Всего за 109 руб. Купить полную версию
Легенда гласит, что именно так, один из влиятельных цыганских баронов овладел тайной, семейства дальнего потомка Ласло, проживавшего в Трансильвании в 1830 году. Некое обедневшее семейство имевшее отдаленное родство с династией Ласло – т. е. "королевских кровей", – сводя "концы с концами", продало все имущество, оставив лишь несколько семейных реликвий, включая, филигранной работы шкатулку с её содержимым. Какие тайные реликвии хранилась в шкатулке? Это был амулет из червонного золота с крупным рубином, старинная тонкая книга в кожанной обложке, на цыганском диалекте с географической картой и необычная колода подлинно-цыганских карт Таро. Такие Таро – мечта любой цыганки. Необычные рисунки, яркость и палитра красок, материал – все вызывало удивление. В колоде не хватало лишь одной карты – "Колеса фортуны". Где и когда она была утрачена – владельцы не знали. Книгу прочесть они также не могли – витиевато – размашистая роспись слов неведомого цыганского диалекта – оставалась тайной… А географическая карта отображала Дунай, Анды и месторасположение бывшего замка Ласло… Какие силы привели цыганский табор именно к этому дому и пересекли его с хранителями цыганских реликвий – неведомо. Не сложно предположить и как именно, овладел цыганский барон тайной и реликвиями. Только, истекающее кровью семейство, ушло из жизни, проклиная весь цыганский род и потомков барона-убийцы. С тех пор, многочисленное семейство барона и табор преследовали смерть и несчастья. Старший сын барона красивый, пылкий, своенравный и несдержанный цыган влюбился в красавицу из своего табора. Но, без взаимности. Уже назначен был день свадьбы по воле отцов. Тогда и произошла эта драма и страшная смерть новобрачных. Что увидел ревнивый новоявленный жених в звездную лунную ночь, в отблесках костра? Какие причудились ему видения? Кого выслеживал он в старом заброшенном саду в Буджакской степи недалеко от места стоянки табора? В порыве ревности жених воскликнул: "Конэстэ рат шылало, одова нанэ ром" – "У кого кровь холодная, тот не цыган!". – убил свою любимую невесту и не выдержав страданий, этим же ножом поразил в сердце и самого себя:
Вновь, – солнце зарождает день!
Пусть, кибитки нашей, тень,
Утром, упадет росой в траву!
В сердце, – кровь несет отраву -
Ревности! И занесен уж нож, -
Над невестою! Измена, ложь, -
Смыта кровью! Моя– ж, душа,-
Умрет с тобой! Так хороша,
Ты даже в скорбный этот час!
Вот, и себе нож в сердце! Нас,-
Навек связала смерть, сейчас!
В степи Буджака, – два креста.
Для радости, уж, нету места…
В таборе у всех, – кто их любил, -
Грызет тоска – печаль и нету сил…("Буджакская драма", в сокращении, автор).
Судьба – злодейка, бумерангом начала возвращать проклятия невинно-убиенного бароном, семейства. А жертвами теперь становились дети самого барона, и окружающие таборные цыгане… Позже, от неведомой болезни, в течении двух лет умерли еще десять детей барона и половина всех детей в таборе. Лишь двенадцатый сын барона, сумел избежать этой трагической участи. Как это удалось, узнаем из его песни:
"Нагадай цыганка, карты разложи -
Где найти мне милую, – доложи!
Как добыть денег? Да, – деньжат,
Скакуна с бедарочкой, медвежат!
Выгорело дело – и мечта сбылась!
Цыгана молодого – жизнь удалась!..
Запрягу я ночью тихой – скакуна!
Осветят дорогу – звездочки, луна!
Крадучись подъеду я – на хуторок!
Уведу молодушку на опушку в стог!
Нас прикроет ноченька – до утра.
Обманула батюшку – дочь хитра!
Сладко ей с парнишкой молодым, -
Не получат старые – свой калым!
Увезет девчушку – молодой цыган, -
В дали незнакомые – разных стран.
Будет плакать матушка, у икон,
И молясь, удерживать горя стон…
Пролетело время и однажды днем, -
Раздался у дороги колокольца звон!
Заезжает бричка прямо в хуторок, -
Счастьем повеял осенний ветерок!
К старикам приехала доча не одна, -
Внученьку и внука – привезла она!..
Ворожи цыганка – карты разложи, -
Всему миру ты поведай, как я жил!("Песня цыгана", автор).
Цыгане табора, как могли – "открестились от проклятия" отвернувшись от барона и предоставив ему "самоопределение собственного пути". За последующие два года лишений и потерь, скитаний и странствий, барон встречал много умудренных опытом и познаниями своих соплеменников. Всем он показывал книгу, но лишь один старик, сумел прочитать её. Суть текста сводилась к тому, что в руинах замка Ласло, на месте бывшего собора, имеется некий тайник в стене. На этом месте стены – фреска с изображением короля. Карта Смерти (Таро) – недостающая в колоде из шкатулки, была приклеена к стене и скрыта под налепленным воском. Карта Смерти в сочетании с картой "Колесо Фортуны" – указывали на получение наследства! Кирпич с картой – скрывал тайник с указателем места клада.
И только сама Судьба может доверить своему избраннику стать владельцем королевской короны и жезла предназначенного новому "цыганскому королю". Эти атрибуты власти несли способность уберечь владельца от страшных проклятий и наделить его властью и состоянием. Узнав об этом и владея географической картой, приложенной к книге, барон с женой поспешил к останкам замка Ласло. Они провели тревожную ночь в руинах. Луна являла скользящие полупрозрачные тени. Крики ночных птиц и рулады сверчков прерывали лихорадочные сновидения цыган. Барону явилось видение старого цыгана, облаченного в королевскую мантию в короне и с жезлом. Жезлом, тот указывал на развалину закопченной стены замка. Барон скинул остатки сна и поспешил к этому месту. Стерев копоть, он обнаружил фреску с только что увиденным изображением "цыганского короля". Под замаскированной прилепленной воском картой "Смерти", вынул кирпич. На куске толстой буйволовой кожи с изображением замка и кладбища, была изображена фигура ангела с короной в ногах. Барон нашел на заброшенном кладбище, неподалеку от замка, статую ангела над неведомым надгробием. У основания памятника отрыл истлевший от времени сундучок. Но содержимое – удивило даже видавшего виды барона. Корона чудесной работы придворных ювелиров и жезл поражали красотой своей и игрой камней. Теперь он по праву ощутил себя "королем цыган", "избранником Фортуны" и впервые за последние годы от души смеялся и плакал, пел и плясал со своей милой женой. С тех пор, барон нашел и вновь возглавил свой табор: "Бар зорало, а ромэнгиро ило зоралэдыр" – "Камень крепок, а цыганское сердце крепче!" Его единственный, оставшийся в живых сын, обзавелся цыганской семьей и нарожали они много деток. Но и "полукровок"-детей своих(героев песни), – он не забывал и всегда заезжал к ним с подарками, кочуя в этой местности. "Ромэстэ пэскирэ кругом пэ свэто" – "У цыган родня кругом на свете!".
Сменялись поколения, но династия барона твердо управляла табором…
Последним "королем цыган" Европы(Румынии и Бессарабии) стал Флориан Чиоаба и "правил" с 1997 по 21 августа 2013 года. Его отец Ион Чиоаба вместе с тысячами других цыган был депортирован в 1942 году в Приднестровье. Имущество семьи Чиоаба конфисковали в пользу государства, им разрешили взять только ручную кладь, с которой они должны были пережить зиму. В 1960-х годах Ион Чиоаба пытался интегрировать цыган в румынское общество. Это была официальная политика при коммунистическом режиме, но не все цыгане поддерживали ее.
В начале 1990-х годов румынские цыгане выразили желание избрать "короля", для отстаивания их интересов. Ион Чиоаба стал называться "королем" вместо "Bulibasha" (вождь племени по-цыгански), а в 1997 году "королем" стал его сын Флориан… Великие творцы мифов и романтических сказок о себе, цыгане всегда умело сочетали в своих "легендах" практичность и красоту выдумки: "Когда сильный и могущественный Тамерлан(Тимурленг), под предлогом истребления идолов покорил в 1399 г. северо-западную часть Индии и прославился чрезвычайной жестокостью, дикое племя разбойников, называемое цыганами и обитавшее в Гузурате и около Татты, спаслось бегством. Племя сие, состоявшее из полумиллиона людей и владевшее несметными сокровищами, называлось на своем языке гузуратском – ром (люди), а по черному цвету кожи – кола (черными), а по жительству на берегах Синда – синтами" (Синд – ныне река Инд). Позже, цыгане попали в Европу и "византийский" мир и появилась легенда о том, что в 1322 г. два монаха-францисканца, Симон Симеонис и Хьюго Просвещенный, заметили на Крите людей, похожих на потомков Хама; они придерживались обрядов Греческой православной церкви, но жили, как и арабы, под низкими черными шатрами либо в пещерах. В Греции их называли "атсиганос" или "аткинганос", по названию секты музыкантов и предсказателей судьбы. Но больше всего цыган встречалось в Модоне – крупном порту – главном на пути из Венеции в Яффу. Эта плодородная, как долина Нила, область называлась Малым Египтом. И породило представление, что цыгане – выходцы из Египта.
А их предводители нередко величали себя "герцогами или графами Малого Египта". После долгого пребывания в Греции и жизни в соседних с ней Румынии и Сербии часть цыган продвинулась дальше, на запад. "Романы яг сарэнгэ бикхэрэнгиро свэтинэла" – "Цыганский костёр всем бездомным светит!".
Но их положение на территориях, неоднократно переходивших от византийцев к туркам, и наоборот, было затруднительным.