Страсть сребролюбия обнаруживается тем, если кто принимает с радостью, а отдает с печалью.
Чей ум привязан к какой-либо земной вещи, тот не любит Бога.
Преподобный Максим Исповедник († 662).
Если истинно ты милосерд, то, когда неправедно отнято у тебя твое, не скорби внутренно и не рассказывай об ущербе посторонним. Пусть лучше ущерб, нанесенный обидевшими тебя, поглощен будет твоим милосердием.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Мы должны хранить имущества так, как будто оно у нас чужое.
О чем скорбишь ты? О том, что потерял имущество? Но представь тех, которые не имеют даже насущного хлеба, и ты тотчас получишь утешение. И при каждом бедствии не печалься о том, что случилось, а благодари за то, что не случилось. Ты владел имуществом и лишился его? Не плачь о потере, а благодари за то время, в которое пользовался им.
Вспомни, что ты наг вышел из утробы матери своей, наг и пойдешь отсюда.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Истинно милостив не тот, кто произвольно раздает излишнее, но кто охотно уступает необходимое похитителям.
Пресвитер Илия Екдик.
Чтобы избежать греха, вернее и лучше ни на кого не думать, а полагать, что это испытание и искушение послано тебе за какой-нибудь грех. Подобные искушения посылаются за непристойные мысли о ближних. В утешение свое помышляй, что пропавшая сумма вменится тебе выше милостыни и благотворения. Когда человек делает какое-либо благотворение и милость, то невольно, незаметно окрадается тщеславием, при пропаже же какой-либо суммы тщеславию места нисколько нет.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Из-за преходящего, материального, не пренебрегай вечным, духовным, и не теряй любви и мира с ближними ради материальных потрат, убытков и лишений.
Христианин до такой степени должен прилепляться к Богу и пренебрегать всем вещественным (чувственным), что если бы Бог и всего достояния лишил его, он не должен скорбеть, но говорить: "Господь мой – мое единственное сокровище, моя жизнь, мой покой, мое блаженство, мое богатство. Он – Творец не только всякой плоти, всякого вещества, но и всех духов… Он взял мое достояние, но Он же может и опять дать его, как Иову, как весьма многим другим – и притом с избытком".
Не бойся, не малодушествуй, не раздражайся, когда тебя лишают денег, пищи, питья, сладостей, одежды, жилища, даже самого тела; бойся, когда враг лишает душу твою веры, упования, любви к Богу и ближнему, когда он всевает в твое сердце ненависть, вражду, пристрастие к земным вещам, гордость и прочие грехи. Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить людей (Мф. 10, 28).
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Ты пишешь, что разорился. Друзья тебя покинули…
Пропало состояние, но ты не пропал… Богатство не родилось вместе с тобою. На жизненном пути твоем оно прилепилось к тебе; при конце жизни оно должно отлепиться от всякого. Но оно отошло от тебя ранее конца твоей жизни, и тебя это удручает. Многим это дало величайшее счастье, так как, лишившись гнилого земного богатства, они еще имели достаточно времени обогатить душу свою Богом. Для тех, которые сбрасывают богатства вместе с телом, может быть и поздно, и все для них потеряно.
Ты пишешь, что работал честно. Но за честность обещана вечная награда, а не временная. Честным трудом может человек разбогатеть, но может и обнищать…
Не бойся сойти с ума. Мало помешавшихся от бедности, но много-премного – от богатства.
Святитель Николай Сербский (Велимирович) (1881–1956).
Вы боитесь бедности
Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит.
(Пс. 22, 1).
Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко.
(Притч. 27, 7).
Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?
(Иак. 2, 5).
Хлеб с водою, да не пирог с лихвою.
Денег нет, так подушка под головой не вертится.
Человек не без квартирки, а мертвый не без могилки.
Даст Бог день, даст Бог и пищу.
Русские пословицы.
Нет на свете богатее Христа, твоего Отца Небесного, родившего тебя во святой купели; но и Он ходил в нищете, не имел, где главу подклонить.
Святитель Геннадий, патриарх Константинопольский (V в.).
Ничто не богаче добродетельной нищеты.
Святитель Василий Великий (330–379).
Бедность не порок, а главное средство к смирению и спасению. Сам воплотившийся Сын Божий благоизволил в бедности пожить на земле. Помни это и не стыдись.
Напрасно ты думаешь, что богатство или изобилие, или, по крайней мере, достаточество было бы для тебя полезно или успокоительно. Богатые еще более тревожатся, нежели бедные и недостаточествующие. Бедность и недостаточество ближе и к смирению, и ко спасению, если только человек не будет малодушествовать, а с верою и упованием возложится на всеблагий Промысл Божий. Доселе питал нас Господь и вперед силен сотворить сие.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Не столько бедный огорчается своею бедностью, сколько завистливый благополучием ближнего.
Добродетель гораздо удобнее совершается при бедности.
Богатство имеет только наружность светлую, а внутри исполнено мрака; а бедность напротив. Если бы открылась пред тобою совесть каждого; то в душе бедного ты увидел бы великое спокойствие и безопасность, а в душе богатого смятение, смущение и волнение. Ты скорбишь, видя богатого; а он гораздо больше тебя скорбит, видя того, кто богаче его; сколько ты боишься его, столько же он боится другого, и в этом отношении он ничем не лучше тебя…
Затем представь того, кто беднее тебя, и то, сколько людей засыпают голодными, теряют отеческие имения, живут в темнице и каждым день желают смерти. Ни бедность не рождает печали, ни богатство – удовольствия; но то и другое зависит обыкновенно от нашего рассуждения.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Беда, когда в сердце человек сыт и доволен, а когда голоден и нищ, куда как хорошо. Нищий и в мороз сильный бегает по окнам и просит… То же и с сердцем! Когда коснется его чувство беды, нищеты и голода, – покоя не дает ни телу, ни душе… А голод и беду Господь посылает молящемуся и просящему. Это признак здоровья. У больного нет аппетита; он сыт…
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Бедность при благочестии служит вернейшим средством к ограждению смирения.
Моль всё поедает; и на гроб не оставляй своего достояния; лучшая погребальная почесть – доброе имя.
Святитель Григорий Богослов (329–389).
Всё, что было и есть в мире доброго и Богу угодного, устроено старанием и деятельностью бедных, но трудолюбивых и богобоязненных людей. Быв лишены довольства и денег, они трудились в поте лица, продавали свои труды богатым; они не забывали Бога, молились своему Творцу и Промыслителю, Который в самой нищете их покровительствовал им. Многие святые угодники Божии, пребывая в крайней нищете, ее одну больше всех богатств любили, и имели величайшее о себе Божие Промышление. Не имея ничего, но как бы всем обладая, они свободно, в великой душевной радости возглашали: "Отче наш, Иже еси на небесех…", имея при этом в устах и сердце слова Псалмопевца: Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает.
Святитель Иоанн, митрополит Тобольский († 1715).
Вам недостает многих земных благ
Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и – его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу.
(Притч. 23, 4–5).
Преисподняя и Аваддон – ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие.
(Притч. 27, 20).
Глаза любостяжательного не насыщаются.
(Еккл. 24, 21).
Алчный глаз – злая вещь.
(Сир. 31, 14).
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
(Мф. 6, 24).
Смотрите, берегитесь любостяжания; ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
(Лк. 12, 15).
Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
(1 Тим. 6, 9-10).
Влез кот на сало и кричит: "Мало".
Сам сыт, глаза голодны.
Дай душе волю, захочет и боле.