Всего за 129 руб. Купить полную версию
Учитель и отшельник
Вместе с несколькими своими последователями Конфуций отправился на поиски справедливого правителя, который бы хотел видеть свой народ благонравным и счастливым.
Во время путешествий Конфуций с учениками однажды пришли к реке, через которую захотели перебраться. Но не было моста.
"Цу Лу, – сказал Конфуций одному из своих учеников, – пойди вон к тому человеку, работающему в поле, и спроси у него, где мы можем сесть на паром, чтобы перебраться на другой берег. Возможно, он знает".
Когда Цу Лу подошел к тому человеку поближе, увидел, что это отшельник Чан Чу. В Китае в те времена было много отшельников, поскольку людей приводило в ярость себялюбие князя и его министров и они уходили из городов и деревень, чтобы жить в одиночестве. Чан Чу был одним из таких отшельников.
Когда Цу Лу подошел ближе, Чан Чу спросил его:
"Кто ты, господин?"
"Я Цу Лу".
"Ты ученик Кун-Фу-цзы?" "Он самый", – ответил Цу Лу.
"Не лучше ли тебе стать отшельником, а не следовать за учителем, который бегает из одной провинции в другую?"
После этих слов отшельник продолжил свою работу в поле и не сказал Цу Лу, где найти паром для переправы.
Цу Лу вернулся к Конфуцию и передал слова Чан Чу.
"Чан Чу не прав, – сказал Конфуций. – Убегая от зла, человек не делает жизнь лучше. Если бы все люди были добры и счастливы, мне незачем было бы пытаться направить их на путь истинный. Долг каждого человека – не убегать от трудностей. Понимать, как надо правильно поступать, и не делать этого – трусость".
Последователи Конфуция поняли, насколько путь их Учителя мудрее, чем отшельника.
Чуть позже в тот же день Конфуций сказал своим ученикам:
"Добро – это не отшельник. У него много соседей".
И они все улыбнулись.
Сердце, умеющее любить, не может причинить зла
На протяжении пятнадцати лет Конфуций и его приверженцы скитались в поисках мудрого правителя и нашли такового. Пока Конфуций ходил из провинции в провинцию, его жена умерла. А ко времени его возвращения в Лу он уже начал стареть.
Князь провинции Лу попросил Конфуция стать его главным советником, но Конфуций решил провести оставшиеся годы жизни за написанием истории своей родной провинции и составлением сборника древнекитайской поэзии.
Конфуций надеялся, что посредством книг его идеи разойдутся по всему Китаю, а его ученики и последователи помогут распространить его учение. Среди его приверженцев было несколько известных ученых, с которыми он проводил много часов в спорах.
Конфуций особенно любил обсуждать значение образования. Знания, по его убеждению, были величайшим благом в мире.
"Является ли оно благом для всех людей?" – однажды спросил его ученик.
"Трудно было бы найти человека, который, проучившись три года, не извлек бы из учения ничего хорошего", – ответил Конфуций.
"А в каком возрасте лучше учиться?" – спросил другой ученик.
"Учиться хорошо в любом возрасте, но лучше, если люди становятся образованными, когда еще молоды".
"Правильно ли, если человека любят все его соседи?"
"Нет", – сказал Конфуций.
"Значит, правильно, когда человека ненавидят все его соседи?"
"Нет, – сказал Конфуций. – Будет лучше, если хорошие соседи будут любить его, а дурные – ненавидеть".
"Правильно ли платить добром за зло?" – поинтересовался еще один ученик.
"Нет, – ответил Конфуций, – ибо чем же тогда платить за добро? Платите добром за добро и справедливостью за зло".
Конфуций всегда был готов отвечать на вопросы о том, как должны жить люди, чему должны учиться и как человек может стать хорошим. Но он отказывался отвечать на вопросы о любом боге, небесах или жизни после смерти.
Когда его спрашивали, есть ли, по его мнению, жизнь после смерти, он отвечал:
"Не зная жизни, как мы можем знать о смерти?"
И больше не говорил ничего.
Подобно тому как существовали некоторые вещи, о которых он не хотел говорить, было множество вещей, о которых он особенно любил спорить. Ему нравилось говорить о том, как стать хорошим человеком, о поэзии и музыке, и больше всего ему нравилось говорить о любви.
"Что такое любовь?" – спросил один из его последователей.
"Любить людей – вот что значит любовь", – ответил он.
"Но что она такое?"
"Больше ценить усилие, нежели награду, – вот что можно назвать любовью. Радость сделать что-то не за награду, которую можно получить в конце, а ради самой радости можно назвать любовью. Делать добро не потому, что ты получишь за это награду в этой или иной жизни, а потому, что тебе нравится делать добро, означает любить добро. Любовь – награда сама по себе. Любовь придает всему красоту. Любовь дает спокойствие. Когда на карту поставлена любовь, дети мои, не сдавайтесь даже армии!"
Он подумал немного и добавил:
"Сердце, умеющее любить, не может причинить зла!"
Последние дни Великого Мудреца
Конфуций старел. И хотя много работал над книгами, которые собирал и писал, мысль о бедности и страданиях в Китае печалила его.
Когда Конфуцию исполнилось семьдесят лет, умер его сын Ли, а потом один из его любимых учеников.
Но у Ли остался сын по имени Кей, который во многом походил на своего деда Конфуция. Кей жил вместе со своим дедом, учился у него и был большой радостью для старого философа.
Однажды Конфуций находился один в комнате и работал над своей книгой по истории, которую он назвал "Осень и весна", когда в комнату тихо вошел Кей, чтобы не помешать дедушке. Конфуций еще поработал какое-то время, потом перестал писать и вздохнул.
"Дедушка, – тихо сказал Кей, – почему ты вздыхаешь? Ты думаешь, что твои потомки будут недостойны тебя? Или потому, что в своем восхищении великими мудрецами, которые жили до тебя, ты боишься, что не достигнешь их уровня?"
Конфуций встал со своего места и подошел к внуку.
"Дитя, – спросил он, положив руку на плечо мальчика, – откуда ты знаешь, что у меня в мыслях?"
"Я часто слышал, как ты говорил, что, когда отец собрал и приготовил дрова, а его сын не может отнести вязанку, его следует называть недостойным. Эта мысль часто приходит мне в голову и вселяет страх того, что могу оказаться недостойным продолжать твой труд".
Конфуция порадовал ответ внука. Он счастливо улыбнулся и воскликнул:
"Теперь меня ничто не будет тревожить! Мое учение не пропадет зря! Оно будет продолжено, оно будет процветать!"
Потом он снова сел и сказал:
"Иди сюда, дитя, сядь рядом".
И когда Кей сел рядом с ним, Конфуций сказал:
"В каждом городе есть люди такие же знающие, как и я. Но когда меня спрашивают о чем-то, я стараюсь дойти до самой сути, пока не пойму этого. Есть много людей таких же мудрых, как и я, но мало таких, которые так же любят учиться".
"Когда можно сказать о человеке, что он образован?" – спросил Кей.
"А когда можно сказать о человеке, что он хороший стрелок из лука?" – Конфуций ответил вопросом на вопрос, как это часто бывало.
"Когда он может попасть в яблочко", – ответил Кей.
"То же самое можно сказать и об образовании, – сказал Конфуций. – Попасть в цель не означает добиться успеха в стрельбе из лука. Это означает только попадание в цель. Только о человеке, который попадает в цель достойного поведения и знания, можно сказать, что он образован. А тот, кто образован, держится подальше от крайностей любого рода. Не дойти – плохо, но и зайти слишком далеко – не лучше. Человек, который умеет придерживаться середины между крайностями, умный человек".
"А как узнать, достаточно ли далеко ты зашел или еще нет? Как вести добропорядочную жизнь?" – спросил Кей.
"Желай справедливости, придерживайся добра, покойся в любви и двигайся в искусстве, – сказал Конфуций. – Это пути к добродетельной жизни".
И хотя Кей много учился, ему было трудно сразу понять то, что сказал ему дед, и он медленно повторил, стараясь понять:
"Желай справедливости, придерживайся добра, покойся в любви и двигайся в искусстве".
"Да, подумай об этом, сынок. А сейчас я должен вернуться к своей работе".
Конфуций продолжал свою работу, но недолго. В 478 году до н. э. он умер.
Когда об этом стало всем известно, его оплакивали во всей Китайской империи. Даже правители, которые пренебрегали им при его жизни, засвидетельствовали свое почтение его памяти.
Многие его ученики и последователи носили траур после его смерти в течение трех лет, будто по отцу. Некоторые из них даже построили небольшие убежища рядом с могилой Конфуция и оставались в них все время траура, изучая его труды.
Яблочко от яблони недалеко падает
Когда Конфуций умер, Кей стал систематизировать высказывания и уроки, которые он получил от своего деда.
Кей был небогатым человеком и все свое время посвящал книге Конфуция о Доктрине Среднего Пути.
Чтобы обеспечить себе средства к существованию во время работы над книгой, Кей преподавал ученикам, которые приходили к нему.
"Послушайте, учитель, – иногда говорили ему его ученики, – ваша куртка стара и расползается по швам, и у вас так мало еды!"
"Учитель, – отвечал им Кей, всегда называя Конфуция Учителем и никогда дедом, – говорил, что ученый, ищущий истину и стыдящийся бедной одежды и скудной пищи, недостоин того, чтобы с ним разговаривать".