582
А. А. Фет. Стихотворения, поэмы. Современники о Фете. М., 1988.С. 431.
583
А. А. Александров. Указ. соч. С. 10.
584
Там же. С. 34.
585
Русский Вестник. 1903. № 6. С. 419.
586
К. Леонтьев. Избранные письма. С. 514–516.
587
А. А. Александров. Указ. соч. С. 60.
588
А. А. Фет. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1988. С. 145–163.
589
В. С. Соловьёв. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. C. 473, 477.
590
Б. Грифцов. Судьба К. Н. Леонтьева // Русская мысль. 1913. № 2.С. 58.
591
С. Г. Бочаров. Сюжеты русской литературы. С. 288–299.
592
Л. Н. Толстой. Переписка с русскими писателями. Т. 1. М., 1978.С. 458.
593
Л. В. Пумпянский. Классическая традиция. М., 2000. С. 234.
594
Там же.
595
Литературное наследство. Т. 97. Фёдор Иванович Тютчев. Кн. 1. М., 1988. С. 107.
596
В. Маяковский. Полн. собр. соч. Т. 1. М., 1955. С. 300.
597
Далее ссылки на письма Чехова в тексте по изданию: А. П. Чехов. Полн. собр. соч. и писем. Письма, т. 1-12. М., 1974–1983. По 17 т. того же собрания в серии "Сочинения" цитируются записные книжки Чехова.
598
И. А. Бунин. Собр. соч.: В 9 т. М., 1967. С. 238.
599
Н. Мандельштам. Книга третья: Воспоминания. Paris, 1987. С. 171.
600
О. Мандельштам. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 122.
601
Ср.: Промчались дни мои – как бы оленей Косящий бег… – перекличка, конечно, независимая, но которую хочется отметить, раз Мандельштам уже вступил в независимый контакт с нелюбимым Чеховым в нашем сюжете. У Мандельштама это из вольного перевода сонета Петрарки, законченного при получении известия о смерти Андрея Белого (за указание на эти строки благодарю И. З. Сурат).
602
Д. Мережковский. Христос и Антихрист. Т. 1. М., 1989. С. 53.
603
Мог прочитать и, вероятно, читал: ведь читал же он годом позже другую статью из соловьёвского цикла статей о русских поэтах – о Я. П. Полонском (см.: 6, 179).
604
В. С. Соловьёв. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 467, 473.
605
Вопросы литературы. 2002. № 3. С. 101.
606
Там же. С. 89.
607
Достоевский. Т. 10. Л., 1974. С. 9.
608
Поэты 1820–1830–х годов. Т. 2. Л., 1972. С. 468–486.
609
А. П. Чудаков. Поэтика Чехова. М., 1971. С. 252.
610
Л. Шестов. Начала и концы. СПб., 1908. С. 13, 50.
611
Е. Толстая. Поэтика раздражения. Чехов в конце 1880–х – начале 1890–х годов. М., 1994. С. 362. – В книге впервые публикуется архивная мемуарная заметка Волынского о Чехове, очень поздняя (1925).
612
С. Н. Булгаков. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1993. С. 136.
613
А. П. Чудаков. Поэтика Чехова. С. 282.
614
И. Анненский. Книги отражений. М., 1979. С. 459–460.
615
Е. Толстая. Поэтика раздражения. С. 362.
616
Недавно было предложено уподобление Чехова "русскому Кьер-кегору" (А. Суконик. Театр одного актёра. М., 2001. С. 84) – над этим стоит подумать. В европейской философии Кьеркегор возник на фоне Гегеля как философского "генерала". Чехов в русской литературе явился на фоне Толстого и Достоевского.
617
И. А. Бунин. Собр. соч.: В 9 т. Т. 9. С. 206.
618
В. Шкловский. Гамлет и "Чайка" // Вопросы литературы. 1981. № 1.С. 216.
619
"Художественная литература потому и называется художественной, что рисует жизнь такою, какова она есть на самом деле" (Письма, 2, 11).
620
А. Белый. Символизм как миропонимание. М., 1994. С. 375.
621
"Надо изображать жизнь не такою, как она есть, и не такою, как должна быть, а такою, как она представляется в мечтах". Это третье решение Константина Треплева, видимо, не столь чуждо автору "Чайки".
622
Н. Я. Берковский. Литература и театр. М., 1969. С. 51.
623
Б. Эйхенбаум. О литературе. М., 1987. С. 319–320.
624
Там же. С. 315, 318.
625
А. Л. Вишневский. Клочки воспоминаний. Л., 1928. С. 100.
626
И. А. Бунин. Собр. соч. Т. 9. С. 186.
627
Термин М. Эпштейна, см.: М. Эпштейн. Знакпробела. О будущем гуманитарных наук. М., 2004. С. 681–699.
628
Достоевский. Т. 5. Л., 1973. С. 118.
629
Там же. С. 105.
630
Москва – Петербург: pro et contra. СПб., 2000. С. 312.
631
К. Н. Батюшков. Опыты в стихах и прозе. М., 1977. С. 75.
632
Достоевский. Т. 5. С. 101.
633
Толковый словарь живаго великорускаго языка Владимира Даля. Т. IV. СПб.; М., 1882. С. 496–497.
634
К. Н. Батюшков. Опыты в стихах и прозе. С. 73.
635
Достоевский. Т. 27. С. 62.
636
Н. М. Карамзин. Записка о древней и новой России. М., 1991. С. 37.
637
Новый мир. 1994. № 7. С. 137.
638
Иоганн Петер Эккерман. Разговоры с Гёте. М., 1986. С. 322.
639
Н. М. Карамзин. Записка о древней и новой России. С. 37.
640
Полное собрание сочинений и писем Аполлона Григорьева. Т. I.Пг., 1918. С. 3.
641
П. А. Вяземский. Стихотворения. Л., 1986. С. 119.
642
Так цитирует даже такой замечательный автор, как П. М. Бицил-ли (см.: П. М. Бицилли. Избранные труды по филологии. М.: Наследие. 1996. С. 409). Естественное Над морем бвло первоначально у Пушкина в черновике, промежуточным вариантом было При (?) море, окончательная же парадоксальная формула была найдена только в последнем тексте (см.: А. С. Пушкин. Медный Всадник. М.; Л.: Наука, 1978. С. 57).
643
Н. П. Анциферов. Душа Петербурга. Пб., 1922. С. 18.
644
Канон великий. Творение святаго Андрея Критского. М., 1915. С. 27, 61, 101, 128.
645
См.: Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский. Отзвуки концепции "Москва – третий Рим" в идеологии Петра Первого // Ю. М. Лотман. Избранные статьи. Т. 3. Таллинн, 1993. С. 210.
646
В. Н. Топоров. Петербургский текст русской литературы. СПб., 20031.8 С. 26.
647
Н. П. Анциферов. "Непостижимый город…". СПб., 1991. С. 260.
648
Цит. по ст.: М. Н. Виролайнен. Камень-Пётр и финский гранит // М. Н. Виролайнен. Речь и молчание. Сюжеты и мифы русской словесности. 2С0 Пб., 2003. С. 260.
649
Александр Блок. Собр. соч.: В 8 т. Т. 5, М.; Л., 1962. С. 599.
650
В стихотворении В. Романовского, 1837 – см.: Ю. М. Лотман. Символика Петербурга и проблемы семиотики города // Ю. М. Лотман. Избранные статьи. Т. 2. Таллинн, 1992. С. 12.
651
В. Н. Топоров. Петербургский текст русской литературы. С. 95.
652
К. Н. Батюшков. Опыты в стихах и прозе. С. 75.
653
В. Н. Топоров. Из истории русской литературы. Том II. М. Н. Муравьёв. Введение в творческое наследие. Книга II. М., Языки славянской культуры. М., 2003. С. 517. Потом, в "Преступлении и наказании", мотивы зелени в городе несколько раз возникают перед Рас-кольниковым и в его сознании на самом его пути к преступлению: "…перешёл мост и поворотил на Острова. Зелень и свежесть понравились сначала его усталым глазам, привыкшим к городской пыли, к извёстке и к громадным, теснящим и давящим домам (…) Особенно занимали его цветы; он на них всего дольше смотрел". И далее: "Проходя мимо Юсупова сада, он даже очень было занялся мыслию об устройстве высоких фонтанов и о том, как бы они хорошо освежали воздух на всех площадях. Мало-помалу он перешёл к убеждению, что если бы распространить Летний сад на всё Марсово поле и даже соединить с дворцовым Михайловским садом, то была бы прекрасная и полезнейшая для города вещь". Эта райская утопия возникает в его мозгу в самую адскую минуту – на пути к дому старухи с топором в петле под пальто.