5. Поступок Адама и Евы в раю отражает поведение человека на самой ранней стадии его жизни, во младенчестве. Младенец познает окружающий мир своим ртом, через вкус этого мира, пытается все, что попадается ему под руку сунуть в рот, почувствовать языком. Адам и Ева пытались познать Бога своим ртом, на вкус. Это естественное поведение младенца. Такими были Адам и Ева.
6. И пресловутый змей, подтолкнувший их вкусить плод познания, – это представитель Зла (сатаны) в человеке, в его мозгу.
Этим совращением зло (гордыня земная) толкнуло человека начать познание окружающего мира на самой ранней стадии своего духовного развития через рот, через вкус. Так оно свило себе гнездо в мозгу человека, в его подсознании. По мере развития сознания человека, познания им мира зло и гордыня расположатся там уже основательно.
7. В тот момент, когда Ева задумалась над проблемой дерева познания, она обрела свое сознание, личное мнение, способность анализировать положение, а не слепо исполнять приказы, установленные Богом (законами природы) через инстинкты.
8. Это был прорыв сквозь инстинкты, сквозь подсознание.
Осознание самой возможности такого поступка и явилось первой искрой сознания, родившегося у женщины. Эту искру женщина передает вначале Адаму, а затем своим детям. Возникновение самой мысли о том, можно ли брать от дерева познания или нет, можно ли преступать установленные Богом, подсознанием, инстинктом, границы, было мгновением рождения независимого и свободного человеческого сознания, которое превратило жену Адама, а затем и его самого в человека.
9. Итак, идея нарушения границ и установок подсознания, инстинктов, идея прорыва сквозь установленные границы родилась, прежде всего, в сознании женщины. Это великое событие ознаменовало рождение свободного человеческого сознания, то есть рождение свободного человека. Женщина передала идею свободного сознания Адаму. И совместно они передали ее своим детям, всему человечеству.
10. Отныне человек стал смотреть на мир, созданный Богом, сквозь призму своего сознания. И этот мир, наполненный существом добра, подчиненного врожденному (данного Богом) инстинкту, стал для человека, отвергнувшего инстинкт добра, чуждым и враждебным. Человек перестал понимать окружающий мир, такой понятный и близкий ему еще мгновение назад. Для него этот мир из рая превратился в ад.
11. Если раньше человек чувствовал себя среди остальных животных, "как рыба в воде", легко приноравливаясь ко всему вокруг, то теперь он вынужден начать переделывать и приспосабливать мир под свое сознание и новое восприятие.
Этот путь будет без конца. Но именно в этом и состояла главная цель Бога. Человек заменил Бога и продолжил Его труды по преобразованию и усовершенствованию окружающего мира.
Заключительный акт
Вкушение запретного плода не было первопричиной нарушения какого-либо запрета или каким-либо преступлением. Это был заключительный акт творения Бога, продуманный Богом провиденчески – показать человеку реальный путь на обретение сознания, на самостоятельное мышление, на ответственность за свои поступки.
Грехопадение есть начало подъема человеческого гнозиса – момент рождение мыслящего, а потому полноценного, самостоятельного и независимого человека.
Камень преткновения – откуда взялись люди, если Авель был убит? Как появилась жена у Каина?
1. Ответ как бы должен быть таким: на Земле в то время должны были присутствовать другие "расы" людей", которые по своему происхождению не являлись бы потомками Адама и Евы.
А это значит, что утверждение Библии о том, что Адам и Ева были единственными людьми, которых сотворил Бог, и, кроме них никого не было, не является истиной. Ведь взялась откуда -то жена Каина?
Однако в Библии нет противоречий. Это означает только одно – что мы чего – то не понимаем.
2. Сколько же людей Бог сотворил на земле: двоих (Адама и Еву), или же их было намного больше?
3. Ветхий Завет рассказывает о том, что Бог сотворил сначала Адама из праха земного, а потом сотворил Еву из ребра Адама. Однако книга Бытия не является единственным местом в Библии, которое повествует нам о первых людях.
В послании к Римлянам написано: "Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили".
И в Первом Послании к Коринфянам говорится, что Адам был первым человеком – "первый человек Адам стал душою живущею".
Все люди являются потомками двух сотворённых Богом людей – Адама и Евы. Согласно Библии все люди являются родственниками: "От одной крови Он произвёл род человеческий для обитания по всему лицу земли".
Все люди (кроме Евы) являются потомками первого мужчины – Адама.
4. Ева – первая женщина
Ева была сотворена из ребра Адама: "И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку".
В Книге Бытия читаем: "И нарёк Адам имя жене своей – Ева, ибо она стала матерью всех живущих". Другими словами, все люди, кроме Адама, – потомки Евы, она была первой женщиной.
В Новом завете, Иисус (Евангелие от Матфея) и Павел (Послание к Ефесянам) используют это историческое событие как основание для брака между одним мужчиной и одной женщиной.
Также в Бытие говорится, что когда Адам посмотрел на всех живых существ, сотворённых Богом, то не смог найти себе помощника, подобного ему, подобного человеку. Всё это делает весьма очевидным тот факт, что с самого начала присутствовала только одна женщина – Ева – жена Адама.
5. Итак, выходит, что нигде в Библии не написано о том, что Бог сотворил каких-то других людей, кроме Адама и Евы. Это значит, что все люди, когда-либо существовавшие на Земле, являются потомками первых двух людей: Адама и Евы.
6. Кем был Каин?
Каин был ребёнком Адама и Евы: "Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа". Он и его братья Авель и Сиф были частью ПЕРВОГО поколения детей, когда-либо рождённых на Земле.
7. Братья и сёстры Каина
Несмотря на то, что имена только троих сыновей упоминаются в Священном Писании, у Адама и Евы были и другие дети.
Об этом написано в Бытии: "Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей".
В Бытии сказано, что Адам прожил 930 лет: "Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер".
Сколько детей могло родиться у Адама и Евы за эти годы!? В книге рекордов Гиннеса записано, что рекордсменкой по количеству рождённых детей является русская женщина, жившая в начала 19 века, которая за свои 63 года родила 58 детей: 58 детей за 63 года!!!
А в распоряжении Адама и Евы было не менее семи столетий!!!
К тому же, Бог дал им повеление: "Плодитесь и размножайтесь" (Бытие). Библия не сообщает точное количество детей Адама и Евы, но говорит, что у Адама и Евы было множество сыновей и дочерей.
Еврейский историк Джозэфус писал: "Число детей Адама и Евы согласно тому, что говорит древняя традиция, было тридцать три сына и двадцать три дочери".
8. Жена Каина.
Если кроме Адама и Евы других людей не было, то получается, что первым мужчинам приходилось жениться на своих собственных сестрах, ведь других женщин просто не было!
Неизвестно, когда женился Каин, не даются подробности о других браках и детях, но предполагается, что жена Каина была его сестрой, племянницей или другим близким родственником.
Объяснение этого – в Законе Бога
9. Да, именно так – первые поколения людей женились на своих сестрах. В этом на тот момент не было ничего удивительного или противозаконного (так как такого закона еще не было – запрета еще не существовало). Адам вообще женился на своем ребре.!!! Но почему-то это никого не удивляет.
Да, не существовали законы, запрещающие браки между близкими родственниками. Жена родственна мужу ещё до брака, потому что ВСЕ люди – потомки Адама и Евы, все произошли от одной крови.
10. Закон же, запрещающий близким родственникам вступать в брак, появился во времена Моисея, когда Бог дал Закон народу Израилеву (Левит). Это произошло приблизительно 2500 лет со дня сотворения Адама и Евы. А до этого времени люди женились на своих близких родственниках.
11. Авраам (живший более, чем за 400 лет до Моисея) женился на своей сестре по отцу: "Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою; да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою; когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой".
12. А когда у Авраама родился сын Исаак, то он послал своего раба в дом "родства своего", чтобы взять жену для сына своего из числа своих близких родственников: "И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку".