* * *
Что может значить, когда человек замахивается на пустое место? – да практически ничего, просто причудилось нечто – напился, накололся, кто-то порчу навел, однако при том хотим обратить ваше внимание, что весь мир полон таких пустот и точек, чреватых фактически всем, что только на свете возможно и может причудиться, и в нашем случае было бы метафизически-разумно принимать это в расчет
* * *
Что можно сказать о костоломстве? – практически ничего, просто известно, что бывают ломатели собственных костей, а бывают те, кто специализируется на ломании чужих костей, они так и различаются – самокостоломы и чужекостоломы
* * *
Что может значить: свинья? – трудно сказать, но если предположить, что это слово заимствовано из китайского (а никаких возражений принципиального рода против этого нет), то после определенной операции мы получаем? Св-Инь-Янь, то есть Святые Инь и Янь, то есть полнота явления
* * *
Что может значить: Евразия? – так-то практически ничего, просто растянутое и поделенное условными государственными границами пространство, занимаемое различными исторически-сложившимися национально-территориальными целостностями, но в идеально-теургическом смысле – это пространство силовых линий, стягивающихся в одну преизбыточествующую точку, не допускающую в себя и крупинку инородности, на границах своего стягивания оставляющую непроходимую пустоту онтологического незаполнения
* * *
Что может значить: ни в пизду, ни в Красную армию? – ну, конечно, выражение грубоватое, но ясное донельзя, то есть некто, уже порожденный и, естественно, не имеет возможности возврата в мягкое, теплое, сыроватое, укрытое и укрывающее материнское лоно, но и еще столь малолетнее, не доросшее до возраста социальных свершений и духовного геройства в символе служения Красной армии
* * *
Что можно сказать о сумеречных зонах? – ну, это так называемые зоны неразличения, пограничные зоны, зоны непринадлежания, вернее, обоюдного принадлежания и через то непринадлежания конкретного, то есть принадлежания-непринадлежания, то есть мерцательности, говорения-неговорения, Двайты-Адвайты и одновременно все же именно то, о чем здесь и говорится
* * *
Что значить: заполнить пустотой? – да практически ничего, просто некую пущую пустоту заполнить данной, которая по сравнению с иной оказывается не такой уж пустотой, либо в отрицательном смысле имеет положительное действие, то есть подразумевает опустошение
* * *
Что может значить: апеллировать к истине? – это уж действительно практически ничего не значит, кроме того, что предполагается, наличие некой, общей для всех, даже перед лицом кого это все происходит, общей истины, что, понятно, чистый абсурд, но сама интенция обладает некой степенью изначальной убедительности и обращение к ней самому обращающемуся придает значительную степень уверенности в общезначимости своих апелляций, что несомненно имеет воздействие на противостоящую сторону
* * *
Что может значить: боковой Гитлер или пройти боковым Гитлером? – это интересный вопрос, дело в том, что если отодвинуть личностное и антропоморфное, принять Гитлера за сгусток эманационной энергии, то все невмещающееся или боковые завихрения и могут быть названы боковым Гитлером, и их векторные направления зачастую могут быть параллельны, а то и противонаправлены основному, генеральному Гитлеру и иметь простую, легкую проходимость, где основному Гитлеру и не проскользнуть
Равновесие
1997
Предуведомление
Думается, что за всем всегда наличествует заранее приуготовленная гармония, равновесие, предположенное ее пространство. Вот, кажется, все рухнуло, рассыпалось на кусочечки, несопоставляемые и взаимовраждующие. Кажется, что отныне и существовать-то нам в пределах, в некоем неестественном, глупо-выдуманном диком позитивном дизъюнктивном синтезе, сцепившись зубами. Ан нет, приглядеться, так этих всех просто держит на необходимом веселом расстоянии друг от друга (порой и в пугающей, а иногда и необходимо-взаимогубительной близости) пальчиками эта самая, не улавливаемая привычно шарящими руками в привычных местах, гармония. Смотреть надо просто и честно, а не машинально рассчитывать на заданный раз и навсегда вроде бы заведенный и к ювенильному восторгу некоторых вроде бы саморазрушающийся процесс.
* * *
Параллельно этому делу происходит какое-нибудь другое – вот все и уравновешено.
На какой-либо станции Вербилки, скажем, некая старушенция в длинном салопообразном пальто, валенках и платке, с кошелкой в руках садится в электричку по направлению к Москве, а в это же самое время такая же старушенция с подобными же валенками, пальто и кошелкой садится в Москве на электричку в сторону Вербилок – вот все и уравновешено.
Вот жестоко убивают человека, а в это время в жестоких родах появляется ребенок – вот и уравновешено.
Вот убивают 20 или 30 человек, а в это время появляется один ребенок, но зато выдающийся – вот и уравновешено.
Вот убивают 300 человек, а в ответ рождается ребенок, но гениальный – вот и уравновешено.
Вот гибнут тучи людей и животных, мор и глад, и погибель, но в ответ рождается пророк и грандиозная весть спасения – вот и уравновешено.
Или совсем из другой области – вот в Париже говорят умные и сильные слова, а в Саранске зато ранняя весна и картошку сажают на две недели раньше – вот и уравновешено.
И, наконец, я, например, левой рукой выдираю у себя клок волос над левым ухом и в то же время правой рукой выламываю напрочь шестой палец на правой ноге – вот уравновешено.
Сильнейший резон
1997
Предуведомление
Понятно, что есть два глобальных события в человеческой судьбе, относительно которых все и выстраивается. Это – рождение и смерть. Как-то выстраивать свои поступки относительно своего рождения, способствовать ему или противостоять достаточно сложно, во всяком случае, в горизонте привычной жизненной стратегии. Мы здесь не рассматриваем уровни спиритуальные и метафизические. Нет, мы о простом. Ведь, скажем, до своего рождения не выкрикнешь своим будущим родителям (во всяком случае, внятно, громко и убедительно): Бляди, наденьте презерватив! Нет, не слышат. Или притворяются. Или не хотят.
Но смерти же можно способствовать и противостоять. На земном промежутке жизни эти тактики можно рассматривать и как совпадающие, и как противоположно-направленные. Мы их рассматриваем как неоднозначно совпадающие. Вернее, мы рассматриваем одну в отрыве от другой, что, конечно же, предполагает их некое противопоставление, хоть и неупоминаемое.
Для чего, например, держат спину прямой?
Наверное, чтобы быть красивым, здоровым и противостоять смерти, так как кроме нет сильнее резона
Для чего щурят глаза?
Наверное, чтобы рассмотреть что-то нужное, красивое, опасное или рассмотреть смерть, так как кроме нет сильнее резона
Для чего упрямо идут вперед?
Наверное, чтобы достичь цели, одолеть пространство, узнать нечто чудесное и достичь смерти, так как кроме нет сильнее резона
Для чего, например, работают день и ночь напролет?
Наверное, чтобы заработать много денег, чтобы убить время жизни, чтобы сотворить нечто и доработаться до смерти, так как кроме нет сильнее резона
А чего все думают, думают и думают?
Наверное, чтобы придумать нечто, придумать выход из положения, придумать отличное, додуматься до смерти, так как кроме нет сильнее резона
Для чего столько спят?
Наверное, чтобы забыть обо всем, забыть о жене и детях, забыть о долгах и обстоятельствах, забыть о смерти, так как кроме нет сильнее резона
Для чего, скажем, убивают?
Наверное, чтобы доказать что-то, чтобы взять или отнять что-то, чтобы утвердиться, чтобы увидеть смерть в лицо, так как сильнее нет резона
Для чего люди слышат?
Наверное, чтобы успеть куда-то, чего-то, зачем-то, а может, чтобы за смертью поспеть, так как кроме сильнее нет резона
Для чего регулярно моются?
Наверное, чтобы быть чистыми, или чтобы быть принятыми в обществе, или от нечего делать, от нервности, или чтобы отмыться от смерти, так как кроме нет сильнее резона
Для чего, скажем, берут и женятся?
Наверное, чтобы скучно не было, чтобы удовлетворить половой инстинкт, чтобы детишек нарожать, чтобы от смерти отодвинуться, так как кроме нет сильнее резона
Для чего беспрерывно подстригают газоны?
Наверное, чтобы красиво было, чтобы было чем заняться, чтобы отвлечься от смерти, так как кроме нет сильнее резона