Многовековой спор о первенстве формы и содержания в познании, в литературе, в различных видах творчества то возникает и разгорается на пограничных областях разных наук, то угасает. В то же время спорящие стороны согласны в том, что форма и содержание могут существовать только в единстве, одна без другого так же немыслимы и абсурдны, как понятие "правая" и "левое" одно без другого теряют всякий смысл.
15. Становление рациональной риторики
Создание книгопечатания и массовой книги дало риторике новый облик – она стала сознаваться как орудие стиля. Развитие риторики стало служебно-стилистическим, с одной стороны, и произошло разделение на национальные школы – с другой.
Поэтому развитие риторики в новое время приходится излагать как развитие национальных школ риторики, риторики новых, бывших ранее вульгарными, а теперь ставших национальными языков: английского, французского, русского, немецкого, польского и др. Вместе с тем можно видеть три главные универсальные тенденции в трактовке риторики и ее задач.
Риторика учебная служит для развития искусства слова и красноречия у учащихся. Риторику этого типа полезно назвать по применению учебной риторикой.
Риторику, соединяющую проповедническую и деловую практическую речь, называют по месту возникновения и этическому основанию протестантской риторикой, а риторику, соединяющую задачи воспитания красноречия и развития научной речи, – полезной риторикой.
В разных национальных школах комбинации этих тенденций представлены по-разному. Задачи учебной риторики состоят в том, чтобы привить достижения латинской ораторики, литературы и письменности на новых национальных языках.
Содержанием этих риторик были категории риторики Квинтилиана применительно к учебному процессу. Учебная риторика в ее лучших образцах (риторика Пор-Ройяль) формировала красноречие на французском языке в том стиле, который характерен для французской словесности XVII в.
Протестантская риторика, лучшим образцом которой является латинская "Риторика" Меланхтона, преследовала не только учебно-методические цели.
Смысл протестантизма с точки зрения организации речи в обществе состоит в отказе от монашества, своеобразном обновлении религии.
Риторика Меланхтона, как и другие протестантские риторики, соединяет правила светского и духовного красноречия, т. е. правила проповеди, судебной и показательной речи.
Как учебная, так и протестантская риторики преследуют главным образом практические цели овладения средствами языкового выражения – красноречием.
Иначе дело обстоит с рациональной риторикой. Рациональная риторика, помимо задач овладения красноречием, ставит целью развитие мысли в речи.
Ее истоки восходят к Раймунду Луллию и к проблемам построения разделительных суждений. Образец такой риторики – "Краткое руководство к красноречию" М. В. Ломоносова.
16. Изображение мысли и речи по М. В. Ломоносову
Книга М. В. Ломоносова "Краткое руководство к красноречию" (1743–1744 гг.) вызвала подлинный расцвет и всеобщее признание риторики в России.
Рецензировал труд великого русского деятеля академик Г. Ф. Миллер.
Первоначальный вариант "Краткое руководство к красноречию" ему не понравился, так как автор посчитал его не полным (по его мнению, много было упущено), а также предложил написать работу на латинском языке и приложить к ней русский перевод.
Появление подобного теоретического труда решало целый ряд проблем:
1) обозначился свод правил, регулирующих стилевые различия (в это время было полное смешение церковного и народного языков);
2) риторика освободилась от влияния богословия;
3) риторика стала доступной для широкого круга читателей;
4) появилось учение о трех штилях: высоком, среднем и низком.
Риторика М. В. Ломоносова обращена к античному миру – Сократу, Платону, Аристотелю, она имеет философские обоснования.
Свой труд автор излагает в простой, доступной форме, но при этом открываются глубина предмета и его научная сложность.
Работа великого русского деятеля делится на три части:
1) об изображении;
2) об украшении;
3) о расположении.
Главная риторическая проблема: напряженное столкновение языка и логики.
М. В. Ломоносов отстаивал научную истину в речах, разрабатывал каналы инвенции – изобретения (оно должно касаться настоящего и прошедшего), учил находить главное в содержании и выделять его.
Он советовал, во-первых, в совершенстве знать предмет своей речи, во-вторых, уметь сказать о нем, передать другим свое знание, т. е. построить свою речь так, чтобы слушатель понял и принял.
Предметом науки риторики автор считает не только ораторию, но и поэзию, допускает подражание и постоянное упражнение, призывает учиться на опыте прославленных художников, превозносит мастерство Цицерона.
Окончательный вариант труда М. В. Ломоносова "Краткое руководство к красноречию" вышел в 1748 г. Этот труд имел колоссальное значение для развития риторической науки в целом. Риторика стала самостоятельна и более доступна, была приспособлена к нуждам времени и потребностям учебных заведений России.
17. Риторика – инструмент стилеобразования
В отличие от стилистики, наблюдающей стиль как факт, как непосредственно наиважнейший предмет изучения, риторика понимает стиль как одну из задач, которые должна решать данная наука.
Высокое достоинство мысли требует достоинства выражающего ее слова. Ведь далеко не все великие идеи стилистически оформлены совершенно. Стиль не самовыражение, которое в лучшем варианте порождает только стилизацию. Ритор делает стиль напряженным желанием отразить мысль, что получается лишь в том случае, когда он передает реально достойное совершенное выражение, если содержание облечено в идеальную форму посредством соблюдения определенных требований, необходимых для полного понимания слушающей аудиторией заданной проблемы.
Работа над стилем включает:
1) отбор и использование слов и словосочетаний, которые составляют основу содержания текста и не противоречат выбранному стилю, так как лексическое значение слова имеет большое влияние на формирование стиля;
2) оформление и смысловую группировку мыслей в риторических фигурах;
3) формирование отдельно взятых элементов текста, которые создают движение мысли в слове – ясное и осмысленное понимание новой информации в отношении к ранее сообщенной, чего можно добиться соответствующим смыслу порядком словосочетаний и слов в предложении (актуальное членение предложений);
4) обеспечение связности текста в виде упорядоченной зависимости последующих предложений от предшествующих (прогрессия и дискурсивная последовательность);
5) смысловое членение текста на конструктивно организованные выделенные мысли, которые являются отдельными и в целом завершенными. Ритмические и смысловые части данной мысли должны согласоваться.
6) развертывание отдельных мыслей путем их необходимого дополнения (амплификацию), потому что могут появиться некоторые двусмысленные идеи, которые, безусловно, нуждаются в пояснении и дополнении;
7) организацию и членение текста, соотношение способов выражения и устранение повторов и длиннот, восполнение смысловых пробелов.
Слово скреплено в своем значении, звучании, строении с другими словами. В языковой системе оно включено в одно и то же время в несколько рядов противопоставленных или объединенных по каким-либо признакам слов. Данные ряды бывают бинарного рода: ряды слов, из которых выбирается необходимое слово, и ряды слов, из которых выбирается уместное слово, отвергая другие, неуместные. Соответственно, необходимо также в совершенстве владеть лексическими рядами слов, потому что невозможно подобрать наиболее подходящее выражение или слово, не зная полного ряда. Основная проблематика состоит в том, что только при совершенном владении лексикой можно наиболее точно передать заданную мысль слушающим.
18. Риторический идеал: его сущность и корни
В риторике, в ее теории и практике могут быть выделены три неравные части: первая из них действительно универсальна, может использоваться в самых разнообразных ситуациях. Универсальны каноны риторики: учение о теме, ее выборе, о построении речи, типах речи, выражении мысли в языковых форма, о культуре речи – языковых нормах, дикции, интонации ит.п.
Вторая часть обращена к национальным, языковым основам риторического действия: это неоценимое богатство, которое использует говорящий. Этнические традиции, культура и литература, привлекаемая в общении, исторические факты. Нетрудно заметить, что эта область не вполне универсальна, ибо может в отдельных случаях допустить какие-либо льготы национальным предпочтениям, например процитировать строки произведения, в котором без должного уважения говорится о том или ином субъекте.
Третья часть выражает позицию отдельных лиц или каких-либо общностей людей. В этой общности нормируется устойчивая система точек зрения и правил; это этическая система общения, речи. В этой сфере формируется феномен, называемый риторическим идеалом.
Нельзя забывать, что социальная жизнь людей постоянно оформляется в речи – устной, письменной, а также мысленной; без речевого оформления жизнь просто невозможна, и необходимы нормы общения, человеческих отношений внутри общностей и между ними.