8) критского быка, которого Посейдон вывел из моря, но сделал бешеным, потому что Миной, ослушавшись приказания его, не принес его в жертву, Г. привел живого в Микены, а затем отпустил на волю. По аттическому сказанию, бык убежал на Марафонское поле, где Тесей поймал его. Apollod. 2, 5, 7;
9) кобылицы Диомеда. Диомед, царь бистонов во Фракии, бросал странников своим диким кобылицам на съедение. Г. победил его и самого отдал коням на съедение: коней же он привел к Еврисфею, который их опять отпустил на волю. Aoollod. 2, 5, 8;
10) коровы Гериона. Герион, сын Хрисаора и Калиррои, живший на крайнем западе в Океане на острове Эритее и состоявший из трех тел, сросшихся начиная с живота, владел большими стадами, которые паслись под надзором пастуха Евритиона и двуглавого пса Орфа ("Ορθρος или "Ορθός). Г., чтобы добыть эти стада, прошел через Европу и Ливию, поставил на границе обеих частей света (при Гибралтарском проливе) так называемые Геркулесовыстолбы, как памятники своего дальнейшего похода, и дошел до Океана. Когда близкий здесь Гелий (солнце) стал слишком сильно жечь его, Г. прицелился на него из своего лука, а Гелий за такую отвагу предоставил ему воспользоваться золотым солнечным челноком или кубком, на котором он и проехал через Океан. На острове Эритее он убил Орфа и Евритиона и угнал стада. Герион, которому Менойтий, пасший здесь коров Гадеса, дал знать о похищении, погнался за Гераклом, но был убит им. На обратном пути Г. переправился через Пиренеи и Альпы и прошел через Лигурию и Италию. Apollod. 2, 5, 10. Когда в земле аборигенов близ Палацции, города царя Евандра, где впоследствии был основан Рим, он лег отдохнуть, ужасный исполин Как (Cacus) украл у него часть коров и втащил животных задом в свою пещеру, чтобы следы их ног не указывали их местопребывания. Г. открыл разбойника, услышав мычание коров, и убил его после жестокого боя. Затем он принес жертву Юпитеру под именем Pater Inventor. Евандр же, подошедший с пастухами этой местности, воздвиг жертвенник (Ara maxima) и принес жертву Г. за то, что он освободил землю от чудовища-разбойника. Семейства Потициев и Пинариев сделались настоятелями учрежденного тогда культа Г., который затем сохранился и у римлян. Liv. 1, 7. Verg. А. 8, 125 слл. Ov. fast. 1, 543 слл. В этот дальний поход вставляются еще некоторые другие πάρεργα, бой с Антеем (см. Antaeus) с Ериксом (см. Еryx), с Алкионеем (см. Άλkuονεύς);
11) золотые яблоки Гесперид, которые некогда были подарены Геей (Γαία) Гере на свадьбу, сторожились на крайнем западе Гесперидами (см. Atlas) и драконом Ладоном. Г. было наказано принести три яблока в Микены, Т. к. он не знал места, где они находились, ему пришлось долго скитаться, наконец он пришел к Атланту. Этот принес ему три яблока, а между тем Г. за него поддерживал небо. Возвратившись, Атлант не пожелал опять взять небо на свою голову, а хотел сам принести яблоки Еврисфею. Но Г. попросил его подержать бремя на короткое время, пока он положит себе подушку на голову. Атлант поддался на обман, Г. унес яблоки, которые, затем получил от Еврисфея в подарок, а сам посвятил Афине; Афина же отнесла их опять на прежнее место. Apollod. 2, 5, 11;
12) принесение Кербера из преисподни. Это была самая трудная из всех работ, и потому обыкновенно считается последней. Г. спустился при Тенаре и получил от Гадеса позволение вынести пса на свет, если он его преодолеет без оружия. Г. душил, связал, вынес его на свет и, показав Еврисфею, опять возвратил его в преисполню. Apollod. 2, 5, 12; ср. Hom. Il. 8, 362. Od. 11, 623;
d) Время после служения. Совершив 12 работ, Г. освобождается от служения. Он отправляется в Фивы, выдает свою прежнюю жену Мегару за Иолая и уходит в Ойхалию (в Фессалии, по позднейшему сказанию, на Эвбее или в Мессении), чтобы попросить у царя Еврита его дочь Иолу в супружество. Еврит отказывает ему в дочери, и, т. к. у него в это время Автолик украл стада, он принимает Г. за вора. Чтобы оправдать его, Ифит, сын Еврита, отправляется с ним на поиски коров; но в Тиринфе Г. в припадке бешенства сбрасывает молодого друга со стены, так что он убивается до смерти. Apollod. 2, 6, 1. 2, ср. Hom. Od. 21, 22 слл.
За это, по приказанию дельфийского оракула, Г. должен три года служить Омфале, дочери Иардана, вдове Тмола, царице лидийской. Изнежившись во обществе женщины, Г. в мягких одеяниях прял шерсть, между тем как царица облачалась в львиную шкуру и носила палицу. Но и в это время он совершал мужественные подвиги; между прочим, он тогда связал Керкопов, хитрых лукавых карликов; но, увеселенный их остротами, он их опять отпустил на волю. Apollod. 2, 6, 3. Возвратившись от Омфалы, Г. на 18 кораблях отправился против Илиона, чтобы отомстить Лаомедонту. Город был взят и Лаомедонт со всеми сыновьями, за исключением Подарка, застрелены. Теламон, взлезший первый на стену, получил в награду Гесиону; эта выкупила брата своего Подарка за цену своего покрывала, почему он назван был Приам (Πρίαμος, выкупленный). Г. возвратился в Грецию, предпринял поход против Авгея и затем против города Пилоса. Здесь он погубил род Нелея, за исключением Нестора, и ранил Гадеса, помогавшего пилосцам. Apollod. 2, 7, 2. 3; ср. Hom. Il. 20, 145. 5, 638. 14, 249. 15, 18. 11, 689. 5, 395.
Вскоре затем он приобрел Деианиру, дочь этолийского царя Ойнея (Οίνεύς см. Achelous) и, остановившись некоторое время в Калидоне, повез ее в Трахин, где он пользовался гостеприимством друга своего Кеика (Κήυξ). Дорогой на реке Евене он убил кентавра Несса, попытавшегося изнасиловать Деиапиру, и близ Трахина – Кикна, сына Ареева. В том бою ему помогали Иолай и Афина, между тем как Кикну помогал Арей, который сам был ранен Гераклом. Hesiod. scut. Herc. Из Трахины Г. выступает на помощь Эгимию (см. Αίγίμιος) Apollod. 2, 7. 7.
е) Последние судьбы и апофеоз Из Трахина Г. предпринимает поход против Еврита, чтобы отмстить ему, завоевывает Ойхалию, убивает Еврита и его сыновей и увозит с собою Иолу. Когда он приближается к Трахину, Деиапира, чтобы привязать его более к себе, посылает ему великолепную одежду, насыщенную, как она полагала, любовным зельем, подаренным ей однажды умирающим Нессом; как только одежда согревается на теле, яд, принятый за любовное средство, начинает съедать тело героя, так что он, мучимый ужасною болью и доведенный до бешенства, схватывает принесшего ему одежду Лихаса и бросает его в море (скала Лихаса). Деиапира, услыхав, какое она причиняла бедствие, сама убивает себя, Геракл же велит себя перенести в Трахип и, приказав своему сыну Гиллу ("Ύλλος) жениться на Иоле, отправляется на гору Ойту, строить костер, восходит на него и заставляет проходящего мимо Пойанта или сына его Филоктета поджечь его. За эту услугу он ему дает свои стрелы. Когда воспылал огонь, молнии падают с неба, и преображенный герой при треске громовых ударов возносится в облаке на небо. Так отец Зевс его возвысил в сан бессметных. В мире с Герою, преследовавшей его в жизни, Г. живет на Олимпе как супруг Гебы, представительницы вечной юности. Геба родила от него Алексиарея (Άλεξιάρης) и Аникета. Гомер ничего не рассказывает про образ смерти Г., он говорит только, что и его, могучего сына Зевса, укротил смертельный рок. Il. 18, 117. Также он ничего не знает об обоготворении Г. По господствующим у него представлениям, Г. только и может существовать в преисподне, в виде тени. Место "Одиссеи" (11, 601 слл.), по которому тень его шествует в преисподне с напряженным луком и страшною перевязью, а между тем он сам живет на Олимпе, противоречит высказанному нами мнению; но это место позднейшего происхождения, а именно стихи 602 и 603 подложены Ономакритом.
f) Культ. По преданию, тотчас же после исчезновения с земли Г., у самого костра его друзьями ему оказаны были почести, как полубогу (ήρως) через жертвоприношение; вскоре соседи последовали их примеру, а мало-помалу – весь эллинский народ. Как богу ему принес первую жертву афинянин Диом (Δίομος), сын Колитта, и впоследствии – все греки, так что ему в одно и то же время приносились жертвы в разных местностях, как богу или как полубогу. Также его чествовали состязаниями. Празднества в честь его назывались Гераклеи (Ηράκλεια); таковые существовали в Сикионе, в Фивах, на островах Линдосе и Косе и в других местах. В Афинах праздновались Διόμεια, шутками и весельем. Как представитель силы, Г. – покровитель всех гимназий и палестр (ήρως εναγώνιος); Г. посвящали в Риме гладиаторы, выходившие в отставку, свое оружие. Как славный победитель (καλλίνικος) и как герой, отдыхающий от боя, он любил увеселяться музыкой и пением и, таким образом, имел отношение к Музам (Ήρ. Μουσαγέτης, Herc. Musarum).
В Италии культ Геркулеса (Hercules) был весьма распространен, а именно, он и в Риме имел много храмов и святилищ. По всей вероятности, в Италии, вследствие влияния Великой Греции, греческий Г. слился с древним италийским героем того же свойства. На острова Сицилию, Корсику, Сардинию, Мальту и в город Гадес в Испании культ Г. перенесен был финикийцами. И у них, как у египтян, персов, лидийцев, был отождествлен с греческим Г. У галлов и германцев римляне также встретили Г. Tac. Germ. 3. 9. 34.
Прозваний Геракла (Геркулеса) было множество, вот некоторые: αλεξίκακος (отвращающий бедствие), μυίαγρος, ίποκτόνος, κορυοπίων (истребляющий мух, червей, саранчу), πρόμαχος (защитник и вождь в бою), καλλίνικος (славный победитель), victor, pacifer, claviger (палиценосец), laborifer (труженик), custos (страж), παλαίμων (борец), далее αδηφάγος, βουφάγος, φιλοπότης (много едящий и пьющий), 'Ολύμπιος, αρχηγέτης (родоначальник), μάντις (предсказатель, посредством игральных костей и инкубации, somnialis), Ίδαϊος (идейский Дактил). Посвящены ему были серебристый тополь, оливковое дерево, плющ, теплые источники.