Всего за 500 руб. Купить полную версию
53
Ощущение черноты возникает после слияния в сердечном центре белого и красного начала и растворения в них сознания.
54
Слово "божество" не следует понимать в обычном смысле. Проявляясь в бесконечных мирных и гневных образах, "божества" олицетворяют различные аспекты природы будды.
55
Считается, что сознание покидает тело в точке, которая символически соответствует тому миру сансары, в котором существо переродится.
56
rdo rje gdan, букв, "неразрушимый трон". Обычно под ним подразумевается Бодхгая в Индии, где все будды этой Благой кальпы (в том числе и Будда Шакьямуни) обретают просветление под Деревом Бодхи. Однако, поскольку истинное "место" просветления пребывает в природе ума, то данное замечание следует понимать в том смысле, что пустота–ригпа недоступна находящемуся в бардо сознанию, которое по определению является омраченным и заблуждающимся.
57
Сукхавати - чистая страна Амитабхи, Абхирати - чистая страна Ваджрасаттвы, а Достославная Медноцветная гора - чистая страна Гуру Падмасамбхавы.
58
Имеются в виду очистительные практики, которые называются sbyang chog, или в частности gnas lung, и направляют находящееся в бардо сознание к высшим мирам.
59
Дуджом Лингпа (1835–1903), он же Дудул Дордже, был проявлением Кеучунга Лоцавы, одного из двадцати пяти учеников Падмасамбхавы. Сиддха–йогин и учитель, он обнаружил множество тэрма, и у него было много учеников, которые обрели радужное тело.
60
Есть пять семейств просветленных: Татхагата, Ваджра, Ратна, Падма и Карма. Их возглавляют пять дхьяни–будд (соответственно, Вайрочана, Заджрасаттва, Ратнасамбхава, Амитабха и Амогасиддхи), и они символизируют пять аспектов состояния будды.
61
Три загрязнения щедрости относятся к подготовке, собственно проявлению щедрости и к итогу этого действия. Это значит, что 1) подаренное не было заработано честным трудом, 2) дарение совершается с дурным намерением и 3) даритель не радуется своему поступку, а испытывает сожаление.
62
mtho ris yon tan bdun: долголетие, здоровье, красота, удача, хорошая семья или общественное положение, богатство и ум - качества высших миров.
63
'phags pa’i nor bdun. Все они упоминались в тексте: вера, нравственность, щедрость, образованность, чувство стыда, правильное отношение к другим и ясный ум, или мудрость.
64
chos dred - это выражение обозначает человека, который знает Дхарму (и, возможно, очень неплохо), но не проникается ею и его отношение к учителю и учению перестает быть серьезным и чутким.
65
’du shes или shes bya gsum. Под "тремя особыми восприятиями" подразумевается практика, связанная с третьим посвящением.
66
Пэмако находится на юге Тибета неподалеку от границы с Ассамом. Эту местность часто называют потаенной страной (sbas yul), то есть местом, которое благословил и запечатал Гуру Падмасамбхава, тем самым защитив от осквернения и даже от доступа существ, у которых нет должной кармической связи. Однако эта местность делится на две части: "внешнее Пэмако" и "внутреннее Пэмако". Первая населена обычными существами, и туда можно попасть, хотя и не без труда. Внутреннее же Пэмако остается потаенной страной, и доступ туда могут получить только люди, обладающие исключительными качествами. Дуджом Ринпоче родился во "внешнем Пэмако".
67
То есть учения кама и тэрма.