Из вышеприведённых аятов становится предельно ясно, что пророческая миссия Мухаммада (C) была направлена всему человечеству, то есть эта религия никогда не была исключительной прерогативой арабов и не относилась к определённому времени или определённому месту. Наш предводитель имам Садик (А) в ответ человеку, который спросил, почему Коран чем больше читается или преподаётся другим, тем отчётливее сохраняет свою новизну, ответил: "Коран не был ниспослан Аллахом для определённой группы и определённой эпохи, без всяких сомнений, эта книга предназначена для всех времён и эпох, и поэтому, для каждого поколения Коран является новым, то есть отвечающим времени, и так до Судного дня".
Ещё один довод, что Ислам – мировая религия
Пророк Ислама (С) в шестом году лунной хиджры (627 г.) послал своих представителей в разные государства с письмами к правителям, где было подписано: "От Мухаммада – Посланника Аллаха".
Его светлость осветил народы светом, которые погрязли до Ислама в заблуждении и разврате. Эти письма имели один смысл – единство всех людей под сенью единобожия, братство под сенью Ислама. Призыв Пророка (С), обращённый к людям, предупреждал их о Судном дне, оставляя глубокий след в сознании людей. Искатели истины быстро приняли Ислам, подобно Наджаши, Маканусу и многим другим.
Собрав и исследовав отправленные Пророком (С) к разным правителям сохранившиеся письма, число которых превышает шестьдесят и в которых содержался призыв к Исламу и признание посланнической миссии, мы легко убедимся в том, что Ислам никогда не был религией только арабов, а был и есть религией всего человечества.
Наш долг
Быстрое развитие и распространение Ислама в мире является заслугой дорогого Пророка (С) и его истинных сподвижников. Его светлость Посланник Аллаха (С) на пути распространения религии использовал два метода. Один из этих методов – ораторское искусство, которому он обучал некоторых сподвижников. Второй – знания, железная логика и искренность, что приводило в уныние врагов Ислама, которые были бессильны перед тактикой своих мусульманских оппонентов.
Пророк (С) ограничивался скромной жизнью и довольствовался очень простой едой, хотя, обладая властью, он мог бы жить в роскоши и блеске, однако, никогда не думал об этом и не стремился к этому. Его светлость отправлялся в военные походы и переносил огромные трудности на пути Аллаха во имя веры. Ныне душа величайшего из людей, его светлости Посланника Аллаха (С) находится в тревоге за будущее исламского мира. Какие мы предпримем меры, чтобы донести исламское учение до других?
Несомненно, для этого мы должны использовать все свои силы и возможности, приносить жертвы на пути Истины, чтобы братья и сёстры Востока и Запада смогли познать истинность Ислама.
Его светлость Посланник Аллаха (С) сказал имаму Али (А): "Клянусь Аллахом! Если кто-либо посредством тебя будет наставлен Всевышним на истинный путь, это самое лучшее для тебя, чем все богатства мира, которых касаются лучи солнца…"
Последнее послание в истории человечества
То, что Мухаммад (C) был последним Пророком человечества, подобно единобожию, признаётся всеми течениями Ислама.
В Священном Коране мы читаем: "И завершились словеса Господа Твоего по истине и справедливости. Нет изменителя словам Его, ведь Он – слышащий, знающий". (6:115).
А также мы читаем: "Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только – Посланником Аллаха и печатью Пророков". (33:40)
В этом аяте Священного Корана используется выражение "печать Пророков" (хатам аль-анбия). Если, исходя из арабской грамматики, слово "хатам" присоединяется к слову множественного числа (в данном случае "анбия"), то оно получит значение "последний, завершающий". "Печать Пророков" в упомянутом аяте Священного Корана означает: "Последний из Пророков". Все Посланники Аллаха были Пророками, но следуя этому аяту, мы приходим к выводу: Мухаммад – последний из Посланников и Пророков Аллаха, и после него не будет иных пророков, ибо он принёс усовершенствованный закон и руководство для человечества. Люди более не нуждаются в новой религии и новом законе, так как религия, принесённая последним Посланником Аллаха Мухаммадом (C), не нуждается в дополнении и обновлении, и этот закон совершенен и универсален. Аллах говорит: "Поистине, этот Коран ведёт к тому, что прямее, и возвещает весть верующим" (17:9).
Из всего сказанного становится предельно ясно, что человечество в других идеологических школах и учениях, кроме Ислама, не нуждается.
Его светлость Мухаммад (C) сказал: "О, люди! Поистине, после меня больше нет пророков, и не будет ниспослано другого закона".
Также имам Бакир сказал: "Всевышний этой книгой (Кораном) завершил пророчество".
Имам Али (А) изволил сказать: "Всевышний Аллах послал его светлость Мухаммада (C) завершающим Пророком, и это было последним откровением от Аллаха".
Посланник Аллаха (С) сказал имаму Али (А): "Ты по отношению ко мне подобен Харуну по отношению к Мусе, только после меня не будет пророков".
Его светлость имам Риза (А) сказал: "Закон Мухаммада (C) до Судного дня не отменяется, и пророка после него более не будет".
На эту тему существует огромное количество хадисов и преданий, которые дошли до нас по достоверным источникам, что является указанием на завершённость Божественного откровения исламской религии для всего человечества.
Универсализм
Исламская религия универсальна, она соответствует времени. С каждым днём горизонт воззрений и взглядов в обществе становится шире, этого также требует развитие науки и технологии. Тем самым создаётся прекрасная возможность для распространения исламской идеологии в мире.
Стремление к Истине и свободе изначально было заложено в человеке Всевышним. Один из важных моментов религии основывается на "фитрате", бессознательном стремлении человека к Истине, это есть одна из главных причин успеха и прочности религии, именно поэтому религия не может не соответствовать времени. Законы Ислама, его доктрина и идеология ни в коем случае не подстраиваются к какой-либо эпохе и идеологии. Так, законы буржуазного либерализма или марксизма определяются или определялись в соответствии с той или иной исторической и социально-политической ситуацией, в то время как исламская идеология, обладая колоссальным потенциалом, была направлена на освобождение человека и обозначение его истинного предназначения.
Религия Ислам, которая является учением и школой самосовершенствования человека, является религией для всего человечества, и законы Ислама неизменны до Судного дня. Такая религия должна давать ответы на все вопросы человека, а также утолить духовную жажду душ "бушующего" человечества…
Ислам даёт человечеству истинный покой, удовлетворяет все чаяния и потребности. Ислам предоставляет человеку выбор между возрождением духа и его падением, выбор между Исламом и путём духовного разложения, конформизма и разврата…
Программа Ислама очень упорядочена, она регулирует все человеческие природные качества, например: для регуляции человеческих страстей и похотей используются простые и лёгкие методы, с другой стороны, ограничивая некоторые желания, Ислам создаёт предпосылки для устранения разврата в обществе и способствует духовному росту индивида.
Необходимо отметить, что Ислам превосходит все идеологические школы и учения. Вопросы права, экономики, военного дела, морали глубоко и всесторонне рассмотрены Исламом. Исламские учёные написали тысячи книг, опираясь на законодательство Корана и сунну великого Пророка (С), мы уже отмечали, что Ислам даёт ответы на все нужды человека. В этой связи стоит отметить тот факт, что, следуя только исламскому учению, человек может достигнуть совершенства.
Пророк Мухаммад (С) и необходимость нравственности для общества
Какого бы прогресса ни достигли наука и техника в своём развитии, необходимость в нравственности и морали в обществе всё больше возрастает. В этой связи мы нуждаемся в глубоком изучении бесподобного божественного нрава его светлости Мухаммада (C). Технология и развитие экономики обеспечивают лишь материальные блага, однако, социально-экономические успехи не дают в полной мере духовного роста и идеологической свободы, кроме того, в результате отсутствия в западном обществе метафизических ценностей, Запад может развиваться только в негативном направлении. Доказательством тому служит упадок духовности и разложение традиционных человеческих ценностей. Статистические данные свидетельствуют о росте, в особенности на Западе, преступлений, всё более преобладает жестокость, растёт разврат, проституция, наркомания и алкоголизм.
Если хотя бы небольшие признаки прекрасного и благородного характера Посланника Аллаха (С) были бы распространены в таких обществах, где процветают разврат и убийства, несомненно, они получили бы больше спокойствия и благополучия.