35
Помазанский М., прот. Православное догматическое богословие. С.215; Давыденков О., свящ. Догматическое богословие. Ч.З. С.252.
36
Киприан (Керн), архим. Литургика: Гимнография и эортология. – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. С.108, 122. [Далее: Киприан (Керн), архим. Литургика…].
37
Живов В.М. Святость. Краткий словарь…Статья "Апостол".
38
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Праотцы".
39
В IV веке св. царица Елена привезла в Константинополь мощи пророка Даниила и др. пророков; при императоре Феодосии Великом († 395) в Палестине были обретены мощи пророков Аввакума и Михея; в 405 г. в Константинополь перенесены мощи пророка Самуила. Известно о явлении пророка Илии императору Зинону (474–491) во время его войны с персами. По случаю этого чуда император построил ему в Константинополе великолепный храм. [Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. 1. С.11.].
40
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т.1. С.10.
41
Диптих – список имен, поминавшихся на литургии в Древней Церкви. По-видимому, диптихи использовались уже с апостольских времен. Кроме имени правящего архиерея, в диптихи заносились имена некоторых других архиереев, а также благодетелей и жертвователей, мучеников и исповедников, праведно скончавшихся членов общины и др. Включение в диптихи было свидетельством признания праведности верующего, его верности учению Церкви. Исключение из диптиха – свидетельство отпадения лица от Церкви. [Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Диптих"].
42
Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. С. 36.
43
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т.1. С.13.
44
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Почитание святых".
45
Об этом свидетельствует и содержание патериков: "Лавсаик" Палладия – это "жития и подвиги отцов, подвизавшихся в пустыне Синайской", "История боголюбцев" Феодорита Кирского – "жития подвижников сирсих". Названия патериков "Египетский", "Палестинский", "Римский" св. папы Григория Двоеслова говорят сами за себя.
46
Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. С. 36–38.
47
См.: Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 1: В 2 ч. – Репр. воспр. изд. 1903 г. (М.). – М., 1997. Ч. 2. С. 656. [Далее: Голубинский Е.Е. История Русской Церкви.].
48
Очерк истории формирования практики канонизации представлен в докладе митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия "О канонизации святых в Русской Православной Церкви", материалы которого использованы при написании данного раздела. См.: Канонизация святых в ХХв. – М., 1988. С. 21–73. [Далее: Канонизация святых в XXвеке].
49
О свт. Григории Турском см. Приложение к теме 5.
50
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Канонизация".
51
Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. С. 41–42.
52
Святые, входившие в диптихи Рима и Константинополя, почитались по всей империи. [Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. – Нижний Новгород, 2005. С.336].
53
Минологий – собрание житий святых, упорядоченное по месяцам и дням церковного года. Минологий предназначен для домашнего и монастырского чтения.
54
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Канонизация".
55
Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. САЗ.
56
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Канонизация".
57
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Канонизация"; Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. С.42.
58
Цит. по: Цыпин В., прот. Курс церковного права. – Клин: Изд. фонда "Христианская жизнь", 2002. С.473. [Далее: Цыпин В., прот. Курс церковного права.]
59
Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. С. 56–58.
60
На основании декретала папы Бенедикта XIV (1740–1758) для беатификации, помимо удостоверения свидетелями-очевидцами добродетельной жизни подвижника, требуется удостоверить свидетельскими показаниями действительность, по меньшей мере, двух чудес. Если же о добродетели или мученичестве известно лишь по слухам, то необходимо доказать не два, а четыре чуда. [Цыпин В., прот. Курс церковного права. С.483].
61
Для канонизации показаниями очевидцев должны быть засвидетельствованы еще два чуда. [Там же.]
62
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Канонизация".
63
Воробьев В., прот. Некоторые проблемы канонизации святых сегодня // Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ. – М.: Изд-во ПСТБИ, 2002. С.159. [Далее: Воробьев В., прот. Некоторые проблемы канонизации святых сегодня.]
64
Воробьев В., прот. Некоторые проблемы канонизации святых сегодня. С.157.
65
Послание духовенства г. Москвы Архиерейскому Собору 1994 г. Машинопись. – [М.]. С. 4. [Далее: Послание духовенства г. Москвы Архиерейскому Собору 1994 г.].
66
Послание духовенства г. Москвы Архиерейскому Собору 1994 г. С. 2–3; Воробьев В., прот. Некоторые проблемы канонизации святых сегодня. С. 157.
67
Изложено по: Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. С. 46–55; Ювеналий, митр. Об отношении Церкви к подвигу мученичества: Доклад на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25 марта 1991 г. // Канонизация святых в XX веке. – М., 1999. С. 96–126; [Далее: Ювеналий, митр. Об отношении Церкви к подвигу мученичества…]; Цыпин В., прот. Курс церковного права. С. 486–497; Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Канонизация".
68
В Православии канонизация, произведенная одной Поместной Церковью, признается другими Поместными Церквами.
69
Постановление Священного Синода Русской Православной Церкви от 1–2 октября 1993 года с одобрением представленного Комиссией порядка канонизации местночтимых святых и работе епархиальных комиссий по канонизации // Канонизация святых в XX веке. С. 147–148.
70
О мученических актах и патериках см. ниже, в главах о мучениках и преподобных.
71
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т.1. С. 243.
72
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т.1. С. 235–243, 264–265, 272–273; Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Минеи".
73
Имеются в виду ученые иезуиты из Антверпена – доктор Иоанн Болланд и его товарищи. Благодаря связям ордена Болланд приобрел величайшие литературные сокровища из всех земель Европы. Первоначально планировалось, что издание будет состоять из 18 томов, но материалов оказалось несравненно больше. Характер издания – историко-критический. Болландисты издавали жития, пользуясь всеми доступными им источниками, снабжали их основательными введениями и комментариями. Архиепископ Сергий (Спасский), описывая это издание, приводит о нем отзыв протестантского ученого Реттберга: "Не следует опасаться, что вероисповедательная точка зрения наложила догматические оковы на исторические изыскания их; от этого освободила их самостоятельность ордена. Нет у них слепого подчинения церковному авторитету; нет у них преднамеренного искажения или подмены фактов в пользу римского принципа, как это может быть неоднократно указано у Барония († 1607. – Е.Н.); нет у них стеснительной боязни, как бы чрез критические результаты не оскорбить другие церковные ордены". С 1643 по 1794 гг. вышло 53 тома Деяний святых (дни памяти с 1 января по 14 октября). Затем, в связи с закрытием ордена, издание приостановилось. Оно было возобновлено в 1845 году, когда вышли материалы за октябрь и ноябрь. Архиепископ Сергий пишет, что ко многим из томов приложены замечательные исторические исследования и трактаты. Например, о константинопольских, иерусалимских, александрийских и антиохийских патриархах, о римских папах. Во втором томе за ноябрь помещен мартиролог Иеронимов и Сирский. [Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т.1. C.VI–VII]. Материалы болландистов были источником для житий свт. Димитрия с января по май.
74
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т.1. С.272.
75
Там же. С.273.