Если конец последнего ледникового периода наступил только несколько тысяч лет назад, в историческое время или в тот период, когда письменность уже использовалась в центрах древних цивилизаций, сообщения, оставленные на вулканических породах природой, и сообщения, записанные человеком, должны представить согласованную картину. Давайте же исследуем традиции и письменные летописи древнего человека и сравним их со свидетельствами природы.
Мировые века
Концепция веков, которые пришли к концу в результате внезапных природных катаклизмов, является общей для всего мира. Количество этих веков отличается у разных народов и в различных традициях. Это различие зависит от количества катастроф, которое каждый отдельный народ хранит в своей памяти, или от способа подсчета времени.
В анналах Древней Этрурии, согласно Варрону, имелись сообщения о семи прошедших веках. Цензорин, писатель третьего века, компилятор Варрона, писал, что "люди считали, будто в конце каждого века появляются различные чудеса, посредством которых боги уведомляют смертных. Этруски были сведущи в науке о звездах и, внимательно наблюдая за этими чудесами, занесли эти наблюдения в свои книги".
У греков были сходные традиции. "Существует период, - писал Цензорин, - названный Аристотелем "последним годом", в конце которого солнце, луна и все планеты возвращаются к своему первоначальному положению. В этот "последний год" бывает великая зима, названная греками kataklysmos, что означает потоп, и великое лето, названное греками ekpyrosis, или горение мира. Похоже, что в каждую из этих эпох мир затопляется, а потом сжигается".
Анаксимен и Анаксимандр в шестом веке до н. э. и Диоген из Аполлонии в пятом веке высказывали предположение о разрушении и последующем воссоздании мира. Гераклит (540–475 до н. э.) учил, что мир разрушается в пожаре по прошествии каждых 10 800 лет. Аристарх Самосский в третьем веке до н. э. писал, что за период в 2 484 года земля пережила две катастрофы - в результате пожара и наводнения. Стоики вообще верили в периодические возгорания, уничтожавшие мир, чтобы он возродился вновь. "Благодаря силам вечно пылающего огня, который существует в самих вещах и в течение длительных временных циклов вбирает все в себя, создан возрожденный мир", - так представил Филон мысль стоиков о том, что наш мир меняет свой облик в результате периодических пожаров. В одной из таких катастроф мир придет к окончательному разрушению; столкнувшись с другим миром, он распадется на атомы, из которых в ходе длительного процесса где-нибудь во Вселенной будет создана новая Земля. "Демокрит и Эпикур, - писал Филон, - предполагали существование многих миров, происхождение которых они приписывали взаимным столкновениям и соединениям атомов, и их разрушение от встречных ударов и столкновений с подобным же образом организованными мирами". Поскольку Земля идет к окончательному разрушению, она проходит через повторяющиеся космические катастрофы и меняется вместе со всем, что на ней живет.
Гесиод, один из ранних греческих авторов, писал о четырех веках и четырех поколениях людей, которые были сокрушены гневом планетарных богов. Третий век был веком бронзы. Когда он был разрушен Зевсом, новое поколение заселило землю, и, продолжая, использовать бронзу для изготовления оружия и приспособлений, люди начали применять и железо. Герои Троянской войны принадлежали к этому, четвертому поколению. Затем произошло новое разрушение, и после этого пришло "другое поколение, пятое, населившее эту щедрую землю" - люди железного века. В другой своей работе Гесиод описывал конец одного из веков. "Жизнь дающая земля растрескалась от огня… вся земля и воды океана кипели… казалось даже, будто Земля и бескрайнее Небо над ней сомкнулись; и такой мощный удар произошел, будто землю раскололи, а небо сверху обрушилось на нее".
Аналогичные представления о четырех ушедших веках существуют на берегах Бенгальского залива и в высокогорном Тибете - нынешний век является пятым.
Священная книга индусов "Бхагавата Пурана" рассказывает о четырех веках и о катаклизмах, в которых в различные эпохи человечество почти полностью уничтожалось. Пятый век - это век нынешний. Мировые века называются Калпас, или Югас. Каждый век находит свой конец в пожаре, наводнении или буре. "Аюрведа" и "Бха- гаведа", священные книги индусов, придерживаясь схемы четырех законченных веков, отличаются только количеством лет, определенных для каждого из них. В главе "Мировые циклы" в "Визуддхи-Магга" сказано, что "были три разрушения: разрушение водой, разрушение огнем, разрушение ветром", но при этом существовали семь веков, каждый из которых отделен от предыдущего какой-нибудь мировой катастрофой.
Упоминания о веках и катастрофах обнаружены в "Авесте" (Дзен-Авесте), священных писаниях маздаизма, древней персидской религии. "Бахман Яшт", одна из книг "Авесты", насчитывает семь мировых веков или тысячелетий. Заратустра (Зороастр), пророк маздаизма, говорит о "предзнаменованиях, чудесах и общей растерянности, которые проявляются в конце каждого тысячелетия".
Китайцы называли ушедшие века "кис" и насчитывали десять "кис" от начала мира до Конфуция. В древней китайской энциклопедии "Синг-ли-та-Цуен-шу" освещались общие природные катаклизмы. Из-за периодичности этих потрясений промежуток времени между двумя катастрофами рассматривался как "великий год". В продолжение этого года и земного века космический механизм смещается, и, "следуя общей природной конвульсии, море выходит из берегов, из земли возникают горы, реки меняют свое течение, люди и все существа погибают, и старые тропы исчезают".
Древние представления, и очень устойчивые, о мировых веках, погибших в космических катастрофах, были обнаружены в Америке среди инков, ацтеков и майя. Основная часть наскальных надписей, обнаруженных в Юкатане, относится к мировым катастрофам. "Самые древние из этих фрагментов ("катуны", или каменный календарь Юкатана) в общем связаны с грандиозными катастрофами, которые время от времени потрясали американский континент и сохранили у всех народов этого континента более или менее отчетливое воспоминание". Кодексы мексиканских и индейских авторов, составлявших анналы своего прошлого, уделяют исключительное внимание теме мировых катастроф, которые уничтожали человечество и изменяли лицо земли. В хрониках мексиканского королевства сказано: "Древние знали, что прежде чем образовались нынешние небо и земля, человек создавался и жизнь воплощалась четыре раза".