Сами цыгане сотворили тогда миф о том, что, покинув Египет, они были сначала язычниками, но затем их обратили в христианство, потом они вновь вернулись к идолопоклонству, однако под давлением христианских правителей-монархов они во второй раз приняли христианство и теперь совершают паломничество по всему миру во искупление многочисленных грехов. Эти формирующиеся легенды о происхождении цыган, о причинах их страннической доли включают в себя как политическую смекалку, так и заклятие от опасных людей, барского гнева, неожиданных несчастий и пр.
Отсюда и магия дороги, прежде всего, как средство обезопасить себя и своих ближних от многочисленных мнимых и реальных бед, возможных в пути. Как у каждой нации, у цыган есть своя система ценностей: Семья, Профессиональная успешность, Религия. Уникальность цыган в том, что они – не территориальная нация и объединяет их не страна проживания, а цыганский дух(романипэ).
"Дэ сави строна на гэян, везде пэскири семья ластя" – "В какую страну ни пришёл, везде свою семью нашёл!".
У нас бытуют и местные легенды о "легендарных" представителях цыган.
В Измаиле к примеру о известном конокраде, Ване Каймаке, повествует на страничке Измаильского интернет-форума, некий "Гренадер" 04.07.2012:
"…Полевой по четной стороне в те далекие тридцатые годы стоял дом, укрытый папурой "по-немецки", что свидетельствовало о состоятельности хозяина. Этим домом (который при желании можно отыскать и сегодня) с обширным двором-усадьбой и владел знаменитый конокрад дядя Ваня Каймак. Каймак – это кличка. Фамилию дяди Вани сегодня вряд ли кто вспомнит (клички вообще имели столь широкое хождение, что нередко становились как бы фамилиями, а фамилии забывались). Он был лет сорока пяти, плотный, выше среднего роста, смуглый, с гусарскими усами, с неизменной сигарой. Дядя Ваня непременно присутствовал на всех конных выставках, ярмарках, аукционах – будь то в Измаиле, Аккермане (Белгород-Днестровском), Тараклии или еще где-то. Ему важнее всего было знать: кому достанется самая лучшая лошадка? А уж потом – день, два, неделя, но будьте уверены, она очутится у Каймака. Технология конокрадства по сей день остается тайной. Когда где-то пропадала самая знаменитая лошадь, полиция приходила к дяде Ване и, как правило, находила ее. Но припереть его не удавалось. "Купил! У проезжих цыган купил!"– ответствовал Каймак. Дважды поджигали его дом-усадьбу. Дважды он отстраивался Страсть завладеть самым лучшим рысаком не покидала его всю жизнь. В 1946–1947 года юг Бесарабии поразила жестокая засуха, принесшая в эти края голод. Пал скот. Не стало лошадей. Множество жизней унес тот голод, не пощадил он и дядю Ваню Каймака…"
На Килийщине, многим известен "князь цыганский" Карай Дмитрий – "продвинутый" представитель современных цыган. Он выстроил 3-х этажный мебельный салон и "Бессарабский рынок", благоустроил этот уголок нашего города. Был он и в составе городского депутатского корпуса.
"Цыгане по всему свету живут, все цыгане братья – Ромэстэ шэл чиба, а корнё екх!".
Легендарные подземелья
О великолепии, достопримечательностях, истории АХИЛЛИИ – Бессарабии – Буджаке, написано немало записок путешественников, монографий ученых и местных краеведов, справочников, путеводителей, стихов и рассказов, картин художников. Но тема эта – неисчерпаема для археологии, поиска новых архивных сообщений, анализа и размышлений! Наш край – практически, еще почти не изучен, научно всесторонне не обследован и не описан. Даже местное население – об истории и богатствах края имеет смутное представление. Перефразируя мудрых, подчеркнем: "Тем, кто не знает своей истории – не имеет будущего"!
В доисторические времена, планету покрывал океан Тетис. Вода покрывала и всю тогдашнюю территорию Ахиллии. Проходили тысячелетия, океан отступил, оставив Черное море, песок и бесчисленные насыпи раковин моллюсков. Время превратило их в понтийский известняк-"ракушняк". Нигде более в мире, нет таких запасов известняка, как в нашем крае. Еще древние греки, при колонизации Северного Причерноморья, начали активно использовать этот материал для построек. Позже, появились катакомбы, которые использовали в культовых целях и для захоронений. Еще позже, в период турецкого ига были построены ряд крепостей и подземные коммуникации как самими турками, так и населениием. Подземные туннели здесь ранее рыли казаки и население, чтобы их врасплох не застали турки, получая возможность скрытно, под землей перебраться в безопасное место.
С тех пор, Ахиллия – Бессарабия – Буджак, – средоточение интереснейших подземелий: полуподземных храмов, подземных ходов и склепов, каменоломен и шахт. У жителей придунайских городов и сел бытуют легенды, – не без оснований, о существовании "турецких" подземных ходов, ведущих за Дунай в Румынию.
Подземные ходы – вовсе не легенда. Они выявлены не только в Килии, Измаиле, Рени, но и в селах Струмок, Новосельское, Орловка. Поныне существуют каменоломни в Арцизе и многокилометровые(!) – в селе Делены, этого района. Со средневековья, подземные коммуникации овеяны клубком из мифов, легенд и реальности! Эвлия Челеби в 17 веке писал, что во время ремонта Аккерманской(Белгород – Днестровской) крепости, были обнаружены в подземельях пещеры с огромными по размеру костями. Суеверные турки, пещеры эти замуровали. Где находятся эти пещеры до сих пор не выявлено! В районе Греческой церкви, построенной в 1482 году, (старейшей в Белгород-Днестровском), также найдена подземная церковь, предположительно, еще более древняя! Легенды крепости в Белгород-Днестровском, в основном связаны с многочисленными и разветвленными подземными ходами. По бытующим послевоенным(1945года), легендам, из них по ночам выходили рогатые отвратительнопахнущие существа. Сероводородный запах существ, породил легенду о потусторонних силах, "выходящих на землю из ада". Пришельцы нападали на людей, отнимали у них продукты и исчезали в подземельях. Затем произошло несколько нападений рогатых людей на окрестные сады и даже на хлебный фургон. Местные жители прозвали их "подземными вонючками". Тогда можно было услышать версии об: "австралопитеках, заплутавших в катакомбах", "о поколении потомков землян с представителями внеземных цивилизаций", "об убежище румынских дезертиров". В 60-80-е годы двадцатого столетья, жители среди ночи были разбужены грохотом землетрясения или подземных взрывов. С тех пор, – "рогатые" – более не появлялись. В то время в местной прессе была выдвинута "Египетская версия "рогатых людей". Ее суть: "Еще в 1418–1410 годах до н. э. фараон Аменхотеп IV, с супругой Нефертити, пытался сломить могущество знати и жрецов культа бога Амона-Ра, и заменить их единым богом солнечного диска. В основе культа – почитание воздушных стихий: ветра и бури. Жрецы – хранители культа Амона – поклонялись священному быку Апису, земному воплощению предка Амона – древнего бога Пта.
И в честь него носили на голове рога. Фараон запретил культ Амона, а вместо него ввел новый, в котором был только один бог – Атон, являвшийся символом и синонимом Солнца. Себя Аменхотеп IV также переименовал и стал называться Эхнатоном – "угодным Атону". Верные своему старому богу непримиримые жрецы отказались подчиниться и тайно покинули Египет, захватив с собой самое драгоценное сокровище Главного храма Амона-Ра – восемь килограммов алмазов("чистейшей воды" южноафриканские алмазы, стоимостью сегодня, сотни миллионов долларов!). Бежавшие жрецы с сокровищами Амона добрались до самого "края мира", Ахиллии – Скифии. Используя опыт сооружения лабиринтов, жрецы вырыли подземные жилища для защиты от врагов, соединив их запутанными ходами. Прошли столетья. При строительстве крепости часть древних подземных ходов турки приспособили для тайного сообщения с внешним миром во время возможной осады. Есть предположение, что один из тайных ходов выходит к Скифской могиле, а другой – к Острову тирагетов. Ныне этот остров находится на дне Днестровского лимана, но именно там, в его подземельях, предполагаются сокрытые египетские сокровища. В работах некоторых историков отожествляются религия и символы древних русов и египтян. Поэтому "живучи" легенды о пещерных обитателях лабиринтов Аккермана. Эвлия Челеби описал также подземные ходы крепости Килия:"…От трех тайных ворот, называемых водяными, расположенных в разных местах на берегу Дуная, к центру крепости были прокопаны рвы, сверху перекрытые досками. Посторонние люди принимали их за дороги, а на самом деле под досками, в этих своеобразных ходах, могли передвигаться даже всадники и повозки"…
Остатки этих сооружений, следует поискать и возможно найти!
В Измаильской крепости – имеется масса подземных ходов и будто бы, некоторые из них ведут в Румынию под Дунаем. По легенде, после штурма Измаильской турецкой крепости суворовцами было много раненых. Лекарей, лекарств и бинтов не хватало. Старые бинты стирали, сушили и использовали повторно. Вскоре, солдаты которые мылись и стирали бинты водой из речки, за Бендерскими воротами (улица Ивана Франко), выздоравливали быстрее. Воду для лазаретов стали возить только из этой речки. С тех пор, о целебных свойствах воды, слагали легенды, а речку сохраняли в чистоте. Ее использовали в народных и знахарских рецептах. В виде ручья, сохранялась речушка, до середины 60-х годов.
В Измаиле в районе улиц Железнякова, Пушкина, Суворова, Тучкова – обнаружены подвалы("мины"), протяженностью до 40 метров, высотой и шириной до 3 метров. Ходы – сводчатые, с кирпичной кладкой. Почти все ходы обвалены.
Некие подземелья существуют и сейчас, в Арцизе, а в Татарбунарских – прятали оружие и существовала типография…