7. Любовь как тайна
Огюст Ренуар, один из основателей импрессионизма, как-то заметил, что настоящее искусство должно быть необъяснимым и неповторимым. Настоящая любовь, подобно произведению искусства, также необъяснима и неповторима. И это касается не только эротической любви, но и всех иных разновидностей подлинной любви: любви к ближним, любви к добру и справедливости, любви к богатству и т. д., вплоть до самых дальних окраин любви.
Аббат Прево в романе "Манон Леско" прекрасно описывает любовь совсем юных людей – Манон Леско и кавалера де Грийе. Кавалер подыскивает для Манон богатых любовников, а потом, выманив у них деньги, влюбленные скрываются, чтобы приступить к поискам нового богатого поклонника. Говоря современным языком, де Грийе можно было бы назвать сутенером, если бы не одно обстоятельство: он искренне и глубоко любил Манон и готов был пожертвовать ради нее своей жизнью.
Уникальность каждого человека налагает на каждый случай любви оттенок необычности и неповторимости.
Красивая замужняя женщина Анна Каренина внезапно и против своей воли полюбила князя Вронского. Она до безумия любит своих детей, любит ставшего ее мужем Вронского и вдруг, неожиданно для самой себя, бросается под поезд. Что толкнуло ее, любящую и любимую женщину, на этот почти безумный шаг? Не измены князя – он горячо любил Анну и был верен ей. Не отлучение их обоих от высшего света и вынужденная жизнь в поместье. Причиной явилась, как кажется, своеобразная любовь Анны, требовавшая от любимого человека полного растворения в ее любви. Вронский не мог вообразить себе жизни, состоящей из одной только эротической любви, и самоубийство Анны было для него еще более неожиданным, чем гром среди ясного неба.
Писатель Александр Покровский в романе "Модельное агентство" рассказывает о муже и жене, которые соревнуются, у кого из них окажется больше половых связей.
"– Оксана, – просит путану ее подруга Анна, – расскажи, пожалуйста, как жены состязаются с мужьями в этом самом…
– В изменах! – вставил Виктор.
Оксана взглянула на них недоуменно.
– Измены здесь ни причем! Это обычная работа. – Потом она поправилась. – Для нашей бригадирши, или, как мы говорим "мамки", – это работа, а для ее мужа – вроде хобби. Но можно сказать, что и у него тоже работа. История очень простая. Мамка, ее зовут Галиной, работала путаной. Ей очень нравилась эта профессия. Тем более Галина была красивая, мужики к ней так и липли. За вечер и ночь она полтора десятка пропускала. Некоторые даже в очередь к ней становились. Она еще одежду на себе не оправит, сигаретку не выкурит, как уже следующий клиент за руку ее тянет. Она покоряла не только красотой, но и особым, прямо звериным темпераментом. В руках мужчины она сгорала, как свеча. Зажигала и его, даже если он был седьмой или восьмой за вечер. Все равно для нее он был первым и единственным. Только он дотронется до нее, а она уже мягкая, как прогретый воск. Доходило до того, что забывала плату за работу брать. Говорят, иногда даже сама доплачивала, чтобы клиент не уходил сразу, а еще часик побыл с нею. Но я этого уже не застала…
Виктор слушал с недоверием.
– Путана сама платит клиенту! Все выворачивается наизнанку.
– Это темперамент! Не перебивай, пожалуйста! – Оксана увлеклась своим рассказом, а неверие Виктора только добавляло в него остроты. – Так она трудилась, а по утрам вела свой любимый дневничок. На улице ведь не запишешь сексуальные приключения на видео! Хотя бывают интересные моменты. Можно было бы потом просмотреть их с друзьями. И вот однажды зарезали у них охранника. Пришел новый. Высокий, симпатичный. Новенький, как обычно, прошелся пару-тройку раз по всем девушкам из группы. А потом стали замечать, что больше всего его к Галине тянет! Она с клиентами, а он рядом ошивается, за кустом или около автомашины. Не успеет она освободиться, он на нее тут же напрыгивает! Любовь, что еще могло быть! – Оксана негромко рассмеялась. Анна и Виктор тоже заулыбались. В неожиданно вспыхнувшей любви охранника к опекаемой им путане сквозило, казалось им, что-то комическое. – Потом они стали жить вместе, а немного спустя расписались. Работу свою, конечно, не бросили. Другой специальности у них ведь нет! Да и привыкли уже. Но он ревновал, дико ревновал! Боялись даже, что он какого-нибудь ее клиента прикончит или что-то с собой сделает. А она. Есть все-таки в ее характере стервозность! После трудовой ночи она доставала свой дневник и записывала туда свои подвиги. А потом зачитывала все своему любимому мужу! Можете представить, как он бесился! Я уверена даже, что она там все преувеличивала. Количество клиентов он, конечно, знал. А вот размеры их достоинства. Тут она, я думаю, изрядно привирала, чтобы его позлить. Кончилось все совершенно неожиданно! Когда число записанных мужчин перевалило у нее за две тысячи, он тоже стал вести такой же дневник! Сядут они утром на кухне за стол, позавтракают, а потом за дневники. Она записывает тех мужчин, которые были у нее ночью, а он своих женщин. Новых, конечно, женщин! Ведь ее мужчины почти все время новые.
– А где он брал этих женщин? У нее – платные клиенты, а у него кто? – Виктор не мог понять, откуда у охранника появлялись все новые женщины.
– Где, где. – Оксана небрежно махнула рукой. – Во-первых, в группе, которой руководила Галина, все время появлялись новенькие. Он ни одну из них не пропускал. А во-вторых, на улице их сколько угодно. Он знает многие группы. Интересуется, есть ли у них свежие поступления. Отлучился на часик, смотришь, двух-трех приплюсовал. Он парень видный. Горячий мужчина. Любая с удовольствием… не откажет.
– Бесплатно, что ли? – допытывался Виктор.
Оксана посмотрела на него с сожалением.
– А разве эти вещи делаются только за деньги? Бывает, что и без всяких денег. Просто по симпатии. А охранники из других групп поддерживают его. Если девушка не возражает, то им какое дело? Они тоже в нашу группу иногда захаживают, хотя мамка это не очень приветствует. Но должна же у девочек быть и личная жизнь, не одна же работа! Мужчины хотят, чтобы он опередил, наконец, свою жену. Мужская солидарность! Но ему еще далеко до нее. У нее за четыре тысячи перевалило, а у него только три с половиной. Так что, соревнование продолжается."
Эта немного странная история хорошо показывает, как и случай с Манон и де Грийе, что эротическая любовь и секс вовсе не так тесно связаны, как это обычно представляется, и что измена любимого человека – это по преимуществу социальное понятие, во многом зависящее от тех образцов верности влюбленных, которые приняты в конкретной среде.
Что трудно понять, так это то, что измена друг другу любящих людей становится для них своего рода хобби: ведь эротическая любовь – это, как кажется, растворение двух людей друг в друге и их предельная верность.
"Тайна сия велика есть" сказано о любви еще в глубокой древности.
Рассмотренные особенности любви – это лишь то, что понятно в ней, или, лучше сказать, то, что лежит перед глазами.
Но в любви, несомненно, есть и что-то непонятное, роковое и даже мистическое. И возможно, как раз эта, не поддающаяся объяснению сторона тяготения душ друг к другу, и является главным в любви.
Глава 7
Понимание человека
1. Две основные задачи философского исследования человека
То, чем занимается философская антропология, сводится, как в случае всякой науки, к двум основным задачам – обоснованию выдвигаемых идей и теорий, касающихся природы и особенностей человека, и рационализированию человека с помощью этих идей и теорий.
Понятие рационализирования вообще пока не вводилось в философскую антропологию. Вместе с тем только два, связанных между собой по смыслу понятия объяснения и рационализирования человека позволяют раскрыть цели философской антропологии и конкретизировать сложный процесс конструирования ею своих теорий.
Рационализирование изучаемого философской антропологией фрагмента реальности – это набрасывание на него сети научных, достаточно строго определенных и связанных между собою понятий. Рационализирование позволяет объяснять, предсказывать и понимать человеческое поведение. Эта цель может быть достигнута только при условии, что теория, выдвигаемая философской антропологией, является в достаточной мере обоснованной, и, прежде всего, имеет убедительные эмпирические основания.
Между философской антропологией и исследуемым ею фрагментом реальности – человеком и его поведением – существуют, таким образом, отношения двоякого типа. С одной стороны, теория черпает в изучаемых ею предметных отношениях свое обоснование. Это движение от предметного мира к теоретическому всегда дополняется обратным движением – от теоретического мира к предметному, или рационализированием.
Обоснование и рационализирование являются двумя взаимодополняющими процедурами. Нужно не только привести теорию в соответствие с исследуемыми объектами, т. е. обосновать ее, но и осмыслить мир исследуемых явлений в системе понятийных отношений, без которой он остается непрозрачным, необъясненным и непонятным.
Рационализирование находит свое выражение в двух дополняющих друг друга операциях: в объяснении и понимании. Изучаемые явления объясняются, исходя из системы теоретических представлений о них; эти явления понимаются на основе тех ценностей, которые явно или неявно постулируются теорией. Операции объяснения и понимания составляют сущность процесса рационализирования, или теоретического осмысления исследуемых объектов, подведения их под те схемы взаимных отношений, которые диктуются теорией.