".
Но вот в один прекрасный день сунул младший сын руку за пазуху, вынул платок, развернул его, а в платке ничего нет. Все потратил. "Ну ничего, – думает. – зато у меня много друзей. То я их кормил, а теперь они меня кормить будут".
А дружки – товарищи как увидели, что с него больше взять нечего, так все и разбежались. Словно их никогда не было.
Младший сын погоревал – погоревал и пошел шапку продавать. На те деньги хозяин постоялого двора три дня его кормил. На четвертый говорит:
– Давай еще денег. У нас даром не кормят.
Младший сын ему говорит:
– Денег у меня нет. На, возьми мое седло.
Хозяин седло взял и за это кормил его еще три дня. Потом младший сын отдал хозяину рубаху шелковую, кушак, уздечку. Все, что мог, отдал, и, наконец, уже ничего не осталось.
Хозяин говорит:
– Давай коня. Все равно тебе его не прокормить – одна обуза. Да и без седла куда поедешь? Продашь коня – так и быть, живи у меня еще месяц.
Пошел младший сын в конюшню с конем прощаться. Поцеловал его между ушами и заплакал. Вот когда припомнился ему родной дом! "Как – то там, – думает, – отец? Как брат? Здоровы ли? Вспоминают ли когда? И зачем я только от них ушел?"
А возвращаться стыдно.
И побрел младший сын, без шапки, босой, искать себе заработок. Толкнулся в один дом, спрашивает:
– Нужен вам работник?
– Нужен, – отвечают, – шить умеешь?
– Нет, не умею.
– Тогда не нужен.
Пошел в другой.
– Работник требуется?
– Очень даже требуется, – говорят. – Семья у нас большая, а стряпать некому. Будешь у нас за повара.
А он говорит:
– А я стряпать не умею.
– Тогда прощай!
В третью дверь стучится. Там дом строят, рук не хватает. Обрадовались ему, говорят:
– Иди к нам плотничать.
А он никогда и топора в руках не держал.
И всюду его спрашивали, что он умеет делать. А он ничего не умел.
Наконец пришел к одному человеку, тот ему говорит:
– Ну что ж, если ты ничего не умеешь, придется тебе свиней пасти.
И младший сын остался у этого человека свинопасом.
Приключился в той стране неурожай, и наступил голод. Хозяин говорит:
– Мы тебя кормит больше не можем. Сами еле перебиваемся. А жить – живи у нас, если хочешь.
Остался у хозяина – куда он пойдет! И подъедал за свиньями отруби в корыте.
Горько стало ему. И все чаще дом родной вспоминается. "Там, у отца, – думает, – последний работник есть вволю, а я здесь должен с голоду пропадать! Пойду -ка я лучше к нему, повинуюсь. "Простить ты меня не простишь, – сказал ему, но возьми меня к себе в работники. Я хоть сыт буду, и около тебя".
Подумал так и стал к родной стороне пробираться. И чем ближе к дому, тем страшнее. Как – то встретит его отец? А вдруг с глаз долой прогонит и не захочет даже выслушать? Задумался он об этом, смотрит – а вдали родной дом. Ближе, ближе подходит к дому, а там какой – то старик на пороге. Старик этот – его отец. Он сразу признал сына и кинулся ему навстречу.
Сын упал перед ним на колени и заплакал:
– Отец, отец! Зачем я не послушался тебя? Зачем бросил дом и ушел на чужбину? Деньги твои я все промотал, а потом скитался и маялся. Простить ты меня не можешь, я знаю, но возьми меня к себе хоть в работники.
Но отец поднял его с колен и поцеловал.
– Разве ты забыл, что я твой отец, а ты мой сын? Как я могу тебя не простить? Да, ты виноват, но ты воротился, раскаялся. Идем же скорей в дом и забудем все горести.
И громким голосом крикнул:
– Сын мой вернулся! Несите самые лучшие одежды! А к ужину зажарьте самого лучшего теленка!!
И созвал полный дом гостей, и стали они пировать.
А старший сын идет с поля и слышит громкие голоса, песни. Подзывает работника и спрашивает:
– По какому случаю в дом моего отца пирование.
Работник ему говорит:
– Вернулся твой младший брат, и хозяин велел в его честь зажарить самого лучшего теленка.
Обидно показалось старшему, что так встречают его брата. "Что же это такое?" – думает. – Я всю жизнь при отце пасу его стада, поля его возделываю, старость его утешаю. А брат мой гулял по свету да деньги отцовские тратил. В его честь пир устраивают, гостей созвали, а про меня отец и не вспомнит! Не пойду к ним!".
Но тут отец сам к нему вышел, взял за руку и сказал:
– Идем же скорее! Ты видишь, какая у нас радость? Твой брат пропадал и вернулся. Ведь мы думали: он умер, а он здесь, живой!
И старший брат вошел в дом, увидел младшего и не узнал его: такой он стал худой да бледный.
– Видно, хлебнул ты горя, – сказал он, обнял брата и сел с ним рядом
Комментарий автора
На востоке, в древности, возник жанр притчи. Это маленький нравоучительный рассказ, вроде басни, но без морали, без прямого наставления. Мораль каждый должен извлечь из нее сам.
Притча – это аллегории, в которых слушатели должны узнать себя. Это не просто житейские иллюстрации нравственных истин, а обращение к совести человека: понимаешь ли ты, что с тобой происходит?
Среди евангельских притч есть притча о блудном сыне. Она едва ли не самая популярная, так как тема сбившегося с пути и покаявшегося затем человека актуальна в любое время и для любого возраста.
На все времена Христос хотел внушить людям этой притчей: если человек осознал свою вину, его с радостью надо простить, а тот, кто чувствует, что он не прав или виноват, обязательно должен признать свою вину, покаяться.
Почему притча получила такое название? В ней рассказывается о блудном сыне – молодом человеке, сбившемся с пути истинного, блуждающем в нравственных потемках.
В слове "блудный" соединились прямое значение глагола "блуждать" – скитаться, сбившись с пути, – и переносное: потерять нравственные ориентиры, отклониться от правильного жизненного пути, то есть блудить, развратничать.
Знаменитая картина Рембрандта "Возвращение блудного сына"
"Какой – то бродяга в изодранной грязной одежде, подпоясанной грубой веревкой, упал на колени перед седым стариком, умоляя его о прощении, а старик, очень дряхлый, богато одетый, торжественным и ласковым жестом прижимает этого оборванца к себе, и на лице у него кроткая нежность. Обе фигуры светятся каким – то торжественным светом, и кажется, что все изображенной здесь совершается под дивную музыку".
Рембрандт, изображая этот евангельский сюжет, хорошо понял, что суть притчи не только в ее морали. Его творение – это не просто произведение искусства, жанровая сцена; это подлинная икона Троицы. Руки отца изображены в самом центре картины и в самой светлой ее части, они лежат на плечах сына. Часто говорится о том, что они – символ Святого Духа, возрождающего сына. Не случайно картину Рембрандта сравнивают с "Троицей" Андрея Рублева, на которой изображено посещение Авраама тремя ангелами.
Картина "Возвращение блудного сына", как и рублевская Троица, – это приглашение войти в святая святых божественной жизни, в таинство старшего сына, которому отец сказал: "Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое".