175
"Я даже вижу значки на знаменах…" – Каждый ном Египта (см. прим. к стр. 97), а всего их было сорок четыре, имел свой значок, напоминавший герб; во время торжественных шествий его прикрепляли к знамени. Полные списки таких значков составлялись в Абидосе еще в эпоху Сети I (ок. 1330-1317 гг. до н. э.). (Прим. автора.)
176
"…оркестры и диковинные звери…" – Диковинных зверей водили во время торжественного шествия, устроенного Птоломеем Филадельфом (285-247 гг. до н. э.). Таким образом, Лагид подражал обычаю, который был распространен еще в очень раннюю эпоху, как об этом свидетельствуют надписи на стенах гробницы сановника Рехмира (XVIII династия – 1570-1349гг. до н. э.) (Прим. автора.)
177
"Борта его были украшены искусственными изумрудами и рубинами…" – Египтяне искусно умели изготовлять поддельные драгоценные камни, придавая им разнообразную форму и цвет. Во многих коллекциях имеются мозаичные бусы, сделанные с таким мастерством, что даже в наше время специалисты-ювелиры с трудом могут изготовить с них копии. (Прим. автора.)
178
Электрон – сплав серебра и золота.
179
"…Неферт вместе со своими спутниками слушала эту песнь". – Гробница Неферхотепа прекрасно сохранилась; здесь мы даем перевод фрагмента имеющейся там надписи. (Прим. автора.)
180
"…за прекрасный участок пашни, который он пожертвовал храму…" – Подношение земельных участков храмам фараонами – явление, обычное для древнего Египта, и мы располагаем тысячами памятников, сохранивших воспоминание об этих фактах. Значительно реже бывали случаи, когда богатые горожане не только дарили храмам землю, но и жертвовали огромные суммы на их расширение. (Прим. автора.)
181
"Да и то все они принадлежат к касте воров…" – Согласно Диодору (I, 80), в древнем Египте существовала каста воров. Все горожане должны были регистрироваться в особых списках, где указывались источники их существования; это касалось и воров. Был и старшина касты, у которого каждый вор должен был стать на учет и сдавать ему все наворованное. Пострадавший подавал этому старшине список украденных у него вещей с указанием дня и часа, когда они были похищены. Таким образом, похищенные вещи легко можно было найти, и старшина касты воров возвращал их пострадавшему после уплаты им одной четверти их стоимости, что составляло доход вора. (Прим. автора.)
182
Библ – один из крупнейших финикийских городов (Библ – греческое его название, а финикийское – Гебал, то есть гора. – Д. Б.); издавна славился своей виноградной лозой, которая была известна и в Древней Греции. (Прим. автора.)
183
"Веселитесь и пейте, пока вы на земле и не стали такими, как она". – Об этом обычае рассказывает Геродот (II, 78). Лукиан сам видел, как во время пиршества передают из рук в руки изображения мумии. Позднее этот обычай заимствовали греки, но в стремлении придать всему более изящные формы они заменили мумию фигуркой окрыленного гения смерти. (Прим. автора.)
184
Обелиск Хатшепсут еще и в наши дни высится перед Карнакским храмом. Высота его – 33 м, тогда как обелиск, перевезенный французами в Париж и установленный там на площади Согласия, высотой всего 1 1 м. (Прим. автора.)
185
"…дабы не воздела она рук, обращаясь к божеству, и не услыхало бы оно жалобы ее". – Заимствовано из одного папируса, содержащего всевозможные нравоучения. (Прим. автора.)
186
"Кровь Исиды" – амулет, имевший форму петли. Обычно изготовлялся из халцедона, и на нем высекались 75-я и 76-я главы "Книги Мертвых", посвященные этому амулету. Называли этот амулет "Кровь Исиды", "Чары Исиды", "Мудрость Исиды". (Прим. автора.)
187
"…Исида берет его на руки, прикладывает к своей груди и воспитывает его вместе со своей сестрой Нефтидой…" – Если богиню Исиду изображали как мать Гора, то ее сестру Нефтиду – как его кормилицу и няньку. На о. Филэ имеется изображение одного из Птолемеев в облике юного бога Гора, обучаемого Нефтидой игре на арфе. По преданию, Осирис любил обеих этих богинь, и обе они изображаются плачущими в головах и ногах его погребальных носилок. Их плач над телом Осириса сохранился в тексте одного из папирусов. (Прим. автора.)
188
"…каждый разлив Нила рождается из одной-единственной слезы Исиды". – Среди современных арабов до сих пор бытует поверье, что Нил начинает прибывать от "слезы божества", упавшей в его воды. Еще и в наши дни ночь на 11 бауне, когда в Ниле начинается постепенный подъем воды, называют "ночью слезы". (Прим. автора.) (Бауне – месяц коптского календаря, примерно соответствующий нашему июню; начало этого месяца – 26 мая, а в 1873 г., например, 11 бауне совпадало с 17 июня.)
189
Ментиу – так египтяне называли семитов, населявших Синайский полуостров.
190
"Ведь священная мера локтя принадлежит богине справедливости". – Имя богини справедливости Маат обозначали также и иероглифом меры длины – локтя. До наших дней дошли несколько древних эталонов священной меры локтя. (Прим. автора.) (Согласно дошедшим до нас эталонам локтя, он равнялся приблизительно 52,31 см и делился на семь пядей по 74,72 мм или на 28 пальцев по 18,68 мм.)
191
Столпы неба (сехент пет) упоминаются в папирусах в самых различных вариантах. Так, на победной стеле фараона Тутмоса III начертано: "Я (то есть Амон) распространю страны перед тобой вплоть до четырех столпов неба". Эти столпы египтяне представляли в виде вертикально установленных опор в крайних точках земли на юге, севере, западе и востоке, а отсюда во многих текстах вместо четырех стран света прямо говорится о "четырех столпах неба" (Прим. автора.)
192
Каменоломни под Хенну (см. прим. к стр. 35) занимали очень большое пространство; почти весь песчаник, шедший на строительство храмов в Верхнем Египте, добывался в этих каменоломнях. (Прим. автора.)
193
"…в Хенну состоятся торжества по случаю большого праздника Нила…" – Близ Хенну, где берега Нила сужаются, при Рамсесе II и его преемнике Мернепта были установлены большие стелы, на которых высечены торжественные гимны в честь Нила и перечни пожертвований фараонов в дни праздника Нила. По этим стелам можно определить, что еще Рамсес II учредил два праздника Нила, причем оба они, по мнению исследователей, дошли до наших дней, правда, в несколько измененном виде. Связаны эти праздники с высотой стояния воды в реке. (Прим. автора.)
194
"…и через два часа у тебя, будет столько денег, что ты станешь богачом". – Заметим, что в древнем Египте женщины имели право распоряжаться своим состоянием. Так, например, в одном папирусе дочь должника и сын заимодавца заключают между собой договор, причем оба они принадлежат к тем же слоям, что и Уарда – сын одного фиванского колхита и жена (или служанка?) одного из служителей некрополя. (Прим. автора.)
195
"По долине, называемой Ант-Баба… тянулась длинная вереница людей и вьючных животных…" – Обстановку и фон, на котором развертываются описанные здесь события, я стремился обрисовать как можно точнее в соответствии с действительностью. Кто побывал в этой причудливой горной пустыне, тот никогда ее не забудет. Долина, носящая в наши дни название "Баба", называлась так и во времена фараонов. (Прим. автора.)
196
Красное море – по-древнееврейски и коптски "Тростниковое море" – имеет изумительный зеленовато-синий цвет. Согласно данным античных авторов, его называли красным либо благодаря его красноватым берегам, либо благодаря живущим на его берегах эритрейцам, – по-гречески "красным". В одной из надписей эпохи Древнего царства оно названо "водами красной земли". (Прим. автора.)
197
"…эту суровую землю… посвятили… богине Хатор…" – Сохранившиеся на древних рудниках Синайского полуострова памятники свидетельствуют о том, что там господствовал культ богини Хатор. (Прим. автора.)
198
Богиня Мут – повелительница неба, особо чтимая в Фивах, где она вместе с Амоном и Хонсу составляла фиванскую троицу. Имя ее означает по египетски "мать", и ее считали матерью солнца. Обычно же она считалась богиней битвы, как и Сохмет, и поэтому изображалась с львиной головой.
199
Амалекитяне – древнее бедуинское племя, вероятно, арабского происхождения; уже во времена Рамсеса II они занимали оазисы в пустынной полосе, тянувшейся от южной части Палестины до границ Египта.
200
"…злой демон, который рано или поздно овладевал почти всеми каторжниками". – Ужасающая участь египетских рудокопов подробно описана у Диодора (III, 12, 13 и 94); правда, он повествует не об этих рудниках, а о золотых приисках в Эфиопии, о которых мы также уже неоднократно упоминали. (Прим. автора.)
201
Рафидим – нынешний оазис Фиран на Синайском полуострове, населенный бедуинами. В древности там жили амалекитяне. Этот оазис упоминается в Библии – "Исход", 17, 8 и далее. (Прим. автора.)