В период сокрытия Имама (А) его последователи точно так же действуют в соответствии с религиозными вердиктами, как и во времена жизни предыдущих Имамов (А). Это означает, что во время отсутствия Имама (А) люди, согласно его приказу, должны подчиняться решениям какого-либо из честных и компетентных религиозных ученых и получать знания от него. Поскольку большинство из них в своей жизни никогда не встречались с Имамом (А), мы обязаны выяснять, какие факихи являются истинными защитниками религии и следуют только Корану и преданиям, а не своим прихотям и пристрастиям.
Однако когда Имам Махди (А) придет и учредит свое справедливое правление, всем истинным мусульманам будут разъяснены спорные вопросы, и они последуют подлинному Исламу, ниспосланному Пророку (С) в Откровении Аллаха, во всей его полноте, следуя приказам и вердиктам Имама Махди (А). В подтверждение этого мы приведем следующий хадис Пророка (С):
"Придет время, когда от Ислама не останется ничего, кроме названия, а Коран станет формальным атрибутом жизни людей. Тогда Аллах разрешит Имаму Махди восстать, и он укрепит и обновит Ислам".
Первый Имам Али ибн Аби Талиб (А) сказал:
"Когда Сокрытый Имам явится к людям, он будет знакомить их с Исламом и призывать к нему".
Пятый Имам Мухаммад аль-Бакир (А) дал следующие разъяснения:
"Сокрытый Имам начнет выполнять свою миссию в Мекке и будет требовать от людей присяги на основе признания ими Корана, пути Пророка, его собственного руководства и неприязни к его врагам".
Он также отметил:
"Во время правления Махди не останется ни одного человека, который не присоединился бы к умме Мухаммада".
Это произойдет в основном благодаря притягательности истинного Ислама, который, увы, забыт, и мудрости Корана, который в сегодняшнем мире отложен в сторону и практически исчез из жизни людей. Новое общество будет построено в соответствии с предписаниями Корана. Исламу и мусульманам будет дано новое дыхание, и славное правление на основе шариата возродится. И величие этого правления будет столь очевидно, что люди поразятся, как они могли до этого держать Коран в руках и не подозревать, чего можно достигнуть благодаря следованию ему. Вот что говорит Имам Джа‘фар ас-Садик (А) о программе Имама Махди (А):
"Махди будет поступать по Сунне Посланника Аллаха: он ликвидирует возникшие нововведения точно так же, как Пророк (да благословит Аллах его и его род) уничтожил язычество, а затем он возродит Ислам".
Аналогичным образом и другие Имамы (А) не изобрели новую религию, а только оживляли и укрепляли Ислам. Имам Махди (А) также будет действовать на основании той религии, которую принес Пророк Мухаммад (С). И Имам (А) не станет скрывать свои убеждения от врагов в прагматических целях напротив, он открыто объявит о сути своей миссии с самого начала. Согласно хадису Имама Садика (А), с момента появления Имама Махди (А) такийа станет запретной не только для него самого, но и для его последователей, ибо сокрытие религиозных убеждений требуется в трудных обстоятельствах или в случае, когда возникает какая-либо угроза Исламу, а все эти факторы исчезнут с приходом Имама (А), и начнется период освобождения и облегчения.
Размышляя над этой темой, мы можем объяснить конкретные факты, которые в действительности сопряжены с сокрытием Имама (А). К примеру, это единственный способ переубедить тех, кто предпочел собственные прихоти рациональным доводам в пользу принятия Ислама, которые приводили Пророки (А). Такие люди измыслили себе новые идеологии и философские системы или же последовали уже существующим вопреки ясным аргументам Пророков (А), свидетельствующим о неспособности человека создать оптимальное законодательство, что подтверждается практикой, ибо придуманные людьми идеологии не принесли человечеству никакой пользы. Они только порождали неразбериху и всевозможные бедствия, и если кто-то мечтает о счастье, он должен подчиняться приказам Пророков (А). Более того, те люди, которые вопреки очевидным знамениям утрачивают свою религиозную идентичность и полагают, что знание может заменить собой веру, должны понимать, что разум и знание являются всего лишь инструментами, сфера использования которых должна определяться религией – иначе все это может нанести человечеству огромный вред.
В период сокрытия Имама (А) многие люди остались без четких ориентиров, каким именно является Прямой Путь, упоминаемый в Священном Коране. Однако наша природа, наш разум и наш опыт подсказывают нам, что человеческое общество не может оставаться без Божественного руководства. Поскольку мусульманам объявлено о том, кто является их истинными религиозными вождями, приход Имама Махди (А) остается лишь вопросом времени, когда большинство людей всем сердцем пожелает освобождения от ими же порожденной смуты и тирании через следование Божественному руководству. Вот почему мы наблюдаем постоянное увеличение количества мыслящих людей, которые осознают потребность в Исламе и принимают его.
Кроме того, эпоха Большого Сокрытия – это время испытания мусульман на твердость их веры. Поскольку речь идет о длинном отрезке времени, на определенных этапах истории Сокрытия неверие может доминировать над Религией Аллаха. Если принять во внимание повсеместное совершение грехов и тотальное угнетение, равно как и погружение людей в омут примитивных удовольствий, то надо признать, что сегодняшний мир превратился в настоящую камеру пыток для искреннего мусульманина. Такое отношение к окружающей действительности отличает истинно уверовавших от тех, кто лишь на словах относит себя к таковым, в то же время не испытывая дискомфорта от наблюдаемого вокруг.
Предсказание всего этого мы находим в двух коротких речах Имама Джа‘фара ас-Садика (А):
"Что касается вопроса о появлении и восстании Имама, то оно не наступит, пока люди не разочаруются в ими же придуманных идеологиях и не усомнятся в победоносной силе Ислама по причине долгого ожидания. О нет! Я молю Всевышнего, чтобы это время не наступило прежде, чем вы, уверовавшие, не отдалитесь от лицемеров. Клянусь Аллахом, Имам не придет, пока обездоленные не станут истинно несчастными, а счастливые – доподлинно пребывающими в блаженстве".
Он (А) также предупредил мусульман:
"Поскольку период Сокрытия длителен, только одна группа из вашего числа останется на Прямом Пути, а другие группы начнут говорить: "Он еще не родился!" или "Он родился, а потом умер". Некоторые скажут: "У одиннадцатого Имама не было потомства". А иные согрешат, утверждая: "Имам воплотился в другом теле и произносит перед нами свои речи"".
В связи с этим может возникнуть вопрос: если возвращение Имама Махди (А) должно состояться по прошествии многих веков после завершения имамата его отца (А), почему же он родился в то время и так долго остается неузнанным? Отвечая на этот вопрос, мы должны отметить, что, согласно вероубеждению, основанному на преданиях четырнадцати Непорочных (А), мир никогда не остается без Имама – Довода Аллаха. В каждую эпоху существует совершенный человек, полностью познавший Аллаха и поклоняющийся Ему наилучшим образом.
Имам Али (А) сказал:
"Мир никогда не останется без Довода Аллаха, явного либо скрытого".
Известны также высказывания Имама Джа‘фара ас-Садика (А): "Если бы на Земле осталось всего два человека, один из них был бы Доводом Аллаха" и "Если бы на Земле не было Довода Аллаха, она была бы уничтожена со всеми ее обитателями".
Таким образом, мир никогда не остается без Довода Аллаха. Согласно изречениям Пророка (С) и Ахл уль-Бейт (А), двенадцать Имамов (А) являются Доводом Аллаха после самого последнего Его Посланника. В подтверждение этому можно привести хадис Пророка (С):
"Истинно, наместников (халифов) и доводов Алла ха после меня двенадцать, первый из которых – Али, а последний – Махди".
Принимая во внимание процитированные хадисы, равно как и исторические факты, мы приходим к выводу об отсутствии альтернатив тому, что после смерти одиннадцатого Имама Хасана аль-‘Аскари (А) халифом Аллаха должен был стать Махди (А). Более того, для реализации его программы необходимо возникновение подходящих условий, которое возможно лишь спустя столетия, и поэтому Имаму Махди (А) была дарована столь долгая жизнь.
Поскольку мир не может оставаться без Довода Аллаха и исторически не осталось ни одного возможного наследника Имама Хасана аль-‘Аскари (А), кроме Махди (А), это означает, что Махди (А) является ныне живущим Доводом Аллаха после смерти собственного отца (А) и пребудет Имамом нашего времени, пока существует этот мир.
Есть еще один аргумент, который кому-то, возможно, покажется недостаточно убедительным. Однако известно, что о длительной жизни Имама Махди (А), исчисляющейся веками, говорится во многих преданиях. В качестве примера мы процитируем некоторые высказывания Имамов (А) по этому поводу.
Имам Саджад (А) сказал:
"У Имама Махди есть одно качество, которое делает его похожим на Нуха: ему будет дана такая же длинная жизнь".
Имам Риза (А) так описал Махди (А):
"Он – человек преклонных лет, однако с молодым лицом, так что смотрящий на него может принять его за мужчину лет сорока или даже моложе. Другая его отличительная черта – он не состарится до тех пор, пока не выполнит миссию, возложенную на него Всевышним".