Вскоре после смерти Периандра (586–585) его племянник Псамметих был убит, тирания низвергнута и установилась умеренная олигархия. Заведывание делами перешло к восьми пробулам и к совету. Враждуя с Аргосом, Коринф примкнул к Спарте и во второй половине VI в. уже принадлежал к пелопонесскому союзу, в котором занял выдающееся положение. Когда спартанцы хотели вернуть Гиппия в Афины, коринфяне, не желавшие чрезмерного усиления Спарты, воспротивились на съезде этому плану; но когда Мегара вошла в число афинских союзников и афиняне распространили, таким образом, свое влияние до самых границ Коринфа, коринфяне стали стремиться к ослаблению Афин, которые соперничали с ними и в торговле. Во время распри между Коркирой и Коринфом коркиряне обратились за помощью в Афины. Это привело к пелопонесской войне, в которой коринфяне не принимали большого активного участия. Когда состоялся Никиев мир, Коринф, помышлявший о восстановлении своего могущества во Фракии и не желавший оставлять в руках афинян Анактория, вместе с некоторыми другими государствами отказался признать мир и созвал сейм для обсуждения вопроса об основании отдельного от Спарты союза. К К. примкнули Аргос, Элида и Мантинея, но дальнейшего успеха эта попытка не имела. Во время сицилийской экспедиции К. действовал в Спарте в пользу Сиракуз и сам принял участие в войне с афинянами. Мир, окончивший войну, принес К. мало выгоды. Недовольные чрезмерным усилением Спарты, жители К., где теперь верх взяла демократическая партия, вступили в союз с Аргосом, Фивами и, наконец, Афинами. Началась коринфская война, в которой союзников поддерживала Персия. Спартанцы, предводимые Агезилаем, опустошили коринфскую равнину, овладели длинными стенами, соединявшими К. с портом Лехеоном, и взяли сам порт. По Анталкидову миру Коринф должен был оставить свой тесный союз с Аргосом; аргивяне отозвали из Коринфа свой гарнизон. Изгнанные приверженцы Спарты вернулись в Коринф, и он снова примкнул к Спарте. Позже Коринф должен был вступить в борьбу с Фивами, окончившуюся в 366 г. На этот же год падает тирания Тимофана, убитого его отцом Тимолеоном (см.). В 338 г. в Коринфе происходил сейм, на котором Филипп был провозглашен гегемоном Греции; в 337 г. Акрокоринф – крепость, защищавшая Коринф – был занят македонским гарнизоном; в 336 г. Коринф был снова местом съезда, передавшего гегемонию Александру. Все спорившие после того из-за преобладания в Греции обычно старались иметь в своих руках Акрокоринф. В 303 г. македонский гарнизон был удален из Коринфа, где был собран конгресс свободных греческих государств, признавший Димитрия гегемоном в борьбе с Македонией. В 243 г. македонский гарнизон был снова изгнан, и Коринф вступил в ахейский союз. В К. Фламинин провозгласил (в 196 г.) свободу греческих городов от Македонии. Когда римляне вмешались в распрю Спарты с ахейским союзом и собранию в Коринфе было объявлено, в 147 г., что ахейский союз должен отказаться от Спарты, Аргоса, Коринф, Орхомена и Гераклеи, народ пришел в ярость и оскорбил римских послов. В 146 г. на собрании в Коринфе, римские послы снова подверглись поруганию; тогда Муммий, после битвы при Левкопетре, взял Коринф приступом и разрушил его. Римляне вывезли громадную добычу, в том числе множество художественных произведений. Коринф был восстановлен Юлием Цезарем, основавшим в 44 г. "Laus Julia Corinthus". Новый город быстро вырос, стал главным городом провинции Ахайи и был одним из первых центров христианства. В византийское время Коринф был главным городом Пелопоннеса. В III в. он был разграблен готами, в 396 г. – Аларихом, в VIII в. его опустошили славяне. После 4-го крестового похода им долго (до 1395 г.) владели крестоносцы, а в 1458 г. он был завоеван турками. С 1682 по 1715 г. Коринф находился в руках венецианцев. При турках Коринф пришел в развалины, и значение его перешло к Патрасу. Несколько колонн древнего храма и другие развалины указывают теперь место древнего Коринфа. Дм. Каринский.
Кориолан
Кориолан (Cn. Marcius Coriolanus) – знаменитый римский патриций; в 493 г. до Р. Х., за отличие при осаде вольского города Кориол, получил прозвание Кориолан. Два года спустя он стал во главе патрицианской партии, желавшей отмены плебейских трибунов, и сделал попытку воспользоваться голодом, чтобы заставить плебеев покориться. В заседании сената он предложил, чтобы была возвышена цена хлеба, собранного в государственных житницах. Трибуны, однако, приняли под свою защиту плебеев и призвали Кориолана к ответу. Это был первый случай вызова патриция на суд плебеев: Кориолан не явился в назначенный день и отправился к вольскам, с радостью принявшим своего победителя. Во время новой войны, завязавшейся между Римом и вольсками, Кориолан опустошил римскую область, не трогая, однако, патрицианских владений; в пяти милях от Рима он поставил свой лагерь (486 г. до Р. Х.). Послов от сената и жрецов, желавших его умилостивить, он отказался принять. Более успешно было посольство римских женщин, в числе которых были мать Кориолана Ветурия, жена его Волумния и его дети. Он склонился на просьбы матери и отступил со своей армией. Оставшиеся дома вольски были недовольны таким исходом войны, и, когда Кориолан пожелал оправдаться в народном собрании, они напали на него с камнями в руках и убили. Большинство, однако, не одобрило этого поступка и тело его было блестящим образом похоронено. В Риме патрицианские женщины носили о нем траур в течение года. В память счастливого исхода войны там же был основан храм Fortunae muliebri. По словам Дионисия и Плутарха, Кориолан был типичным древним римлянином-патрицием, в котором ярко были представлены все достоинства и недостатки его народа и сословия; отличительной чертой его, по рассказам, является безмерная любовь к матери.
Нибур, подвергший рассказ о Кориолане строгой критике, нашел, что в общем он не лишен исторической достоверности, но римскими летописцами ставится слишком рано, лет на 20.
Корит (Кориф)
В древнегреческой мифологии это имя носили три героя:
1) сын Париса и Эноны, красотой превзошедший отца и убитый Парисом за то, что, явившись в Трою, стал возлюбленным Елены (Parthen. 24; Conon. 23);
2) аркадский царь, пастухи которого нашли и воспитали Телефа (Diod. IV 33);
3) ибериец, возлюбленный Геракла, первым введший в употребление шлем с султаном (греч. "корит", Ptol. Hephaest. 2).
Канента
В древнеримской мифологии Канента, т. е. "певица" – жена Пика, латинского царя, дочь Януса и Винилии, нимфа, очаровывавшая скалы, деревья, диких зверей своим пением. Потеряв своего супруга, превращенного волшебницей Киркой в дятла, и пробродив в поисках его шестеро суток, она припала на берег Тибра и в тихих жалобах воспела свои страдания, после чего исчезла.
Как
Как (Cacus) – личность, вплетенная италийской мифологией в сказание о Геракле; является то огнедышащим трехголовым чудовищем, пожирающим путников и стада, то просто диким пастухом. Локализировано предание о Каке в различных пунктах Италии (в Кампании, Тибуре), но главным образом в Риме, у подошвы Палатина. Геракл, ведя с крайнего Запада быков Гериона, расположился на отдых на месте Forum boarium, в будущем Риме. Пока он спал, Как, живший в пещере, в близлежащем Палатине, похитил часть быков, причем вел их в пещеру задом наперед, для того чтобы можно было думать, что быки вышли из пещеры, а не вошли в нее. Затем Как завалил вход в пещеру камнем, но Геракл, открыв покражу, разрушил препятствие, убил Кака своею палицей и принес жертву Юпитеру Находчику (Jupiter Inventor). Жившие на месте Рима аборигены, с царем своим Евандром (см.), воздали Гераклу божеские почести. воздвигнув в честь его Ara Maxima. Геракл сам предписал ритуал своего культа и поручил его заведованию родов Потициев и Пинариев. Последняя часть сказания есть этиологический миф, имеющий целью объяснить происхождение названий и культов, ставших неясными (Forum Boarium, Jupiter Inventor и т. д.). В основе сказания лежит общеарийский миф о борьбе Громовника с демонами мрака, тучами, застилающими, как бы скрывающими в своих недрах светила. Ср. Breal, "Hercule et Cacus" (1863). Пещеру Кака и лестницу, в нее ведущую, показывали на Палатине в историческое время; теперь она и все окружающие ее места обнаружены раскопками.
Кака
В греко-римской мифологии так звали дочь Гефеста и Медузы Горгоны, она была сестрой трехглавого огнедышащего великана Кака. Она помогла Гераклу в борьбе со своим братом-людоедом. За это ей в Риме было посвящено святилище, где горел негаснущий огонь и весталки совершали жертвоприношения.
Кадуцей
Кадуцей – жезл глашатаев у греков (Κηρυκείον) и римлян. Имел вид крылатой палки, обвитой двумя змеями, и делался обыкновенно из оливкового или лаврового дерева. Первоначально кадуцей был атрибутом вестника богов, Гермеса-Меркурия, чем и объясняется его окрыленность. Кадуцей, подобно современному парламентерскому флагу, был необходимым атрибутом глашатаев, посылавшихся в неприятельский лагерь, и ручательством их неприкосновенности.
У древних римлян существовала должность кадуциатор (Caduceator, также praeco, legatus, orator) – глашатай, имеющий в руках кадуцей; он был отправляем римлянами к кому-либо с целью мирных переговоров, в отличие от посланников– фециалов, объявлявших войну.
У нас в России кадуцей встречается как гербовая фигура на дворянских гербах, а также в гербе Харьковской губернии.