– Да сто раз говорил! Ругаться матом плохо, а употреблять матерные слова можно. Василий Блаженный, например, употреблял. Неужели не чувствуете разницу? Ругаются сумасшедшие, алкоголики, зачем им уподобляться? У них нет контроля за собой, за своей речью. Если примешь решение никогда больше не материться, постарайся исполнить. А если решишь использовать мат в определённых случаях, разработаешь стратегию его применения, то так и поступай. Мы должны управлять окружающим миром, а не мир нами. Иначе, чем мы будем отличаться от животных? Есть два типа вещей: есть вещи откровенно греховные (например, блуд), хотя и тут бывают исключения, а есть вещи ни хорошие, ни плохие сами по себе. А вот ничего самого по себе хорошего в принципе не бывает. Так вот, использовать мат, молиться, давать милостыню или, к примеру, носить мини-юбку – не хорошо и не плохо. Хорошо это будет или плохо зависит от того, как и когда ты это делаешь. Если ты обзываешь матом сам себя в порыве самоосуждения – это хорошо (желательно только, чтоб дети не слышали). Если молишься о гибели своего врага – это плохо. Если даёшь милостыню из гордости, тоже плохо. А по поводу мини-юбки… – Старец посмотрел на Вадима, который постоянно ссорился с женой. – Если женщина надевает её, чтоб понравиться чужим мужьям – это плохо. А если хочет понравиться своему – очень даже хорошо.
Вадик опустил глаза.
– Загрузили вы нас очень! – сказал Андрюха. – А вон и Володька идёт!
– Так! Всё, что я говорил про него, забудьте! – зашептал отец Симон. – А то у него опять звёздная болезнь начнётся. Помните, как все мучились?
Володя тащил полный пакет белых.
– Первый раз собирал грибы ночью! – закричал он. – Айда за мной, там ещё остались!
Когда музыканты вернулись в дом, отца Симона уже и след простыл. На столе лежала тетрадка с текстами песен. – Чёрт возьми! Всё время он так! – возмутился Вадим. – Водитель у него какой шустрый! И фары, видно, всё время гасит, чтоб мы его не засекли. А то б уговорили Симона Петровича остаться…
Глава 4 Отец Симон и свининг
Женщина вышла, а высокий исхудалый мужчина вошёл в избушку. Он отсидел пять часов в очереди, был у отца Симона первый раз и имел весьма смутное представление о старцах. Ему показалось, что воздух в келии затхлый и не мешало бы открыть окно.
Не успел мужчина открыть рот, как старец схватил его за руку и потащил к письменному столу.
"Знаешь, родной, сколько мне писем приходит! – причитал отец Симон, вручая ему бумагу и ручку. – А когда мне отвечать, если я целый день народ принимаю? Вот и приходится совмещать! Руки-то у меня трясутся, и ручка то и дело – скок на пол. А если и напишу, потом ничего разобрать нельзя. А у тебя почерк хороший – услужи старику!"
Мужчина подумал, что его с кем-то перепутали, но послушно принялся писать под диктовку старца. Он уже много лет никому не писал писем.
"Почему Бог оставил тебя? – диктовал отец Симон. – Почему ты, считающий себя христианином, развёлся с женой, и она теперь замужем за другим? Почему ты стал много пить, потерял хорошую работу и опустился? И почему твой родной брат, негодяй, извращенец и богохульник, живёт в мире и радости со своей женой, и Провидение не наказывает его за многочисленные преступления перед Господом? Ты считаешь, он не мог покаяться, потому что не ходит в храм.
Прости меня, грешного, но дерзну сказать: с тобой происходят беды из-за гордости твоей и нераскаянности. Брат же твой исправился, а исправление – это и есть покаяние пред Богом. Твои дела свидетельствуют о твоей нераскаянности, а его дела – о его покаянии. Но давай разберём всё подробно.
Ты прелюбодействовал и он прелюбодействовал. Но у тебя были уважительные причины – ты узнал об измене жены, был в депрессии и т. д. А он делал это, как ты думаешь, исключительно из любви к сладострастию. Кроме того, ты покаялся (вернее, сказал свой грех на исповеди), а он никогда в жизни не исповедовался. Но прекратил ли ты себя оправдывать после своего т. н. "покаяния"?
Ты должен знать, что к нехристианам в принципе неприменимо понятие "грех". Чтобы грешить или не грешить, надо знать, что такое "грех", знать заповеди Христовы, знать Евангелие, а твой брат, как я понял, Евангелие никогда в жизни не читал. Как пишет апостол Павел в послании к Римлянам, нехристиане будут судимы исключительно по закону своей совести, т. е. они будут наказаны только за то, что сами считали плохим, недостойным человека. Твой брат не знает закон Благодати и находится на ветхозаветном уровне, а значит, и судим будет по ветхозаветным меркам. К несчастью, этого нельзя сказать о тебе. Ты уже сейчас попал под осуждение Божье.
Но давай рассмотрим всё с самого начала. Вы оба женились в один год, и твой брат сразу же после свадьбы пустился во все тяжкие. К ним в гости зачастила одна молодая супружеская пара. Ты подозревал, что они занимаются какой-то мерзостью, и твои подозрения вскоре подтвердились. Оказалось, что две молодые семьи занимаются свинингом – групповым сексом. С твоей точки зрения, это – смертный грех: всеобщее прелюбодеяние и извращение одновременно. Ты жестоко осуждал их и забыл заповедь Господа: носить на себе немощи наших ближних. Что ты сделал для их вразумления – устраивал скандалы, ненавидел, проклинал? Ты забыл, что Бог есть любовь, ты не мог даже молиться о них. Ты не смог мыслить по-христиански, да и по-мирски не смог рассудить, что они скоро перебесятся, и надо всего лишь подождать. Таким образом, осуждая брата, ты впал в очень тяжёлые грехи, и твоя собственная семейная жизнь пошла вкривь и вкось. Но давай рассмотрим ещё одно обстоятельство.
С самого начала твой брат и его супруга горячо любили друг друга. У них и в мыслях не было, что они когда-нибудь будут изменять один другому, да я считаю, что они и не изменяли. Под прелюбодеянием у христиан разумеется прежде всего духовная измена, а уже во вторую очередь – телесная. На мой взгляд, в данном случае имел место блуд, а не прелюбодеяние. Твой брат с женой ничего не скрывали друг от друга, всё делали вместе, поэтому и блудить стали вместе. При этом духовно они были бесконечно преданы друг другу, и свининг был для них экстравагантным развлечением, а не изменой. Их интересовала только плоть, а не души тех двоих людей. Они делали это с взаимного согласия, тут не присутствовала месть, обида и т. п. Чего нельзя сказать о твоём прелюбодеянии. Ты делал это тайно от жены, назло ей. Не хотел объясниться, когда узнал, что она тебе изменяет, не хотел спросить совета у Церкви, а затаил злобу и отомстил. Ты совершил большее преступление, чем твой брат, а чем значительнее преступление, тем сложнее покаяться. И до сих пор утешаешься тем, что извращенцем в отличие от брата тебя никто не назовёт. Но давай посмотрим, с чего всё у тебя началось?
Когда ты надумал жениться, когда венчался, хотел ли ты полностью открыться своей супруге? Рассказал ли ей все свои грехи, какие имели место в твоей жизни? Хотел ли, по заповеди Христовой, сделаться с ней одной плотью (т. е. добиться полного сходства ваших душ)? Хотел ли обнажить пред ней свою душу и доверить всего себя? Нет. Из тщеславия ты оставил в своей душе немало уголков, куда не хотел впускать никого – ни Бога, ни жену. А твой брат с самого начала исполнил эту заповедь Христа, не зная о ней. Так кто из вас больший христианин?
Ты начал изменять своей жене первый и изменял задолго до того, как она изменила тебе. Ты изменял ей с футболом, ты изменял ей с приятелем, когда пил пиво у ларька и сплетничал о ней. Ты изменял ей на работе, когда по восемь часов подряд не вспоминал о ней. Ты изменял ей в храме, когда засматривался на молодых прихожанок и не каялся перед ней потом за это. А Христос что сказал? Всякий, кто посмотрит с вожделением на постороннюю женщину, уже прелюбодействует в сердце своём!
Что же ты ожидал от бедной женщины? Всё очень просто. Когда женщина начинает чувствовать, что её не любит муж, она пытается возбудить в нём ревность, чтобы он доказал, что любит её. Если это не помогает, она ищет себе другого мужа, который будет любить её. Тебе же футбол и твоя лжеправедность были дороже, чем жена. Неудивительно, что, узнав об измене супруги, ты поступил не по-христиански и пал ещё ниже. Вместо того, чтобы простить и покаяться перед ней за свою нелюбовность (и я нисколько не сомневаюсь, что она бы в ответ тоже покаялась и никогда бы больше не изменяла), ты обругал Бога за то, что Он послал тебе жену-прелюбодейку, и затаил злобу, ища удобного случая отомстить. В храм ты временно ходить перестал и, естественно, вскоре оказался в постели с другой женщиной. За духовной изменой всегда следует физическая, а вот за физической духовная – совсем не обязательно, что мы видим на примере твоего брата. Он образумился, осознал, насколько мерзко то, чем они занимаются, и они с женой приняли решение никогда больше этого не делать. Это и называется покаянием. Теперь они живут счастливо и благополучно. Не сомневаюсь, что со временем они дорастут до христианства. Ты же до сих пор занимаешься самооправданием, обвиняешь других, а не себя, хотя и исповедал свой грех в храме. Ты исповедал его только на словах, не осознав при этом себя виноватым во всём. А как мы проследили, ты был виноват в случившемся с самого начала. И теперь неудивительно, что ты начал пить, потерял работу и проклинаешь свою жизнь. Это – следствие твоих прошлых ошибок. Господь долготерпит и ждёт от человека, что он сам исправится. Так и произошло с твоим братом. Господь не дал ему заболеть тяжёлой венерической болезнью, как ты надеялся, потому что провидел, что твой брат изменится к лучшему.