561. (Нояб. 12). Сокровища Владыки названы огненными, ибо каждое насыщено огненной силой, которая передается и тому, кто ими овладевает, становясь тоже огненным. Сердце Владыки – пламя, напряженно горящее, излучающее Свет. Надо Владыке уподобиться и быть в какой-то, быть может, и очень малой степени, но таким же, как Он. И степень уподобления Владыке будет расти по мере подражания Ему. "Я выражаю собою какую-то степень сущности Луча Владыки", – так мыслит ученик и в подражании возвышается, утверждая подобие свое. Своё прежнее представление о себе забывается или просто отбрасывается и заменяется новым. И новое осознание Лика, внедренного в сердце, Лучами своими будет преображать весь микрокосм. Но утвердите Меня в сердце своем как Камень основания преображающий. Пусть Владыка Живет в сердце. Ведь без сердца нет жизни, и вибрации его пульсируют в каждой клеточке организма. Владыка Видит и Слышит. Будет видеть и слышать следующий за Ним. Все качества Владыки начнут постепенно по мере вмещения утверждаться в принявшем Владыку сознании. Ассимиляция Света Владыки требует времени. Будучи начата, идет, углубляясь и расширяясь, и не имеет конца. Это явление можно назвать трудом вечного преображения. Преображенный микрокосм весь мир окружающий преображает. Потому велика миссия носителей Света. Свет, или энергии высшие, тонкие, вносятся в ауру Земли через человека, который является их трансформатором для Земли. Земля через человека питается жизнь дающими лучами пространства. Роль и значение человечества в области поглощения и усвоения пространственного огня мало понимается. Отрицая и отвергая энергии огненные, человек Землю лишает питания, и земная кора, его лишенная, начинает отмирать. Пустыни, эрозия и гибель почвы, некогда плодородной, свидетельствуют об этом. Конечно, расхищение природных богатств имеет тоже огромное значение. Но Сахару и Гоби никто не расхищал, и всё же они существуют укором и обличением людям. В основе подобных явлений лежит невежество и безнравственность. Не понимает человек, какой мощной лабораторией и трансформаторной станцией он является. Эпидемии, болезни, засухи, ливни, землетрясения и все нарушения стихийного равновесия планеты являются делом его рук, ответственность за которое несет он. Стихии устремляются, притягиваемые разлагающимися продуктами психической деятельности человека, и выходят из равновесия, благодаря дисгармонии и хаосу порожденных человеком энергий. Неправильная, несозвучная, дисгармоническая ассимиляция пространственных лучей и порождение из них в трансформаторах человеческих низших энергий и являются основой разновесия. Следствия губительны. Сами болеют и заражают планету. Но наступает последняя пора, когда можно ещё одуматься и включиться в цепь эволюции. Неприсоединившиеся должны будут с планеты уйти, ибо судьба Земли решена. Эпоха Света и преображения начинается мощно. И выбор: или принять, или уйти. Но кто же захочет идти во тьму разложения, разве что слуги его, поражение получившего? Так отвергшие Мир Новый части в нем иметь не будут. Время великих перемен.
562. Можно ли быть уверенным в достижении намеченной цели? Можно, если достигается она с Владыкою. Не все можно достичь сразу. На все требуется время. Но достижимо все, созвучное Миру Учителя. Думают, как тщетны мечтания человеческие. Это верно, ибо они идут вразрез с велением Космических Законов. Достижимо все, основанное на созвучии с ними. Бесчисленны желания людские, но осуществляются они в пределах малого круга своего радиуса, обреченные на смерть его малостью. Смертные люди смертные дела свои и желания свои на смерть обрекают даже в случае их исполнения. Напиток бессмертия состоит из огненных энергий, устремленных за пределы обреченности. Самая дальняя мысль обывателя не отваживается дальше конца отрезка его земной жизни. Так можно видеть предел дел человеческих и границы устремлений. Архат не знает этих ограничений. Он перешагивает не только за грань смерти и выдвигает свои энергии в область Незримого Мира и послесмертного существования, но и захватывает свою следующую жизнь и жизни. И, закладывая семена будущих следствий, он имеет в виду уже не ряд последующих воплощений, но даже саму Беспредельность как поле уявления его огненных энергий. Мудрость его заключается в проведении бесконечной линии в Беспредельность. И на этой бесконечной линии откладывает он знаки будущих свершений, ныне им в зародыше своем утверждаемых. Для него звезды духа и искры не просто звезды и искры, а прообраз грядущих прозрений, которые на линии Беспредельности дадут ему сверкание огненных громад. И ныне на бесконечной линии, устремленной в будущее, закладывает он семена будущих достижений. Они будут. Они не могут не быть. В этом – веление Космоса и ручательство Эволюции. Он просто знает, что так будет, ибо должно быть по плану Бытия. Реализация в жизни огненной мысли, исполнение огненного желания, видение тонкого облика, или чтение мысли, или предвидение будущего для него не просто явления духа, но символы непреложных нахождений, растущих из жизни в жизнь. Если для того чтобы побывать на Венере в ментальном теле и в полном сознании ему потребуется два воплощения, то почему же не подождать, ныне закладывая к тому нужные зерна труда и устремления. И если для того чтобы быть зрячим в Мире Тонком после смерти нужно знание, то почему бы не приобретать это знание уже теперь, на Земле, пока это доступно. И если будущее обывателя можно символизировать пучком коротких энергий, не превышающих длину его жизни, то будущее Архата можно изобразить лучами энергий длительных, уходящих порой в далекое, далекое будущее. Краткие сроки теряют свой конечный смысл, ибо заводят в тупик. Поле устремления Архата – Беспредельность.
563. (Нояб. 13). Утверждение даваемых знаний идёт в жизни. К этому даются возможности. Знание, жизнью не утвержденное, бесполезно. Отвлеченное знание есть энергия, лишенная корня и сознанию не принадлежащая. Оно затрагивает лишь поверхность сознания, не проникая в глубину и не оставаясь там. Знание вводится в сердце и насыщается сердечной энергией. Слово, не утвержденное сердцем – оболочка без содержания, то же самое и качества теоретические и мозговые, не имеющие корня в сердце. Не в мозгу, но в Чаше собираются энергии нужные, утвержденные в применении. На каждой как бы ставится печать "Утверждена в применении". Потому жизнь ученика и испытания, намечаемые Учителем, сводятся к умению практического использования материала, предлагаемого для усвоения. Кажущаяся неудача и разрыв между абстрактным знанием и жизнью не должны смущать, так как только при повторном и настойчивом проведении в жизнь подлежащих изучению законов происходит ассимиляция нужных энергий. Жизнь не замедлит с уроками повторными. Жизнь будет бить по самому больному месту до тех пор, пока оно не окрепнет. Ученик будет испытуем на данном качестве, пока не утвердит его не в теории, но в жизни. Подвиг можно назвать жизнеутверждением духовного знания. Надо обратить внимание на то, сколько повторных усилий требовалось для внедрения каждого качества. Нужно было не только произвести посев, но и поливать зерно, заложенное каждодневно всю жизнь. Потому никогда не следует смущаться кажущимися неудачами. Не неудачи, а просто ростки ещё не успели достаточно окрепнуть и требуют особого повторного внимания. Двуногие мучители наши, нас испытующие непрестанно, – наши лучшие наставники и закрепители желаемых достижений. Не они ли куют терпение, сдержанность и умение владеть собой? Не их ли усилиями терзать нас растем ежечасно? Без врагов не окрепнет рука, и не оявится зоркость, и познание о людях не даст плода. Путь Архата есть путь претворения в жизни получаемых знаний путём их постоянного применения. Отсюда и трудности непомерные. Дух хочет, но сопротивляются и препятствуют оболочки. И потому – борьба, непрестанная, не прекращающаяся ни на минуту борьба за утверждение света в себе.
564. Все явления можно рассматривать в отношении их к себе и к тому влиянию, которое они оказывают на личность человека. Это будет отношение личное и взгляд личный на окружающее. Но можно рассматривать их с точки зрения Общего Блага и устанавливать отношение к событиям и явлениям сверхличное. Последняя установка и будет правильной и безошибочной. Если мне что-то нехорошо, но оно полезно для всех, то личное приносится в жертву общему и сознание поднимается над личным. Конфликтом личного с общественным можнсиназвать ступень проходимую. Личность должна быть побеждена. Сознание сверхличное – заступить его место.