Ср. Keller, "Die Entdekung Ilions in Hissarlik" (Фрейбург в Бр., 1870); Bursian, "Litt. Centralbl." (1874, p. 314). См. также статьи Троада, Троянская война, Шлиман.
Иерофант
Иерофант (ίεροφάντης) – у древн. греков старший пожизненный жрец при елевсинских таинствах; должен был происходить из семьи Кериков или Евмолпидов; председательствовал на всех торжествах Деметры, посвящал в большие и малые мистерии и вместе с дадухом, вторым верховным жрецом, во время празднеств пел хвалебную песнь Деметре и Персефоне; рядом с ним стояла иерофантида (ίερύφαντης), верховная жрица Деметры Елевсинской. В римское время греки называли И. верховного первосвященника (pontifex maximus).
Идейские дактили
Идейские дактили (Ίδαίοι, Δάχτυλοι) – горные духи, служители фригийской Матери, жилищем которых считались вершины Иды. Подобно киклопам – Идейским дактилям приписывалось постоянное занятие плавлением и ковкой различных металлов, которыми богата была Ида. Они считались также искусниками, выделывающими из металлов, силой волшебства, различные необыкновенные произведения. Отсюда их имя дактили, вероятно, являющееся в греч. яз. результатом народной этимологии какого-нибудь фригийского слова (Цицерон, "De nat. deorum", 3-16, передает их имя лат. digiti). Фригийских дактилей считалось три: Келмис, Дамнаменей и Акмон (Раскаляющий, Оковывающий и Наковальня – имена чисто греческие). Их часто смешивали с другими подобными духами, как, напр., с самофракийскими кабирами и куретами и корибантами, составлявшими свиту Реи Критской, отожествлявшейся с Кибелою. На Крите (а также в Олимпии, где были некоторые культовые заимствования с Крита) их считалось 5 и в числе их был Геракл. Иногда их считали 10 (5 мужских, 5 женских), 52, 100.
См. также ст. "Дактили", Геракл Дактиль
Ифимб
Ифимб (Ίθυμβος) – древнегреческая плясовая песня, веселого сатирического содержания, в честь Вакха.
Ифифаллы (Итифаллы)
– 1) то же, что фаллические песни;
– 2) жрецы Диониса, которые, одетые женщинами, несли так называемые фаллы во время праздничных процессий;
– 3) актеры, в масках пьяных, составлявшие часть театрального хора;
– 4) деревянные изображения Приапа.
Ифтима
В древнегреческой мифологии Ифтима – дочь Икария (брата царя Спарты Тиндарея), сестра Пенелопы.
Ихор
Ихор – нетленная прозрачная кровь богов.
"По древнегреческому верованию, в теле и жилах богов, вместо крови, текла эта бессмертная влага (ихор), и наоборот, дождь метафорически назывался кровью небесных богов и богинь". (А.Н.Афанасьев)
Иялмен
В древнегреческой мифологии – второй сын бога Ареса и Астиохи, вождь орхоменского войска под Троей.
У Гомера читаем:
"С ними неслось пятьдесят кораблей, и на каждом из оных
По сту и двадцать воинственных, юных беотян сидело.
Град Аспледон населявших и град Миниеев Орхомен
Вождь Аскалаф предводил и Иялмен, Ареевы чада;
Их родила Астиоха в отеческом Актора доме,
515 Дева невинная: некогда терем ее возвышенный
Мощный Арей посетил и таинственно с нею сопрягся.""Илиада"
Йамба
В древнегреческой мифологии Йамба – дочь Пана и Эхо, родом из Фракии, по греческому мифу развеселила грустившую Деметру своими шутками. Эти шутки якобы положили начало позднейшим ямбам.
Инкубация
Инкубация (мед.) (Incubatio) – 1) практиковавшийся еще в Древнем Египте способ лечения "священным сном" в храмах Изиды, где больные через сновидения и оракулов получали откровения относительно средств к излечению своих недугов. С большой торжественностью производилось подобное лечение в Древней Греции, в храмах Эскулапа: после жертвоприношения больные повергались в священный сон у ног божества, на коже принесенного в жертву барана или на кровати, во время которого жрецы в облачении божества, с девами в одежде дочерей Эскулапа, молча выждав сновидения больного, толковали последние и определяли соответствующие средства. В случае выздоровления больной приносил дары храму, между прочим – знаменитые "anathemata", т. е. сделанные из благородных металлов, бронзы, слоновой кости пластические изображения больных частей тела, – или так наз. "tabulae votivae", т. е. серебряные или чугунные таблицы, на которых были начертаны история болезни и способ ее лечения. – 2) В современной медицине И. называется промежуток времени от восприятия организмом болезнеродного начала до проявления самой болезни, а продолжительность его называется инкубационным периодом. Выражение И. применяется почти исключительно к инфекционным болезням, при которых она длится иногда несколько часов (при дифтерите, холере), 2–3 дня (при коровьей оспе) и т. д. Г. М. Г.
Инкубы (инкубоны)
Инкубоны (Incubo или Incubus) – духи, которым римляне приписывали явления, русскими приписываемые домовому, т. е. набрасывание ночью на сонных, пугание их и т. п. Греки также знали подобного духа и называли его Эфиальтом (наскакивающий). Римляне считали инкубонов за существа одной породы с фавнами, сильванами и т. п. Сладострастные сновидения, в особенности у женщин, приписывались также посещениям инкубонов. Как лекарство от душения инкубонов служил цвет пэонии, собиравшийся с соблюдением суеверных обрядов по ночам. По другим поверьям, также напоминающим наших домовых, инкубоны считались хранителями домашних богатств, а также кладов, которые можно легко отыскать, если удастся стащить у инкубона его шапку-невидимку. А. Щ.
Иам
См. Ям.
Илиада
"Илиада" (поэма об Илионе, т. е. Трое) – древнегреческая эпическая поэма, приписываемая Гомеру, памятник мирового значения. По-видимому, возникла в IX–VIII вв. до н. э. в Ионии на основе преданий о Троянской войне (XIII в.). Написана гекзаметром (ок. 15 700 стихов). Главный герой "Илиады" – Ахилл. "Гнев Ахилла", оскорбленного верховным вождем Агамемноном, – основной мотив, организующий сюжетное единство поэмы. Картины героических поединков чередуются с картинами мирной жизни в осажденной Трое и со сценами спора богов на Олимпе, не лишенными "снижающего" юмора.
K
Кабиро
В древнегреческой мифологии Кабиро – нимфа. Дочь морского божества Протея. Мать кабиров.
Кабиры
В древнегреческой мифологии Кабиры – древние божества. Отрывочные сведения о них у древних писателей встречаются не ранее VI в. до Р. Х.; по ним нельзя даже твердо установить родину культа кабиров. По одним – этот культ пеласгического происхождения, по другим – он занесен в Грецию из Фригии. Также разнообразны мнения новейших ученых. Большинство склонно думать, что культ кабиров заимствован от пеласгов, хотя есть сторонники и семитического происхождения. Проф. Новосадский ("Культ Кавиров в древней Греции", Варшава, 1891 г.) приводит новое (оспариваемое) мнение, называя родиной кабиров Самофракию, а первыми почитателями их – фракийцев. Культ кабиров пользовался в древности большим уважением и был распространен едва ли не во всех греческих городах; преимущественно их чтили в Беотии, Самофракии, Делосе, Лемносе и др. По общему представлению, Кабиры – это великие боги, имевшие силу избавлять от бед и опасностей. В то же время эти боги-спасатели считались грозными божествами, карающими за проступки. Ими клялись и их отожествляли с диоскурами (чаще всего), куретами, тельхинами и др. Из этого отожествления выводят и их основные черты, считая их богами света, огня, полей, плодородия земли. В Самофракии существовало особое сословие кабиров-жрецов, на обязанности которых лежало устройство в их честь торжественных процессий, переходивших из одного святилища в другое и сопровождавшихся шумной музыкой и танцами. Цицерон называет эти празднества оргиями и говорит, что они происходили ночью. Из многочисленных имен кабиров сохранились только следующие: Аксиер, Аксиокерс, Аксиокерса, Камилл (служитель).
Кавконы
Кавконы (Καύκωνες) – y Гомера, вместе с лелегами и пеласгами – союзники троянцев; народ неизвестного происхождения (скифы или македоняне, или пеласги). Были кавконы и в Греции – кочевой аркадский народ в Элиде (на берегах Алфея); из Трифилии впоследствии прогнали их минийцы. Позже кавконы совершенно исчезают.
См. "Илиада" (X, 429); "Одиссея" (III, 366); Геродот (IV, 148), Страбон, passim.
Кавн
Кавн (Καΰνος) – 1) сын Милета, основателя малоазиатского города того же имени. Известна, в особенности из Овидия (Met. IX, 453 и сл.), история преступной любви к нему его сестры Вивлиды. Кавн бежал из отечества в Ликию, где основал соименный ему город. У древних "кавнскою любовью" называлось всякое вообще противоестественное половое влечение;
2) город в Ликии, основанный упомянутым Кавном; производил большую торговлю вялеными фигами, высший сорт которых назывался "кавнийским".