На наш взгляд научная школа находится внутри научной дисциплины и не может представлять ее целиком. Обязательным условием существования научной школы является научная концепция с соответствующим предметом и методом познания реальности. Эти исходные установки видения (предмет) и познания (метод) реальности, выраженные в "классических" (для этой школы) трудах, должны разделяться некоторым количеством сторонников. При этом одно (концепция) предполагает второе (научное сообщество), так как вне ученых, тех, кто воспринимает некоторые идеи, знания как такового не существует (что бы по этому поводу не писал К. Поппер, в частности, о "третьем мире"). В то же время лидер научной школы может существовать как реально, так и виртуально - в "классических" трудах прошлого времени.
Другим критерием структурирования науки является дисциплинарная ее институционализация. Научная дисциплина (от лат. discipulus - ученик) - это, прежде всего, трансляция знаний, единица процесса обучения, а также воспроизводство научных кадров. Эмпирическим показателем формирования научной дисциплины в США является наличие кафедр с таким названием в 10 и более университетах. Внутри научной дисциплины выделяются научные направления и научные специальности, границы между которыми весьма условны. Главным показателем институционализации научной дисциплины, научного направления и научной специальности является классификатор наук, например, который ведется ВАКом (Высшей аттестационной комиссией) для присуждения ученых степеней и научных званий.
Институциональный критерий науки предполагает анализ влияния на процесс научного исследования социальных (социокультурных) факторов. Очевидно, что результативность научной деятельности (это еще одна проблема: каковы показатели результативности науки) зависит от отношения правящей элиты и референтной группы к науке вообще и соответствующей дисциплине в частности. Это преломляется в финансировании науки, ее востребованности обществом, воплощении научных результатов в практической деятельности. Следует признать, что юриспруденция и теория права пока далеки от осмысления этой проблематики.
1.5. Теория права в системе наук
Вопрос о месте теории права в системе наук, во-первых, предполагает определение критериев ее отличия от других научных дисциплин и, во-вторых, выявление специфики взаимосвязи с ними. Кроме того, необходимо отличать взаимосвязь теории права, представляющей всю юриспруденцию, с общественными науками, и с юридическими дисциплинами.
При рассмотрении первого вопроса ограничимся выяснением взаимосвязи теории права (юридической науки) и социологии, с одной стороны, и юриспруденции и политологии - с другой. Но для начала необходимо ответить на более общий вопрос: обладает ли юриспруденция автономией? Если да - то в чем она состоит и до каких пределов распространяется? На первый взгляд вопрос очевиден: конечно, обладает. Однако если право рассматривать в качестве социального явления (а с этим мало кто будет спорить), то возникает проблема пересечения предметов исследования юриспруденции и социологии: право как социальное явление изучает и юриспруденция и социология.
Различие между ними, как представляется, состоит в степени общности изучения права, как социального феномена. Юридическая наука изучает свой предмет во всей полноте и определенности. Социология же изучает право, как и другие социальные явления (экономику, политику, науку, искусство и т.д.) с точки зрения того существенного, что характеризует их именно как социальные феномены.
Такое разграничение юриспруденции и социологии связано с предметом последней. Он не может включать в себя всю совокупность социальных явлений, в противном случае социология рискует превратиться в безграничную энциклопедию социальных феноменов. Поэтому социология не изучает социальные явления во всей их подробности, детальности, но как раз с точки зрения того, что их объединяет в группу социальных феноменов, то есть то, что является в них существенным. Детальный их анализ выпадает на плечи частных социологических дисциплин, то есть общественных наук, изучающих экономику (экономическая теория), политику (политология), право (юриспруденция) и т.д. с точки зрения того существенного, что выявлено во всех социальных явлениях социологией.
Таким образом, юридическая наука - это частная социологическая теория, самостоятельность которой достаточно относительна (она относительна с точки зрения самостоятельности права по отношению к другим социальным явлениям). Эта "ограниченность" самостоятельности отнюдь не является показателем "ущербности" юридической науки. Наоборот, это единственно возможный способ избежать неразрешимой проблемы самодостаточности системы (вспомним "ограничительные" теоремы К. Геделя и А. Тарского). Только изучая право как сторону общества можно построить адекватную ему теорию.
В этой же связи необходимо прояснить и вопрос о статусе социологии права. Что такое социология права: часть общей социологии, самостоятельная научная дисциплина, часть теории права или сама теория права? В отечественной и зарубежной литературе нет однозначного ответа на этот вопрос.
Прежде всего, следует отвергнуть второй вариант статуса социологии права. Для этого нет ни онтологических, ни эпистемологических предпосылок, то есть собственного предмета и социально-институциональных характеристик (научного сообщества, системы подготовки кадров, учебной дисциплины и т.п.). В этом смысле прав Ю.И. Гревцов (хотя он отстаивает именно этот подход), отмечающий, что "отечественная социология права - наука, во многом не состоявшаяся. В стране нет организованного корпуса учёных, представляющих именно эту науку, почти нет публикаций, не готовятся специалисты". Это же, заметим, относится и к социологии права за рубежом.
Является ли социология права составной частью общей социологии? Нет, хотя столь категорический ответ не исключает исследование социологами права как социального феномена. Такое исследование будет относиться к "чисто" социологическому, а не юридическому в том случае, если право анализируется для того, чтобы продемонстрировать (подтвердить) какую-либо общесоциологическую концепцию, то есть прояснить социальность как таковую.
Если же юрист использует методы социологии или социолог подвизается на ниве юриспруденции и при этом исследуется права ради, так сказать, него самого - то перед нами социологически ориентированная теория права. Таким образом, социология права - это не часть теории права, но сама теория права, по крайней мере, один из ее вариантов. Она не сосуществует рядом с догматически ориентированной теорией права, но включает последнюю в себя, как раздел "юридическая техника".