Триединство природы
После небольшого перерыва, когда все успели обменяться между собой услышанным об учении Блаватской, лектор продолжил свой доклад, поглядывая на часы. Видимо, должен был закончить вовремя, чтобы успеть на лекцию в институт.
– Подытожим ее кредо. Природа триедина. Прежде всего, всеми нами видимая объективная природа. Другая, внутренняя – невидимая. А над этими двумя – "дух, источник всех сил, один только вечный и неразрушимый". Если первые два низших постоянно изменяются, третий, высший, не меняется.
Тут проявился характер незаметного мужчины, он, видимо, долго продумывал, что сказать.
– Блаватская приходит к единому, абсолютному как вершине иерархии. Поэтому ее теория ничем не отличается от любой религиозной или идеалистической теории.
– В каком-то смысле вы правы, – осторожно ответил лектор.
– А мне ближе идея, что нет ничего единого и абсолютного в мире. И нет основного закона, а есть просто законы природы. Возможно, и есть один закон, но он проявляется в виде различных законов. Нам не дано его понять полностью, поскольку мы часть природы. А часть не может охватить целого.
– У вас, я вижу, собственный взгляд на мир. Тогда вам лучше не спорить с Блаватской, а постараться понять, в чем ее учение отличается от вашего. А в конце я вам дам слово, чтобы вы нам объяснили принципиальные отличия ее взгляда от вашего, – парировал очевидного оппонента опытный лектор. Он уже заранее знал, что тот больше не будет ставить его в тупик. И продолжил свое выступление:
– Человек, считала Блаватская, тоже триедин. Он имеет физическое тело и астральное тело (или душу). И над этими двумя – правитель, бессмертный дух. Когда человеку удается слиться с ним, он становится бессмерт ной сущностью. Обычный человек остается в тени этого правителя.
– Теперь еще несколько положений, которые составляют учение Блаватской. Все, что происходит в мире природы, закономерно, чудес не бывает. Они всегда есть результат действия сил, которые подчиняются законам природы. Но это, как говорила Блаватская, не те законы, которые называют люди "большой учености, но малого знания". Существуют законы природы, которые были раньше известны и использовались людьми, а сегодня забыты официальной наукой. Магия – это знание этих законов и применение их на практике, посредством чего всемогущество духа и его власть над силами природы могут быть приобретены человеком. Поэтому посвященный может управ лять собой и силами природы. Магия может применяться во благо, тогда это истинная магия. Или во зло – это колдовство.
– Все, что когда-либо произошло, происходит и еще произойдет в будущем, остав ляет свой след на астральном теле (душе) или "скрижали невидимой вселенной". Посвященный, пользуясь зрением своего ду ха, может узнать все это.
– Блаватская считала, что человеческие расы по духовной одаренности тоже отличаются. Некоторые народы от природы имеют склонность к магии и передают тайные правила от поколения к поколению. У других преобладает дар провидения.
– Это вы про цыган? – вмешалась похожая на учительницу женщина.
– Про них особо Блаватская не упоминала. Такими способностями обладают и другие народы. Она считала, что, чтобы постичь магическое искусство, следует добиться доброволь ного и сознательного выделения внутреннего человека (астраль ной формы) из физического тела. Кроме этого, нужно уметь пользоваться свойствами магнетизма и электричества, их воздействием на человека и животных. Так же и с минералами. Они не менее странно оказывают психическое воздействие на организм человека. Следует пользоваться и растениями, которые имеет такие же свойства. Они мало известны, кроме таких, как опиум или гашиш.
– Она была уверена, что магия есть духовная мудрость, а природа – ее материальный союзник. Посвященный может возбуждать движение природных сил в растениях и животных до сверхъестественной степени. Но он создает лишь условия для более интенсивной жизнедеятельности организмов и ускоряет движение естественных процессов в природе. Он может даже изменять состояние физических и астральных тел других личностей и пользоваться духами стихийных явлений. Но он не может повелевать духом какого-либо человеческого существа, "ибо все такие духи являются одинаковыми искрами божественной сущности и никакой внешней власти не подчинены".
– А что, современные маги тоже так считают? Или это только мысли Блаватской? – опять вмешалась похожая на учительницу женщина.
– Сегодня трудно понять, что они считают, – попытался ответить докладчик.
– Можно точно сказать, что они считают деньги, – вмешалась вдова.
Все рассмеялись. Преподаватель тоже улыбнулся и внимательно посмотрел на нее. Обстановка в комнате поменялась. Видимо, наукообразная лекция всем, в том числе преподавателю, надоела.
– В заключении своей "Тайной доктрины" Елена Блаватская утверждала, что человечество, как и Вселенная, развивается циклически. На основании древних пророчеств и легенд она говорит о семи коренных расах, пятая из которых в настоящее время существует на земле. При этом она считает, что эти легенды и мифы о богах и драконах, всякого рода чудовищах, которые человечество создает с незапамятных времен, являются преображениями его памяти, а не вымыслом.
– Человеческие расы рождаются одна от другой, растут, раз виваются, стареют и умирают. Народы следуют тому же правилу. Старая раса теряет свои отличительные признаки и принимает новые черты более молодой расы. Этот процесс занимает огромный период времени. Он идет и сейчас. Новая, шестая раса находится в стадии формирования. Настоящая пятая раса может существовать еще многие сотни тыся челетий, изменяясь и смешиваясь вместе с шестой, но гораздо медленнее. Когда шестая раса полностью заменит пятую, нам не известно. Известно только, что она появится после катаклизмов, которые "уничтожат Европу и позднее обе Америки", также как большинство земель на границах нашего материка. Но перед этим катаклизмом может произойти еще множество "малых потоплений и разрушений, как водою, так и подземными вулка ническими огнями".
– Ну точно, все религиозные учения обещают конец света. А чем еще людей пугать? – воскликнул незаметный мужчина.
Преподаватель не обратил внимания на него.
– Но после этого человечество, была уверена Блаватская, будет снова расти количественно и развиваться. Если четвертая раса привела его к материальному физическому развитию, нынешняя пятая раса находится "на ее восходящей дуге", то шестая раса "освободит ся от своих уз материи и даже от плоти". Настоящее время есть предтеча "грядущей великой и гораздо более блестящей расы, нежели все те, о которых мы знаем сейчас". Потому что за циклами материи будут следовать циклы духовности и развития разума.
– Ничего себе! Как без плоти может существовать человек? – удивился тот же мужчина. Его поддержали и женщины.
– А разве сегодняшняя наука не научилась заменять человека роботами. Видимо, она предсказала развитие такой "живности", которая может потеснить обычных людей. Нужен будет только его разум, а не тело.
Это предположение вызвало среди слушателей споры. Преподавателя уже никто не слушал, он посмотрел на часы и скороговоркой произнес.
– Человечество есть дитя циклов, и никто из людей не может избежать своей бессознатель ной миссии и "отделаться от тягости сотрудничества с при родой". Климат на земле меняется, и один за другим, бу дет гибнуть одна раса, чтобы зародить другую, более высшую. А менее счастливые группы населения, неудачи природы, исчезнут из человеческой семьи, не оставив даже следа. Таков ход природы, вечно существующей и развертывающейся природы.
– Блаватской понравились слова одного восточного мудреца: "Прошлое, настоящее и будущее суть вечная троица в едином", великая иллюзия Абсолютного бытия. На этом, я бы хотел закончить свое выступление.
Раиса поблагодарила лектора, он быстро попрощался и ушел, оставив после своего выступления массу вопросов.
Раиса взялась делать заключение.
– Блаватская утверждает, что тайный смысл древних легенд и мифов доступен не всем. Он или утерян, или не понят современными людьми. И только посвященные могут его узнать. Дело в том, что каждое поколение людей читает тот же текст по-разному. Во-первых, меняется значение слов. Во-вторых, даже если слова понятны, то историческая обстановка и звучание фразы в каждое конкретное время воспринимается по-особенному. Потому что исторические реалии другие. То, что было очевидным для кого-то в то время, сегодня непонятно. Блаватская написала "Тайную доктрину", чтобы вести к истине.
– Что мы знаем о начале жизни человека на земле? Или конце мира? Начала и концы самые запутанные в любом учении. Они основаны на признании и вере. Так же и сегодня нас убеждают в некой картине мира, нарисованной учеными. Убеждают нас эту картину, несмотря на ее противоречивость и неполноту, признать. Она во всяком случае не лучше той, которую нарисовала Блаватская. Я верю ей. А что мы знаем о мире? Очень и очень мало. И каждый раз меняем свои взгляды. Так пусть и наш мир будет выглядеть по Блаватской.
– По ее мнению, человек свободен в выборе своего пути, но существуют внешние или внутренние условия, которые оказывают влияние на этот выбор. Он не может избежать руководящей роли своей судьбы, которая управляется или "небесным невидимым прототипом" вне нас, или же нашим, более близким, "астральным или внутренним человеком". Оба они ведут человека, но один из них преобладает. И у него всегда есть выбор возможного пути, который ведет его либо в "снежно-белых одеждах мученика", либо в "запятнанных одеждах добровольца тропы зла". Это уже выбор человека и его ответственность перед законом воздаяния, который точно следует за колебаниями внутренней борьбы человека.