RELIGIO
Рост было, есть, будет.
Почему оно "будет-то"?
Потому что - есть рост…
Возрастание, "больше". В загадке "больше" лежит разгадка "прогресса", "развития".
Все "развертывается" из "точки" в "окружность". И вот мир из "точки Бога" развернулся в "красоту-мироздание".
И где же "в мире" нет "Бога"? И где же "в Боге" - нет "мира"?
И вот они связаны. "Religio"… Молитва. Нет вещи, которая бы не "молилась", потому что она - "растет". И знает, что "из точки" растет, из - отцовской точки.
И нет Бога не-Покровителя. Это - Провидение. Ибо точка знает свою окружность, как курица - порожденные ею яйца, на которых она сидит.
Так вышли небо, земля и звезды. Они "вышли", потому что мир есть религия: - не потому, что "в мире зародилась религия", а совсем и вовсе наоборот, совершенно и вовсе разное: потому-то и вышли "луна, звезды и земля", и "закружилось все - в небо", что в тайне и сущности мироздания - как вздох и тень - всегда лежала молитва.
Можно сказать, что вздох был "тем паром", "туманом", из которого и вышло "все". Так что "все" - естественно и "задышало", когда появилось.
Оно задышало, потому что появилось из "вздоха". Потому что "вздох" - это "Бог".
Бог - не бытие. Не всемогущество. Бог - "первое веяние", "утро". Из которого все - "потом".
ТУФЛЯ
Неужели же, неужели все европейцы, - и первые ученые из них, и так вообще "толпа", воображают об евреях и об отношении их ко Христу, что это одно лишь упорство народа, сделавшего ошибку, но затем - ни за что не желающего поправиться, сознать свою ошибку? Хотя "теперь-то уже очевидно все превосходство христианства над законом Моисеевым"? - "таким узким и таким обрядовым?!!" - "Евреи ошиблись, не признав своими же пророками предреченного Мессию, и просто в один скверный день бытия своего они перемешали туфли, одев правую ногу в левую туфлю, а левую ногу в правую туфлю"? "И вот с тех пор так и ходят, смеша людей и являясь посмешищем истории"…
Такова общая концепция европейцев и Европы об Иуде и юдаизме.
Между тем, неужели европейцам не приходит на ум, что "иначе переобув туфли", - еврей каждый и единолично соделался бы в христианском мире равнозначащ Апостолу Павлу, и вообще - апостолам, которые "все были из иудеев"? И что это обещало бы и исполнило для них обетование Исаии: "будет время, и народы понесут вас на плечах своих"… И это, т. е. исполнение обетования, - настало бы просто "завтра", "завтрашний день"… Неужели же не очевидно, что если власть над целым миром, "которая вот в руках уже", - евреи не берут, - если корыстные не берут богатства, славолюбивые не берут славы, то… то… то…
Это - оттого, что взять ее грех О, - такой особенный грех, в таком исключительном виде грех… И который не простится ни в жизни этой, ни - в будущей. Это уже не воровство, кража, жадность, лень, что мы делаем каждый в норках жития своего, а что-то планетное, космогоническое, страшное.
"Перемена судьбы своей. "Обменить душу свою на богатства мира и на власть над миром".
Как же было европейцам, и особенно мыслителям европейским, подумать не о "туфле на ноге", о чем-то именно несоизмеримейшем… И - не об упрямстве, а о том: "Не грех ли это в самом деле?"
Если же "грех признать Иисуса": то, сверкая молниями, сюда как было не оглянуться:
"А может быть, мы - и приняли этот грех?"
Ведь так именно и получено самим Христом: получена власть над целым миром, вопреки видимого, рассказанного в Евангелии, отречения; - богатства целого мира. Власть над Европою, европейцами, мыслью их, смыслом их.
Вдруг последний бедняк-еврей отказывается: - "не надо этого!" - "не хочу этого!"
Неужели не ясно, что это - не то же, что "туфля".
Но, когда так: то не явно ли, что скорее уж мы "обули не так ноги", - но что вот именно мы, по своей действительно лени, по своей засвидетельствованной лени, лишь держимся этого косно и по традиции.
№ 6-7
ПЕРЕЖИВАНИЕ
В Посаде мера картофеля (августа 12-го 1918 года) - 50 рублей. Услышал от старушки Еловой, что в гор. Александрове, близ Посада, мера- 6 руб. Спешу на вокзал справиться, когда в Александров отходят поезды. Отвечает мастеровой с бляхой:
- В три.
Я:
- Это по старому или по новому времени?
Часы по приказанию большевиков переведены в Ссргиеве на 2 часа вперед.
- Конечно, по новому. Теперь все по-новому. (Помолчав:) - Старое теперь все в могиле.
Да. Радуйся русская литература. И ржаная мука уже 350 р. пуд.
Бедные мрут. Богатые едва имеют силу держаться.
ПОЧЕМУ НА САМОМ ДЕЛЕ ЕВРЕЯМ НЕЛЬЗЯ УСТРАИВАТЬ ПОГРОМОВ?
В революции нашей в высшей степени "неясен" еврей. Как он во всем неясен и запутался во всей европейской цивилизации. Но до Европы - оставим. Нам важны "мы".
Посмотрите, как они трясутся над революцией. Не умно, злобовредно, но - трясутся. А ведь это и их "гешефтам" не обещает ничего. Даже обещает плохо. Почему же они трясутся? Я раз посмотрел в иллюстрированном журнале - Нахамкиса; и, против неприятного Ленина, сказал: "Как он серьезен" (хотел бы видеть в натуре).
Да, речь его против Михаила Александровича - нагла. Но ведь евреи и всегда наглы. В
Европе, собственно, они не умеют говорить европейским языком, т. е. льстивым, вкрадчивым и лукавым, во всяком случае - вежливым, а орут как в Азии, ибо и суть азиаты, грубияны и дерзки. Это - гогочущие пророки, как я определил как-то. Они обо всякой курице, т. е. в торге, пророчествуют. "Ефа за ефу", - "отчего ефу не выверяешь", "отчего весы не верны" (Исаия, или который-то, раз попалось). Но… он действительно, действительно "припадал к ногам" - хотя быть "Стекловым". Но это - не обман. Только отодвинутый "кончиком носка сапога", он разъярился как "Нахамкис" и на Михаила Александровича, и - дальше… И возненавидел всю эту старую, "черствую Русь".
Евреи… Их связь с революцией я ненавижу, но эта связь, с другой стороны, - и хороша; ибо из-за связи и даже из-за поглощения евреями почти всей революции - она и слиняет, окончится погромами и вообще окончится ничем: слишком явно, что "не служить же русскому солдату и мужику евреям"… Я хочу указать ту простую вещь, что если магнаты еврейства, может быть, и думают "в целом руководить потом Россией", то есть бедные жидки, которые и соотечественникам не уступят русского мужика (идеализированного) и ремесленника и вообще (тоже идеализированного) сироту. Евреи сантиментальны, глуповаты и преувеличивают. Русский "мужичок-простачок" злобнее, грубее… Главное - гораздо грубее. "С евреями у нас дело вовсе не разобрано". Еврей есть первый по культуре человек во всей Европе, которая груба, плоска и в "человечестве" далее социализма не понимает. Еврей же знал вздохи Иова, песенки Руфи, песнь Деворры и сестры Моисея:
- О, фараон, ты ввергнулся в море. И кони твои потонули. И вот ты - ничто.
Евреи - самый утонченный народ в Европе. Только по глупости и наивности они пристали к плоскому дну революции, когда их место - совсем на другом месте, у подножия держав (так ведь и поступают и чтут старые настоящие евреи, в благородном:
"мы - рабы Твои", у всего настояще Великого. "Величит душа моя Господа" - это всегда у евреев, и всегда - в отношении к великому и благородному истории). О, я верю, и Нахамкис приложился сюда. Но - сорвалось. Сорвалось не-"величие", и он ушел, мстительно, как еврей, - ушел "в богему". "Революция так революция". "Вали все". Это жид и жидок и его нетерпеливость.
Я выбираю жидка. Сколько насмешек. А он все цимбалит. Насмешек, анекдотов: а он смотрит русскому в глаза и поет ему песни (на жаргоне) Заднепровья, Хохломании, Подолии, Волыни, Кавказа и, может быть, еще Сирии и Палестины и Вавилона и Китая (я слышал, есть китайцы-евреи, и отпускают себе косы!!!). Еврей везде, и он "странствующий жид". Но не думайте, не для "гешефта": но (наша Летопись) - "Бог отнял у нас землю за грехи наши, и с тех пор мы странствуем".
И везде они несут благородную и святую идею "греха" (я плачу), без которой нет религии, а человечество было бы разбито (праведным небом), если бы "от жидов" не научилось трепетать и молить о себе за грех. Они. Они. Они. Они утерли сопли пресловутому европейскому человечеству и всунули ему в руки молитвенник: "На, болван, помолись".
Дали псалмы. И Чудная Дева - из евреек. Что бы мы были, какая дичь в Европе, если бы не евреи. Но они пронесли печальные песни через нас, смотрели (всегда грустными глазами) на нас. И раз я на пароходе слышал (и плакал): "Купи на 15 коп. уксусной кислоты - я выпью и умру. Потому что он изменил мне". Пела жидовка лет 14-ти, и 12-летний брат ее играл на скрипке. И жидовка была серьезна. О, серьезна… Я (в душе) плакал. И думал: "Как честно: они вырабатывают пятаками за проезд, когда у нас бедные едут фуксами, т. е. как-нибудь на казенный счет, или под лавкою, и вообще - на даровщинку".
И вот они пели, как и Деворра, не хуже. Почему хуже? Как "На реках вавилонских": - "О, мы разобьем детей твоих о камень, дщерь вавилонская". Это - Нахамкис. Нахамкис кричит: "Зачем же лишили его права быть Стекловым", "благородным русским гражданином Стекловым", и так же стал "ругать зверски Михаила Александровича", как иудеянки хотели (ведь только хотели) "разбивать вавилонских детей о камня" (вавилонский жаргон).
Это - гнев, ярость: но оттого-то они и живут и не могут, и не хотят умереть, что - горячи.