Каждый регион Кавказа, условно говоря – Восточный, Центральный, Западный Кавказ, должен получить масштабный проект, который будет выводить, который вовлечет в себя интеллектуальные, творческие, социальные ресурсы кавказских народов, жителей этих республик.
Ведь даже те регионы Кавказа, где вследствие сильной авторитарной власти временно решены какие-то проблемы, пусть и визуально, на самом деле эти регионы – тоже такая пороховая бочка.
А если что-то случится с лидером? А мы видим за последние несколько месяцев, что лидеры на Кавказе тоже из плоти и крови.
Боюсь, что даже авторитарные форматы, которые кажутся очень эффективными, могут посыпаться, потому что под ними все равно нет глобальной стратегической мысли о том, как выстраивать этот регион, каким образом с ним взаимодействовать.
Считаю, что должен быть создан специальный государственный институт по Кавказу. Необходимо работать с кавказской элитой, а не так, чтобы в Москве написали и дали Кавказу бумажку – исполняйте!
Есть такие идеи в Москве – давайте русских везде назначим, и будет мир.
Кавказцы не туземцы, не папуасы и не индейцы Северной Америки, как это видится неким теоретикам силовым, которые в солдатиков не наигрались.
Кавказская интеллектуальная элита уровнем иногда даже выше той элиты, которая сидит в Москве, и себя она нашла не на помойке. Но, с другой стороны, что-то надо делать и с бюрократией, с трайбалистской ситуацией на Кавказе.
Без заинтересованного, дружеского, терпимого обсуждения проблем Кавказа мы просто столкнемся однажды с проблемой, которую Москва уже не сможет решить никаким путем.
Есть очень много проблем. Как оставить на Кавказе молодежь? Люди получают образование и уезжают. Хорошо еще, если в Россию, а то уезжают вообще за границу – в Европу, в Америку. Создавая, между прочим, кадры оппозиции в заграничных диаспорах.
Или, например, как сделать так, чтобы кавказские диаспоры открыто работали, открыто действовали в российских городах, где они играют очень важную экономическую, иногда и социально-регулирующую роль.
И чтобы они стали инструментом взаимодействия с Кавказским регионом всего российского пространства.
Как инкорпорировать Кавказ в Россию? Как перестать бояться Кавказа? Этот безумный, животный, идиотический страх перед Кавказом, который транслируется в газетах и Интернете!
В СМИ была целая кампания проведена, чтобы доказать, что кавказцы какие-то не такие, другие.
Большое российское этническое пространство для Кавказа крайне необходимо. И Кавказ для нас крайне необходим.
Кавказ является резервуаром исключительно значимого человеческого материала, потенциальной политической элиты.
Вопрос в том, будет ли эта элита действовать от имени России на всем пространстве России? И значит, ей надо будет дать долю в управлении, во власти. Или она будет действовать против России?
Вопрос стоит именно так, стоит жестко и никак иначе. И этот вопрос мы должны решать.
Надеюсь, что у нас хватит мужества, терпения, воли и любви в христианском смысле решить эту тяжелейшую для нашей страны проблему.
КАВКАЗСКАЯ ПОЛИТИКА КАК СУТЬ БУДУЩЕГО РОССИИ
Кавказская политика – ахиллесова пята России и ее исторического развития.
Ведь Кавказ – одна из трех опорных точек Российской Федерации (славяно-финно-угорский мир, тюркский мир, кавказский мир) и самая из них непонимаемая, вызывающая со стороны государственной машины порой то страх, то рефлексивные жестокие действия.
Поэтому Кавказ вот уже двести с лишним лет для России – территория непрекращающейся войны.
Отсутствие внятных целей, отсутствие аналитических центров (за исключением ведомственных в составе разных спецслужб), способных описывать Кавказ и включать его в общероссийский контекст, отсутствие эффективных несиловых инструментов политики, наличие в системе оценок и принятия решений мифологических штампов типа "ваххабизм", "геноцид русских", "оплот России на Кавказе", "добровольно Кавказ не вошел в Россию и добровольно не выйдет" и т. д. – вот то, что на первый взгляд бросается в глаза всякому, кто занимается регионом, в существующих у власти подходах к кавказской политике.
Есть и другие аспекты взглядов на решение проблемы Кавказа – возможно, главной проблемы российской государственности.
Попробуем предложить несколько стратегических, фундаментальных тезисов, опираясь на которые Россия могла бы строить долгосрочную кавказскую политику.
Главный тезис, от которого должна выстраиваться вся кавказская политика:
Кавказ является неотъемлемой частью России потому, что без него Россия утратит свое историческое бытие и прекратит существование как мировая держава.
Известны вопросы, которые задают публично и внятно сторонники отделения Кавказа, сторонники выделения исконных русских территорий в самостоятельное государство. И у власти нет ответа на эти вопросы, кроме риторических лозунгов.
Зачем Россия ведет двухсотлетнюю войну за Кавказ, требующую невероятных жертв русского народа и народов региона?
Каковы сегодня понятные народу выгоды от борьбы за Кавказ для огромной России, кроме плохих курортов, олимпийских медалей в борцовских видах спорта, кавказских ресторанов и влиятельных кавказцев-бизнесменов?
Почему Северный Кавказ должен быть в составе Российского государства, если Южный Кавказ пусть и с трудом, но существует в виде суверенных государств?
Нужна ли российскому бюджету огромная нагрузка в виде дотаций кавказским регионам, если Российское государство не в состоянии справиться с невероятной коррупцией в некоторых из них?
Военное противостояние на Кавказе подводит Россию к возможности прямого военного конфликта со странами Запада. Отвечает ли это интересам России? И если да, то в чем эти интересы?
Если Кавказ является источником фундаментализма и терроризма, выходцы из него совершают теракты в российских городах – зачем это большой стране?
Русское население на Кавказе испытывает естественное социальное, экономическое, политическое давление со стороны местных этнических элит и развивающегося этноцентричного общества – должно ли Российское государство защищать его именно как русское население, отделяя от граждан РФ других, кавказских, этносов?
Вот только некоторые из жестких вопросов, которые ставят сегодня сторонники так называемой национал-демократии.
Уверен, да и знаю по личным беседам, что у них немало покровителей в высоких кабинетах власти, среди людей, которые публично лицемерно клянутся в верности территориальной целостности РФ, а в частных разговорах боятся и ненавидят Кавказ, мечтают о его отделении.
Очевидно, что и на Кавказе немало сторонников его суверенного развития, отделения от России. Парадоксально, что позиции прозападных либералов и националистов в Москве и радикальных исламистов в горах Дагестана сходятся в одном – Кавказ должен быть отрезан от большой страны.
Крайние из кавказских сепаратистов – апологеты Имарата Кавказ во главе с Умаровым, сторонники создания на Северном Кавказе сурового тоталитарного государства на основе исламской идеологии, использующие для этого практику террора.
Умеренные – кавказская интеллигенция, уставшая от кавказофобии российских СМИ, нерешенности межэтнических проблем, коррупции, бюрократического и силового произвола, отсутствия свободы слова и находящаяся под очарованием европейского демократического пути, подразумевающего национально-этнические суверенитеты под властью наднациональной, космополитической бюрократии.
Каким образом ответить на жесткие вопросы всех этих общественных и политических групп?
Власть отвечает силой, проигрывая войну смыслов и образов.
Пока силы хватает. Но закон любой войны гласит, что тот, кто хочет просто удержать территорию, неизбежно ее потеряет. Тот, кто просто обороняет крепость, неизбежно ее сдаст.
Смысл Кавказа для России – не только в его плодородных или высокогорных землях и красотах, пригодных для сельского хозяйства или курортного бизнеса, не в транзитных путях с севера на юг и с востока на запад, не в культурных и религиозных памятниках и т. д.
Смысл Кавказа для России в том, что именно его наличие в составе демократической Российской Федерации позволяет ей быть единственным в мире государством, объединяющим в рамках одной политической системы несколько цивилизаций с их особенными укладами и базовыми принципами существования.
Кавказ – именно особое цивилизационное пространство – иное по отношению к русскому, арабскому, тюркскому, западноевропейскому или китайскому миру.
Как и всякое особое цивилизационное пространство, он основан на уникальных базовых цивилизационных принципах.
Для любой цивилизации существует по меньшей мере три таких особых, суверенных принципа – не повторяющихся в других цивилизациях, самобытных учений о социальной коммуникации, о том, что есть добро, и о том, что есть зло.
Эти принципы формулируются в культуре, отражаются в народной жизни.
В русской цивилизации, например, таковыми являются: естественная народная тяга к обществу социальной справедливости и нестяжанию (Толстой это сформулировал так: "Если злые объединяются ради злых дел, что мешает добрым людям объединиться ради дел добрых?"); учение о пришествии Царствия Божия на Землю (православные духовные тексты монахов и странников); неприемлемость абсолютного тоталитарного государства (легенда о Великом Инквизиторе Достоевского).
Кавказская цивилизация, включающая в себя пространство от Аракса до Кубани и Дона, окаймленная Черным и Каспийским морями, формировалась и формируется как пространство жесточайшей этнической конкуренции.