Кадм
В древнегреческой мифологии Кадм (Κάδμος) – греческий герой, сын сидонского царя Агенора. Его сестру (или племянницу) Европу (см.) похитил Зевс. Агенор послал сыновей своих Кадма, Финика и Килика, искать ее, воспретив им возвращаться без Европы. Финик и Килик скоро прекратили странствования, поселившись в Финикии и Киликии, а Кадм, после долгих странствований, прибыл в Дельфы, вопросить оракул. Оракул отвечал, что Европу найти ему не суждено, и приказал следовать за коровой, которая встретится ему по выходе из храма, и где она ляжет – основать город, а ее принести в жертву. В Фокиде Кадм нашел в стаде Пелагона указанную ему оракулом корову и последовал за ней в Беотию. Следуя приказанию оракула, Кадм пришел на место будущего города Фив, к источнику, охраняемому драконом. Кадм, вспомоществуемый Афиной, убил дракона и посеял его зубы. Из зубов выросло вооруженное войско. Оно бросилось на Кадма, но последний, по совету Афины, бросил в середину воинов камень; тогда они стали рубить друг друга. Осталось только 5 воинов (Эхион, Удей, Хтоний, Гиперенор и Пелор), которые помогли Кадму заложить город и стали родоначальниками пяти знатнейших фиванских родов (они назывались спартами, т. е. "посеянными"). Став царем Фив, Кадм женился на Гармонии, дочери Арея и Афродиты. Боги присутствовали на свадьбе и одарили невесту. О конце жизни Кадма и Гармонии существовали различные предания. По сказанию, распространенному на Самофракии, Кадм прибыл туда в поисках за Европой, был посвящен в мистерии Кабиров (см.) и затем, женившись на дочери Зевса, Гармонии, увез ее в Фивы. Следы мифа о Кадме попадаются еще на Евбее, Цикладах, Родосе, в Спарте, Милете, Сидоне и др. местах. Кадму приписывалось принесение в Грецию финикийских письмен, называвшихся вследствие этого "кадмейскими".
Большинство мифологов и историков (Мёверс, Брандис, Ленорман, Дункер и др.) считает Кадма антропоморфизированным вост. божеством; самое имя его производили от семитич. Qadem – Восток, а имя Европы от семит. Ereb – Запад. В нем видят Мелькарта, странствующего в поисках за Астартой и наконец соединяющегося с ней священным браком (причем Гармония тождественна с Европой и обе – с Астартой). Некоторые новейшие исследователи (Е. Мейер, Г. Д. Миллер, О. Крузиус) доказывают, что все подробности, выставляющие Кадма финикиянином, должны быть отнесены на счет позднейшей литературной обработки.
Древнейший беотийский источник – гесиодовская "Теогония" – знает Кадма царем "Кадмейской земли", т. е. Фив, и ничего не говорит о его прошлом. Кадм, следовательно, туземное божество, эпоним замка Кадмеи и народа кадмеев. Рассказ о прибытии Кадма в Дельфы и о всем последующем возник под влиянием Дельфийского оракула; многие его детали встречаются и в др. сказаниях (о Язоне, о Пелее и Фетиде и т. д.). Еще позже было приплетено искание Европы – первоначально самостоятельный миф, подобный мифу о похищении и искании Персефоны. Страны, из которых будто бы прибыл Кадм, – просто баснословные земли дальнего Востока и Юга, подобный земле Гипербореев. Представления о них возникли в аполлоновской религии, как о странах ночного и зимнего пребывания солнца.
Лишь впоследствии названия их перешли на исторические земли Востока.
В миф о Кадме они попали, благодаря его дельфийской редакции. Из других видных современных мифологов Группе также отвергает восточное происхождение Кадма, но видит в нем не местное божество, а одно из воплощений верховного светлого божества, ведущего борьбу с демоном мрака (драконом) и сочетающегося браком с царицей неба. Превращение в дракона знаменует победу мрака, "ежедневную судьбу солнечного бога".
Каисса
Каисса – мифическая покровительница шахматной игры. Каисса богиня вымышленная уже в новейшее время. Это мнимое божество стало известным благодаря поэтическому произведению английского писателя и востоковеда У. Джонса (1746–1794) "Каисса, Поэма о шахматах" (1763). В ней говорится о любви бога войны Марса к одной из нимф Олимпа – Каиссе. Он добивается взаимности, подарив возлюбленной новую игру – "Шах и Мат", изобретенную с помощью бога спорта – Эвфрона.
Калетор
В древнегреческой мифологии Калетор – сын троянца Клития, родственник Гектора. Убит Аяксом у кораблей.
У Гомера читаем:
"Тут Клитеида Калетора свергнул Аякс знаменитый,
Огнь на корабль заносящего, пикою в перси ударив;
С шумом он грянулся в прах, из руки его выпала светоч…
Гектор, как скоро увидел родного ему Клитеида,
Замертво павшего в прах перед черной кормой корабельной,
Звучно воскликнул, троян и ликиян на бой поощряя…"Илиада
Калидон
Калидон – древнегреческий город в Южн. Этолии; упоминается уже в Илиаде как "скалистый", "высокодержащий" и "прекрасный"; славен, главным образом, мифом о калидонском вепре, который рассказывается в Илиаде (I, 529 сл.). Ойней, царь Калидона, жертвуя другим богам, забыл принести жертву Артемиде, которая, разгневанная, наслала на страну страшного вепря. Мелеагр, сын Ойнея, убил вепря, но из-за шкуры и головы убитого зверя возгорел спор между калидонцами и их соседями куретами. Этим мифом поэт Фриних воспользовался для драмы "Плевронянки". Вообще о нем ср. К. Kekule, "De fabula Meleagrea" (Берл., 1861). В историческое время Калидону принадлежала обширная область; в самом городе находился храм Артемиды Лафрии. До сих пор сохранились развалины акрополя и стен древнего города.
См. Bazin, "Memoire sur l'Etolie" (в "Archives des missions scientifiques", II serie, t. I).
Калидонская охота
Калидонская охота – один из ключевых сюжетов древнегреческой мифологии – охота на чудовищного вепря, насланного на калидонские поля Артемидой, которой царь Калидонии Ойней (Иней) забыл принести жертву. Вепрь причинял множество бед на полях Калидонии, и Ойней пригласил всех самых отважных героев Эллады принять участие в охоте на вепря. Победителю должна была достаться шкура животного.
Во главе охотников стал Мелеагр, сын Ойнея. Со всей Эллады съехались герои: братья Идас и Линкей, Афареиды из Мессинии (Мессены), Диоскуры из Лакедемона, Тесей из Афин, Адмет из Фер, Геракл и Ификл из Фив, Ясон из Эолка, Анкей и Кефей из Аркадии, Пирифой из Лариссы, Пелей из Фтии, Амфиарай из Аргоса, Акаст из Иолки, Лаэрт из Итаки, а также лапиф Кеней, Плексипп и куреты – братья Алфеи. Единственной женщиной была Аталанта из Аркадии. Ойней устроил для охотников пир, длившийся девять дней. На десятый день охотники собрались в путь, но Анкей и Кефей выступили против участия Аталанты в охоте: мол, и опасно, и мало чести для мужчин. Но Мелеагр, влюбившийся в Аталанту, встал на ее защиту. И охота началсь. Двое охотников сразу погибло от клыков вепря, а кто-то пострадал от неосторожных стрел товарищей. Первой отличилась Аталанта: ее стрела попала вепрю в спину. Потом Амфиарай попал в глаз, а Мелеагр добил зверя.
Вот как описывает Калидонскую охоту Роберт Грейвс:
е. Амфиарай и Аталанта были вооружены луками и стрелами, а у остальных были рогатины, копья или топоры, и каждый так хотел получить шкуру зверя, что о порядке на охоте уже никто и не помышлял. По предложению Мелеагра, охотники двинулись при свете полумесяца и шли с интервалом в несколько шагов по направлению к лесу, где было логово вепря.
f. Первая пролитая кровь оказалась человеческой. Когда Аталанта заняла место на правом краю, на небольшом расстоянии от остальных охотников, два присоединившихся кентавра. Гилей и Ройк, решили вдвоем овладеть ею. Но не успели они подбежать к ней, как она сразила их из лука и отправилась охотиться поближе к Мелеагру.
g. Вдруг из заросшего ивами ручья выскочил вепрь. На своем пути он убил двух охотников, покалечил еще одного, а юного Нестора, который впоследствии будет сражаться у Трои, загнал на дерево. Ясон и другие, почти не целясь, метнули в вепря свои копья, и только Ификлу удалось слегка задеть его лопатку. Тогда Теламон и Пелей решили встретить вепря рогатинами, но Теламон зацепился за корень дерева и упал, а пока Пелей помогал ему встать на ноги, вепрь заметил их и напал. Но тут стрела, вовремя пущенная Аталантой, впилась зверю за ухом, и тот поспешил удрать. Анкей только презрительно усмехнулся: "Разве так охотятся! Смотри, как надо". Он замахнулся боевым топором на атакующего вепря, но промедлил и в следующее мгновение упал оскопленный и с распоротым животом. Разгоряченный охотой Пелей поразил Эвритиона копьем, брошенным в зверя, которого Амфиарай успел ослепить стрелой. Тогда вепрь бросился на Тесея, который промахнулся, но копье подоспевшего Мелеагра вонзилось в правый бок зверя и, когда тот завертелся от боли, стараясь избавиться от ненавистного снаряда, Мелеагр вогнал охотничье копье глубоко под левую лопатку и попал в самое сердце.
Вепрь наконец упал замертво.
Не мешкая, Мелеагр содрал с него шкуру и подарил ее Аталанте со словами: "Ты пролила первую кровь, но если бы ты вышла на зверя в одиночку, то твоя стрела обязательно бы настигла его".
h. Дядья посчитали себя глубоко оскорбленными. Старший из них, Плексипп, заявил, что Мелеагр по праву заслужил шкуру, но коль он от нее отказывается, то она должна принадлежать самому достойному из присутствующих, то есть ему, поскольку он приходится зятем Ойнею. Младший брат Плексиппа высказался в пользу старшего, так как первую кровь пролил, по его мнению, Ификл, а не Аталанта. Влюбленный Мелеагр, рассвирепев, убил их обоих.