Поэтому небезынтересно осознать, как "работает" понятие "хронотоп" на материале произведений именно XIX века. С этой целью обратимся еще раз к роману А.С. Пушкина, чтобы увидеть дополнительные грани его романной структуры, а затем одному из романов Ф.М. Достевского.
§ 2. Особенности хронотопа в романах А.С. Пушкина "Евгений Онегин" и Ф.М. Достоевского "Бесы"
Рассмотрение романа Пушкина "Евгений Онегин" в избранном аспекте весьма продуктивно – оно позволяет понять некоторые достаточно важные грани самого романа и вместе с тем проверить и уточнить приведенные выше суждения.
Как уже сказано, понятие хронотопа может быть отнесено к любому типу произведений – эпическому, лирическому и драматическому. Однако наиболее результативно его использование при анализе эпических произведений, поскольку в таких произведениях хронотопичность проявляется во всем – сюжетном действии, включающем диалоги и монологи героев, бытовых деталях, пейзаже, портрете, речи повествователя. Словом, в них все связано с пространством и все дышит временем. Ведь пространство – это место, где протекает действие, т. е. происходят те или иные события, в которых участвуют населяющие роман персонажи. А время – это, во-первых, историческое время, определяющее структуру жизни любого круга людей в тот или иной исторический период; во-вторых, реальное, бытовое время, т. е. время жизни героев, – его длительность, напряженность, степень влияния на их жизнь; в-третьих, время повествования, т. е. рассказывания о событиях. Поэтому характер хронотопа в романе определяется: а) принадлежностью его к повествовательному роду, что предполагает широту, емкость, масштабность повествования; б) наличием в нем определенного жанрового аспекта, который подразумевает особую смысловую направленность и вытекающую отсюда структурную организацию.
Романная ситуация, составляющая базовую основу романа как жанра, представляет собой, как уже говорилось, взаимоотношения личности, среды и микросреды, где личностью является герой, обладающий более или менее значимым внутренним миром; микросредой – совокупность таких героев; средой же – все остальные персонажи, с которыми соприкасаются герои романного типа и которые, как правило, далеки и чужды им. Именно главным героям отдается большая часть изображаемого в романе пространства и времени, а развитие действия определяется движением их судьбы. Без учета этих основополагающих особенностей романа невозможно понимание специфики романного хронотопа.
Как известно, в романе "Евгений Онегин" три главных героя. Поэтому масштабы сюжета и степень детализации природы и быта как главных показателей хронотопа мотивируются в первую очередь местом жизни этих героев и характером их отношений со средой. Для Онегина такой средой является Петербург, по-разному выглядевший и неодинаково встречавший Онегина в первой и последней главах романа. Для Татьяны – поместье, соседствовавшее с другими поместьями, окруженное полями и лесами, во многом чуждое Онегину и даже Ленскому. Путь Татьяны из провинции не мог не лежать через Москву, где можно было остановиться у родственников, с помощью тетушек попасть в свет, на "ярман-ку" невест, встретить там и князя Вяземского, который как-то к ней "подсел и душу ей занять успел", и будущего мужа. В конечном итоге такой путь привел ее в Петербург, куда неизбежно вернулся Онегин, уставший от путешествий. Там они смогли встретиться вновь, на новом этапе их жизни, продемонстрировать друг другу и читателям итог своего нравственного развития за прошедшее время, что и является одним из признаков романной структуры.
Жизненно-нравственный итог Татьяны вполне очевиден. Привычное для того времени замужество – не по любви, а по необходимости, вытекающее отсюда драматическое мироощущение и вместе с тем умение достойно нести свой жизненный крест, не упрекая ни себя, ни мужа, ни свою маменьку, сохраняя при этом глубокое чувство к Онегину ("заветный клад и слез, и счастья"), объяснимое не только ее эмоциональностью, но и осознанием его незаурядности, неординарности, т. е. тех качеств, о которых можно было бы сказать словами Веры о Печорине: "Любившая раз тебя не может смотреть без некоторого презрения на всех прочих мужчин". Не случайно поэт любуется Татьяной и предлагает читателям разделить его любовь к такому типу женщины.
А Онегин к моменту их новой встречи не нашел в себе силы обрести и обнаружить достойную его нравственную позицию. Будучи высоко интеллектуальным, весьма осведомленным в области современных ему научных и этических воззрений, постигшим "плоды наук, добро и зло", критически воспринимавшим окружающий мир, Онегин не склонен был задумываться о чужой жизни и прислушиваться к чужой боли. От него трудно было бы ждать жертвенности и подвижничества, свойственных таким его современникам и во многом единомышленникам, как Бестужев, Пестель, Рылеев. Поэтому в момент новой встречи с Татьяной, как верно заметил B. Непомнящий, произошло столкновение героя с совсем иными, незнакомыми ему основаниями нравственной жизни, в чем "заключается весь смысл романа, начатого в пору кризиса 20-30-х годов". Не зря поэт назвал момент расставания с Татьяной "минутой, злою для него".
Что касается Ленского, то время его умственно-нравственного взлета, судя по всему, было запрограммировано. Он пал жертвой не только ревности, но и слепоты, ограниченности, неспособности понять ни Онегина, ни Ольгу, ни русскую жизнь. Поэтому, останься он в живых, наверняка его ждал бы "обыкновенный удел" барина, помещика, наслаждающегося покоем и в лучшем случае изредка вспоминающего атмосферу "Германии туманной".
Итак, изображение судеб главных героев – предпосылка и основа пространственно-временной организации повествования в данном романе. Однако, в отличие от предшествующих и современных "Евгению Онегину" сентиментальных и романтических сочинений английских, немецких и французских писателей, находившихся в библиотеке Лариных, Онегина и самого Пушкина, в этом романе поэту удалось не только заметить и представить читателю исключительную личность, подчеркнув ее особенность и незаурядность, но и вписать ее в мир, мотивировать ее поведение самыми разнообразными факторами исторического, социального, бытового и психологического характера. Вот почему при чтении романа возникает ощущение правдивости, полноты, энциклопедичности в изображении действительности, что дает обильный материал комментаторам прошлого и настоящего.
При этом для описания Петербурга поэту понадобился один день жизни Онегина до поездки в деревню и фактически еще один – после его возвращения в столицу. Поместный образ жизни обозначен многими деталями, но отчетливее всего он вырисовывается во время именин Татьяны, когда собирается вся окрестная публика, включая Пустяковых, Петушковых, Буяновых с их чадами, няньками и моськами.
Показателем хронотопичности поместной жизни являются и многочисленные картины природы, которые включены в роман не потому, что Пушкин любил природу (хотя, конечно, и любил, и умел любоваться ею), а потому, что такой образ жизни во многом определялся наличием пашен, лугов, лесов, садов, часто служивших источником существования, а значит, разговор "о сенокосе, о вине…" был органичен для обитателей усадеб. Кроме того, жизнь в деревне в значительной степени зависела от природного календаря – не случайно Пушкин предлагает исчислять время действия по смене времен года.
Насыщая роман деталями быта и расширяя тем самым пространственные рамки, он использует любые возможности, в том числе поездку Лариных в Москву, передавая впечатления Татьяны (но не маменьки, которая спит в возке) при въезде в утренний город: "Вот, окружен своей дубравой, // Петровский замок…", "Вот уж по Тверской // Возок несется чрез ухабы.// Мелькают мимо будки, бабы, // Мальчишки, лавки, фонари, // Дворцы, сады, монастыри, //…Аптеки, магазины, моды, // Балконы, львы на воротах, // И стаи галок на крестах.//
Итак, весь уклад жизни в Москве, Петербурге и провинции предельно хронотопичен, ибо он определяется местом и временем и, по существу, вписывается в них. При этом большинство обитателей этих миров как бы не чувствуют времени, не замечают его, а если замечают, то настороженно относятся к переменам в жизни. Им представляется, что время остановилось, и жизнь законсервировалась. Точно такая же атмосфера жизни в Москве: "Но в них не видно перемены, / / Все в них на старый образец…" И даже в Петербурге появление Онегина после долгого отсутствия вызывает настороженность ("Все тот же ль он иль усмирился?"), что говорит о консерватизме в настроениях общества.