Вожди и лидеры жизнь устраивают для других, но - через себя, через свой ум и душу. От них очень многое зависит, они формируют среду в своей стране. Это та среда, в которую погружается каждый человек и получает свой воздух, свою пищу и свои чувства. Безработица, нищета и безысходность – на одном полюсе, а богатство и несправедливость – на другом. Все это наполняет и питает наши души, наши чаши разума.
Наши чаши разума, или наши души, наполняет обычная жизнь и её события. Ведь можно среди людей устроить жизнь так, как прозорливый поэт-шестидесятник Евтушенко написал:
Страшна подмена чувств умерших
Воспоминаньями о чувствах.
Но пострашнее, даже если воспоминания умрут,
И выхаркнешь на лист бумаги,
Как будто крови черный сгусток –
Нет смысла в жизни, состоящей из обессмысленных минут.
Тогда себя в разгуле мнимом мы предаем,
Черты любимых нелюбимым мы придаем.
Блуждая в боли, будто в поле, когда пурга,
Мы друга ищем поневоле в лице врага.
Ждать утешения наивно из черствых уст,
Выпрашиванье чувств противно природе чувств,
И человек чужой, холодный, придет в испуг
В ответ на выкрик сумасбродный – товарищ, друг…
Но среди вязкого болота, среди потерь,
Так хочется обнять кого-то – товарищ, верь...
И разве грех, когда сквозь смуту, грызню, ругню
Так хочется сказать кому-то: - Я Вас люблю…
- Написано давненько, но практически про дни наши. Внутреннее пространство нашего среднего человека и внешняя его жизнь попали сегодня в более жесткие условия, чем в былые десятилетия. Обычному человеку сегодня тяжело. Семью содержать сложно, особенно вне столичных городов, и особенно если ты не прилип к фарисеям. Заводов нет, работы нет, смысла нет. Люди садятся на иголку, на стакан. Наша девочка на трассе продает себя, чтобы помочь бабушке и брату…
Тусовки, клубы, череда мутных псевдокреативных приключений – проходят в городах. Сейчас у молодежи случившийся секс - не повод для знакомства. В деревнях – унылое и тоскливое умирание. Жизнь идет, но - нет смысла в жизни… Глобальный мир. Рациональность, бабло, потребление…
Поэты, особенно настоящие, далеко могут заглянуть.
Вот смотри, Витя, прозвучала фраза – устроить жизнь. Были слова в наших разговорах – правильно и неправильно устроенное общество. Потом мы говорили о способе жить. Парадоксально, но хочу обо всем этом поговорить на примере Ирана. Потом, Иран сегодня, как и Белоруссию, очень сильно ругают и засыпают санкциями фарисеи – это очень неспроста. Помимо нефти и газа, в нем удержалось ещё нечто, фарисеи ещё не сожрали эту страну. Самое парадоксальное, что в Иране я не был, почти ничего о нем не знаю, но поговорить хочу. Чую, что в словах моих будет правда. Посуди сам.
Об Иране мне рассказывали знакомые ребята-таджики. Я с ними пересекался по вопросам одной стройки, зашла речь о жизни, причем о жизни в разных странах. Таджики рассказывали о непростой жизни у себя на родине, и о соседних странах. Так вот, один из таджиков ездил в Иран на заработки и рассказал следующее. Язык у них близкий, понимали друг друга хорошо. Договорился он что-то сделать по стройке и работал пару недель. Увидел, что в Иране народ добрый, спокойный и работящий. Живут неторопливо, без истерик и надрывов, просто и открыто. Бабло является неким подспорьем, а не целью и главной ценностью в жизни. Торговля, например, такая. Привезут вечером ящики с фруктами, выгрузят перед магазином, оставят на ночь – никто не берет. Могут на ночь на улице оставить ковры. Прилавки у торговцев открыты, стоят на улице – воровства нет. Женщины целомудренны, дети уважают и чтят старших. Жизнь идет по своим ритмам и законам, как заведено веками. Аллаха и его законы чтут и живут просто и честно. С нашим таджикским тружеником за работу рассчитались, не придирались. Кормили за общим столом. Вот такая простая бытовая зарисовка. Но это – бытовые зарисовки, те, что и у тебя были про Белоруссию. Хочу остановиться сейчас на другом. Это другое – культурное наследие, или что может мир узнать о чем-то важном на примере этой страны.
Смотрим на культурное наследие Ирана. Я тут не так давно пролистал одну книжку – и просто обалдел от неожиданности. Такой простоты, глубины и мощи мало где встречал. Речь ведь идет о глубинных вопросах, на которых фундамент выстраивают. Фундамент жизни народов, на века и тысячелетия…
На мой взгляд, основы жизни, правильно или неправильно устроенное общество, способ жить у народа выстраивает лидер или вождь, или там можно назвать первое лицо, бугор, царь, шах да как угодно далее - важна суть. Но – царь только выстраивает новые основы и определённые правила жизни, и кнутом или пряником их вводит в народ. Потом народ это может воспринять или нет, удержать или растратить. Век вождя не так долог, потом приходит другой, потом третий…
Иран – древнейшая страна. Граничит с запада с Ираком, с востока – с Туркменией, Афганистаном и Пакистаном, с севера через Каспийское море – с нашей страной. Многие тысячелетия назад основу веры составлял зороастризм или солнцепоклонничество. На землю древнего Ирана приходил величайший в истории завоеватель и властелин – Александр Македонский. Через триста лет после Александра из этих земель к яслям новорожденного Иисуса пришли с востока поклониться волхвы, которым звезды на небе раскрывают свою волю и тайны. Потом Иран принял ислам. Ираном правили шахи. Они выстраивали жизнь народа.
Около тысячи лет назад, суфий и поэт Фирдоуси, из этнических таджиков, написал роман в стихах о наших дорогих руководителях, о тех, кто стоит на вершине пирамид. В книге о шахах под названием Шахнаме больше тысячи страниц, но ты послушай только три странички, наберись терпения, здесь говорится о фундаментальных вещах. Это описание похода Александра Македонского с территории завоеванной Персии в Индию, в страну брахманов. Кстати, говорят, что брахманы своими корнями тянутся далеко в прошлое, в Гиперборею и древнюю былинную Русь.
Итак, что говорит великий халдей Фирдоуси о великом бугре Македонском или об Искандере, о нашем многомерном мире, о смысле человеческой жизни на Земле…
Сергей стал зачитывать с экрана: