взаимодействие с окружающей средой - природой.
Одним из основоположников современной теории систем, первым применившим формальные законы термодинамики и физической химии к исследованию живых организмов, был австрийско-американский биолог Людвиг фон Берталанфи. Его выводы и подходы использовал в своих исследованиях человеческого общества американский социолог Толкотт Парсонс. Рассматривая общество как открытую динамическую систему, взаимодействующую с окружающей природой (средой), Т. Парсонс определяет его структуру и функции. Его выводы можно представить в виде таблицы (табл. 2).
Т. Парсонс рассуждал следующим образом: если общество - открытая система, то оно должно, чтобы выжить, приспособиться к природе (адаптивная функция). Этой функции в обществе должна соответствовать определенная структура (подсистема экономики), которая поставляет и распределяет необходимые материальные продукты. Приспосабливаясь к природе, общество достигает поставленной цели - целенаправленная функция, которой соответствует подсистема политики, дающая законы и побуждающая людей работать и достигать не личных, а общественных целей.
Первые две функции являются внешними (инструментальными), направленными на преобразование природы, третья и четвертая функции направлены вовнутрь общества. Внутренними (экспрессивными) функциями является интегративная и латентная. Интегративной соответствует подсистема контроля, которая поддерживает общую культуру общества (набор ценностей и норм). Латентная, т. е. скрытая, функция обеспечивает сохранение и воспроизводство существующего порядка, поддержание устойчивости путем усвоения новыми поколениями общей культуры общества. Ей соответствует подсистема социализации, которая обеспечивает образование, воспитание, информирование молодого поколения.
Структура общества носит сложный характер. Любую подсистему можно представить как систему, состоящую из взаимосвязанных частей. Например, политическая система может состоять из государственных институтов, политических партий, законов, норм и т. д.
Система Т. Парсонса из 4 функций получила в социологии название "Система AGIL" (по первым буквам английского написания функций).
Социальная структура у Парсонса взаимодействует с культурной структурой, образуя динамическую "сверхсистему". Ведущая роль в этой социокультурной системе принадлежит культуре. Именно представления о ценностях, нормах, образцах поведения, изменяясь, вызывая определенные социальные действия людей, преобразуют социальную структуру общества.
Личность всегда стремится играть ту социальную роль, которая наиболее соответствует ее потребностям и представлениям. Если общество способно обеспечить такую возможность большинству членов общества, тогда общественные функции развиваются поступательно и устойчивость системы максимальна. Социальная дифференциация, даже самая интенсивная, уравновешивается интеграционными процессами. Если культурные ценности и нормы разделяются подавляющим большинством членов общества, социальный порядок, социальную сплоченность невозможно разрушить. Очень важно, как именно образуется система культурных ценностей. Если ценности и нормы добровольно принимаются большинством населения, то общество и статически, и динамически устойчиво. Если культура в обществе насаждается с помощью репрессивных средств, то такое общество динамически неустойчиво и любое изменение его равновесия влечет за собой социальные конфликты.
Системный подход к анализу общества, взгляд на него как на социокультурную систему позволили вывести социологические исследования на новый уровень.
Вопросы для самоконтроля
Что понимается под культурой в социологии?
Каковы структурные элементы культуры?
Что такое культурные универсалии?
Каковы функции культуры в обществе?
Что такое социальная группа?
Чем отличаются формальные и неформальные, первичные и вторичные, аут– и ингруппы?
Каковы свойства толпы как квазигруппы?
Как противодействовать толпе?
Что понимается под социальной общностью в социологии?
Какую роль в современном обществе играют социальные движения?
Почему люди, элементы природы и культура являются необходимыми составляющими общества?
Перечислите основные процессы, протекающие в обществе.
Почему общество можно рассматривать как социокультурную систему?
Что представляет собой система AGIL T. Парсонса?
Литература
Гуревич П. С. Культурология: Учебное пособие. М., 1996. Гл. 1.
Исаев Б. А. Курс социологии. СПб., 1998. Лекция 2.
Исаев Б. А. Социокультурный анализ общества. СПб., 1997. Гл. 1.
Лебон Г. Психология народов и масс. СПб., 1995.
Маркович Д. Ж. Общая социология. Ростов-на-Дону, 1993. Гл. 1, 5.
Радугин А. А., Радугин К. А. Социология: Курс лекций. М., 1995. Лекция 16.
Смелзер Н. Социология. М., 1994. Гл. 2, 3.
Сорокин П. Общедоступный учебник по социологии. М., 1994.
Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М., 1992.
Социология / Сост. И. П. Яковлев. СПб., 1993.
Социология: Учебник для вузов / Отв. ред. Г. В. Осипов. М., 1998.
Социология: Учебное пособие / Под ред. Э. В. Тадевосяна. М., 1995.
Фролов С. С. Социология. М., 1998. Разделы 2, 4.
Человек и общество. Основы современной цивилизации: Хрестоматия. М., 1992.
Глава 4 Личность и общество
Что такое личность? Каковы ее отличия от природной особи? Какова степень влияния общества на поведение личности? Или социальное поведение определяется внутренними структурами (мотивами, убеждениями)? Эти вопросы давно волнуют не только ученых, но и всех людей.
Американский социолог Ф. Зимбардо провел так называемый "тюремный эксперимент". Он отобрал несколько студентов-добровольцев и ночью вывез их за город в специально оборудованное здание, имитирующее тюрьму. Очевидно, неожиданное перемещение ему нужно было для чистоты эксперимента: вхождение в роли "тюремщиков" и "заключенных" должно было быть таким, чтобы участники эксперимента максимально отрешились от их прежних ролей. "Тюремщики" изучили инструкции. Им была дана установка: "Поддерживать порядок и добиваться послушания". Все участники эксперимента были переодеты либо в форму надзирателей, либо в костюмы заключенных.
Вначале, при вхождении в роли, студенты допускали нарушение инструкций, фамильярность. Но затем, решая задачу поддержания должного порядка, "тюремщики" становились все более требовательными, забывая свои прежние роли студентов-коллег. Это привело к бурной реакции со стороны "заключенных". Они протестовали, высказывали неповиновение, один из "заключенных" бросил в лицо своему "тирану" тарелку с макаронами. "Надзиратели" отвечали насилием и запретами: отказывали в курении, вмешивались в разговоры при свиданиях, надевали наручники.
Насилие зашло так далеко, что Зимбардо пришлось прекратить эксперимент на шестые сутки, хотя он планировался на две недели. Когда после эксперимента студенты-участники описывали свои ощущения и переживания, все они отметили, что ранее вообще отрицали насилие.
В результате эксперимента Зимбардо сделал вывод, что социальное поведение человека гораздо больше зависит от внешних социальных сил (стимулов), чем от внутренних качеств личности (и вытекающих из них мотивов).
4.1. Понятия "индивид" и "личность". Формирование личности
В момент появления на свет человек еще не обладает всей суммой человеческих качеств. Он приходит в мир как индивид, т. е. единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens. Это продукт длительного эволюционного развития, носитель индивидуально-своеобразных черт. Это понятие скорее биологическое, природное, чем социальное. В него не входят специфические особенности человеческого общества, в котором индивиду предстоит жить.
В то же время понятие "индивид" включает задатки психических качеств, или психические свойства личности, которые, развиваясь, и создают личность человека.
Как из индивида формируется личность? Как те задатки психических и социальных качеств, которые передаются каждому из нас на генном уровне, вызревают в свойства личности?
В литературе описано немало случаев, когда маленькие дети попадали в мир животных, лишались человеческого общения. Всем известен пример Маугли. Во всех подобных случаях закономерности развития человеческого индивида сохранялись. В 1991 г. в Таджикистане у стаи волков был отбит юноша, который несколько лет провел с этими животными. Он был хорошо физически развит, ловок, имел крепкие зубы, умел угрожающе рычать, прыгать и т. д. Но он так и не смог научиться держать в руках карандаш, писать и читать, выражать свои мысли вслух (научился говорить отдельные слова). Он не смог овладеть какой-либо профессией.
Следовательно, решающее значение в формировании личности играет окружение, а именно общество, в котором живет человек.
Личность - это представитель общества, продукт социально обусловленного индивидуального развития, носитель социальных свойств. Личность - это индивид, включенный в систему общественных отношений
Индивидуальность - это характеристика уникальности, неповторимости, оригинальности. Это набор черт, присущих только данной личности.
Личность является предметом изучения целого ряда гуманитарных наук: физиологии, философии, психологии, социологии и др.