565
Например, Дж. Бернет приводит подобные табу примитивного типа: воздерживаться от бобов, упавшего не поднимать, хлеб не разламывать, через ярмо не переступать, от целого хлеба не откусывать. См.: Поппер К. Открытое общество и его враги. T. 1. М.,1992. С.372.
566
По мнению некоторых исследователей (например, А.В. Коротаева, Н.Н. Крадина), придерживающихся полилинейного взгляда на историческую эволюцию, в некоторых регионах мира вождество может предшествовать племенной организации социума. - См., например: Коротаев А.В. Вождество и племена страны Хашид и Бакил. М., 1998.
567
См.: Servise E.R. Primitive Social Organisation: An Evolutionary Perspective. N.Y., 1962. Он же предложил общую схему эволюционной последовательности социально-политических форм, включающую: локальную группу, племя, вождество и государство. Сегодня большинство ученые отвергают эту форму социальности как универсальную, что не отрицает ее существование у некоторых народов.
568
Крадин Н.Н. Вождество: современное состояние и проблемы изучения // Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М., 1995. С. 11. В то же время приходится признать, что содержательные характеристики вождества у разных исследователей значительно различаются. В связи с этим Р. Карнейро, например, предложил достаточно абстрактную типологию во- ждеств по уровню их сложности (количеству поселений, ими объединяемых) на минимальные, типичные и максимальные. - Carneiro R.L. The Chifdom: Precursor of the State // The Transition to Statehood in the New World. Ed. by G.D. Jones, R.R. Katz. Cambridge, 1981.
569
Так, например, А.В, Коротаев достаточно убедительно утверждает, что безгосударственные общества могут не уступать государственным по уровню сложности и эффективности социально-политической организации. - Коротаев А.В. Сабейские этюды. Некоторые общие тенденции и факторы эволюции сабейской цивилизации. М., 1997.
570
Там же. С.18.
571
Classen HJ.M., Skalnik Р. (eds.) The study of the state. Hague, 1981. ch. 25.
572
Следует заметить, что в большинстве случае этот процесс описывается схемой "вождество - государство", однако в отдельных случаях возможен и другой механизм формирования ранних государств, например, античности.
573
Рулан Н. Историческое введение в право. М., 2005. С. 56, 57.
574
Следует заметить, что государственная власть берет на себя "смелость" самостоятельно формулировать правила поведения (а не санкционировать обычаи) достаточно поздно - с XI века. - См.: Берман Г. Западная традиция права: Эпоха формирования. М., 1994.
575
См. подробнее: Блок М. Феодальное общество. М., 2003.
576
См. подробнее: Пашуканис Е.Б. Указ. Соч.; Спиридонов Л.И. Социальное развитие и право. Л.,1973; его же. Теория государства и права. Курс лекций. СПб., 1995.
577
См.: Brooke С. The Twelfth Century Renaissance. N.Y. 1970; Claget M., Post G., Reynolds R. Introductions // Twelfth Century Europe and the foundations of modern society / Ed. by M.Claget. Westport (Conn.). 1981. P. V.; Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992; Берман Г. Указ. соч.
578
Вжозек В. Историография как игра метафор: судьбы "Новой исторической науки"// Одиссей. Человек в Истории. 1991. М., 1991. С. 61.
579
Берман Г. Указ. соч.,С. 165.
580
См. подробнее: Честное И.Л. Природа и этапы развития государственности // Правоведение, 1998. № 3.
581
Ле Гофф Ж. С небес на землю. (Переломы в системе ценностных ориентаций на христианском Западе XII - Х111 в.в.) // Одиссей. Человек в истории. 1991. М., 1991. С. 29.
582
Там же.
583
См. подробнее: Честное И.Л. История политических и правовых учений. С. 31 - 34.
584
Downing В. Constitutionalism, warfare and political change in early modern Europe //Theory and society. Amsterdam, 1988. Vol. 17. № 1. P. 45.
585
См.: Downing В. Medieval origins of constitutional government in West//Theory and society. Amsterdam, 1989. Vol. 18. № 2. P. 225.
586
Большая Советская Энциклопедия. // Эл. версия: www.bse.sci-Ub.com/artide092423.html.
587
Бондырева С.К., Колесов Д.В. Традиции: стабильность и преемственность в жизни общества. Учебное пособие. - М., Воронеж, 2004. - С. 10.
588
Мид М. Культура и мир детства. - М., 1983.- С. 1 // эл. версия: www.countries.ru/library/texts/mid.htm)
589
Там же.
590
Там же.-С. 2.
591
Литвинович Ф. Ф. Преемственность в праве: Вопросы теории и практики // Дисс. канд. юрид. наук. - Уфа, 2000. - С. 3-4. // Эл. версия: www.dissercat.com/.../preemstvennost-v-prave.
592
Там же.-С. 4-5.
593
Там же.-С. 5.
594
Там же.-С. 13-14.
595
Литвинович Ф.Ф. Преемственность в праве и методология права // Вестник ВЭГУ- № 5 (49), 2010. - С. 21-22 . Справедливости ради заметим, что некоторые идеи автора, например, о нелинейности процесса преемственности права, могут быть квалифицированы как неклассические.
596
Рыбаков В. А. Преемственность в отечественном праве в переходный период: Общетеоретические вопросы // Автореферат дисс. док. юрид. наук. - Омск, 2009. -С. 6.
597
Рулан Н. Историческое введение в право. Учебное пособие для вузов. - М., 2005.-С. 360-402.
598
Там же. - С. 390.
599
Там же.-С. 389.
600
С позиций классического науковедения можно доказать, что любое изменение - это одновременно и преемственность, и разрыв с прошлым. Элементы преемственности можно найти в современном праве, взятые из римского права, а его - из ритуалов жрецов-понтификов и т.д. В то же время, как справедливо замечает Р. Кабрияк, кодификация как рационализация права маскирует историческую обусловленность и человеческий произвол, находящийся в сердцевине любой юридической конструкции и "сопровождается "эффектом разрыва", отделяющим право от собственных корней и скорее осложняющим, нежели облегчающим, его понимание". - Кабрияк Р. Кодификации.-М., 2007. - С. 215,216,221. В другом месте по этому же поводу он пишет: "...всякая кодификация вызывает эффект разрыва, т.е. она прекращает действие старого юридического порядка и дает рождение новому юридическому порядку.... Сопровождающая любую кодификацию отмена ранее действовавших правовых норм, подчас имеющая почти тотальный характер, является техническим воплощением интересующего нас эффекта разрыва, что, впрочем, вовсе не подразумевает отсутствие немалого числа положений старого права, переходящих в право новое.
Прямая отмена предшествующих правовых норм тем самым одновременно играет как политическую роль, подчеркивая разрыв с прошлым и утверждая авторитет новой власти, так и роль техническую, помогая избежать трудностей, неизбежно вызываемых наслоением друг на друга двух сводов правовых норм - старого и нового". - Там же. - С. 146-147.
601
"Ныне мы знаем, что человеческое общество представляет собой необычайно сложную систему, способную претерпевать огромное число бифуркаций, что подтверждается множеством культур, сложившихся на протяжении сравнительно короткого периода в истории человечества. Мы знаем, что столь сложные системы обладают высокой чувствительностью по отношению к флуктуациям. Это вселяет в нас одновременно и надежду и тревогу; надежду на то, что даже малые флуктуации могут усиливаться и изменить всю их структуру (это означает, в частности, что индивидуальная активность вовсе не обречена на бессмысленность); тревогу - потому, что наш мир, по-видимому, навсегда лишился гарантий стабильных, непреходящих законов", - пишут И. Пригожин и И. Стенгерс. - Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой.-М., 1986.-С. 386.
602
Постмодернизм, будучи критическим относительно эпохи модерна мировоззрением, деконструирующим его метафизический логоцентризм, не несет в себе позитивной программы.
603
См.: Посгнеклассика: философия, наука, культура: Коллективная монография / Отв. рад. Л.П. Киященко, В.С. Степин. - СПб., 2009; Степин В.С. Цивилизация и культура. - СПб., 2011; Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. Изд. 2.,- М., 2006; На пути к неклассической эпистемологии / Отв. ред. В.А. Лекторвский. - М., 2009.