767
Вслед за Дж. Бигуцци вполне допустимо предположить, что по отношению к ней последующее повествование Апокалипсиса может рассматриваться именно как "видение" (см.: Biguzzi G. I settenari… Р. 192-193).
768
Bousset W. Die Offenbarung Johannis. S. 263.
769
В Textus receptus и соответственно в Синодальном переводе в Откр 22: 19 упомянута "книга жизни", однако во всех критических изданиях греческого текста на этом месте стоит "древо жизни" (το ξύλον της ζωής) (см.: Novum Testamentum Graece et Latine. Nestle-Aland. S. 680). В настоящей работе мы придерживаемся версии критических изданий.
770
Собственно, самое первое упоминание о звере содержится в Откр 11: 7, однако, вследствие своей краткости, оно может считаться лишь предвосхищением развернутого описания зверя в Откр 13.
771
О литургическом диалоге в Откровении Иоанна Богослова см.: Van-ni U. La struttura letteraria… P. 108-115.
772
Подробнее см.: Небольсин А. С. Методы интерпретации, эсхатология и структура… С. 62-64. О том же свидетельствует употребленное в Откр 1: 6; 5: 9-10 именование христиан "царством и священниками" уже в нынешнем веке, образ "запечатления" верующих в Откр 7 и пр.
773
Biguzzi G. I settenari… Р. 194.
774
К примеру, Ф. Тот указывает, что в образе книги гармонично сочетаются несколько аспектов, что, вероятнее всего, отвечает авторскому замыслу (см.: Toth F. Der himmlische Kult. S. 286). К этому выводу привел и проведенный в данной работе анализ.
775
В частности: Stefanovic R. The Background and Meaning… P. 308-311.
776
Conrad Е. W. Heard But Not Seen… P. 59.
777
Мюллер в выводе своей статьи о книгах в Апокалипсисе особо акцентирует данную мысль (см.: Müller Р. Das Buch und die Biicher… S. 307).
778
Об этом см.: Небольсин А. С. Методы интерпретации, эсхатология и структура… С. 55-74.
779
Это основной из предложенных комментаторами вариантов толкования этого стиха – см., например: Aune D. Е. Revelation 17-22. Nashville, 1998. Р. 1170-1172.
780
См., к примеру, монографию: McNicol A. The Conversion of the Nations in Revelation. London, 2011.
781
См. подробный разбор мнения Оригена в статье: Ramelli I. Origen’s Interpretation of Violence in the Apocalypse: Destruction of Evil and Purification of Sinners // Ancient Interpretations of "Violent Texts" in the Apocalypse. Gottingen, 2011. P. 46-63.
782
К примеру: Rissi M. The Future of the World: An Exegetical Study of Rev. 19: 11– 22: 15. London, 1972. P. 68-78.
783
См.: Beale G. K. The Book of Revelation. P. 1097.
784
Bauckham R. The Theology… Р. 102-106, 149.
785
См.: Bauckham R. Climax of Prophecy. P. 309.