Можно ли героем стать случайно? С точки зрения совершения поступка, который затем будет оценен как подвиг, безусловно, можно. В жизни каждого бывают ситуации, когда обстоятельства против нас. И здесь либо ты их, либо они тебя. Как говорится, ничего личного, "попал в колесо, пищи да беги", каждый выживает так, как может. И для своего, и ближнего своего круга выживания иногда действительно творятся чудеса, которые вполне могут быть восприняты окружающими как подвиги. Оказался в нужном времени, в нужном месте, совершил поступок, получивший известность как героический, и был возведен в статус героя. Ура и слава героям! Сколько безвестных партизан сгинуло в гестаповских застенках, но мы знаем Зою Космодемьянскую и Олега Кошевого. Немало воинов закрыло своими телами амбразуры вражеских дотов, а в памяти остался Александр Матросов, вряд ли кто-то назовет поименно 28 героев-панфиловцев, а политрука Клочкова вспоминают безотносительно боя у разъезда Дубосеково, по фразе "Велика Россия, а отступать некуда, позади Москва". Хотя вряд ли в пылу смертельного сражения он эту эпатажную фразу произносил, это не столь важно. Человек погиб за свою страну, и вечная ему память. Получается, что важно не только совершить что-то героическое, но и сделать это так, чтобы о твоем геройстве узнали те, от кого зависит признание тебя героем. А если не узнают, значит, не герой? А если совершил героический поступок, а потом что-то пакостное, ведь все мы люди, а значит, изначально грешны, что тогда делать?
Применительно к государственно-бюрократической системе, где Герой – это такое же звание, как, к примеру, "Мать-героиня", "Почетный работник МВД", "Заслуженный изобретатель" и т. п., особых проблем нет. Государство приказало быть героем, признало героем, не оправдал оказанного тебе высокого доверия, будешь лишен героического звания и соответствующего этому званию статуса. В нашей истории примеров, когда людей, удостоенных звания "Герой Советского Союза" признавали "врагами советского государства и советского народа", достаточно. Не знаю, к счастью или нет, но достаточно и обратных случаев, когда бывших "врагов народа" государство признавало своими Героями. Наиболее известными являются маршал К. Рокоссовский и генеральный конструктор С. Королев. Столь же обыденными являются звания "дважды, трижды, четырежды" герой. А вот пятижды, шестижды и т. д. героев нет. Это что, следует понимать, что перечень совершенных подвигов ограничивается четырьмя? А как тогда быть с Л.И. Брежневым, который являлся четырежды Героем СССР (плюс Героем социалистического труда), трижды Героем Болгарии, ГДР, Чехословакии, Героем Кубы, Вьетнама, Лаоса, Монголии. Это ж по совокупности получается восемнадцатижды герой различных стран и народов, куда там Гераклу. Нашенькие завсегда самые лучшенькие. Хотя при таком раскладе больше думается не о героизме, а о "ярмарке тщеславия", причем с детским уклоном в ценность блестящих погремушек, высокопарно называемых "звездами героев".
Героем нельзя быть дважды, трижды и т. п. Герой – человек, совершающий подвиги и живущий как подвижник. Можно признать героя героем и воздать ему государственные почести. Можно низвести героя в изгои и подвергнуть его всевозможным лишениям и страданиям. Можно в общественном мнении сделать реального героя подлецом, а реального подлеца возвести в ранг героя. Вообще, на государственном уровне можно сделать многое. Вот только по приказу героем стать нельзя. Точно так же, как нельзя по приказу быть свободным, патриотичным, любящим, верным. Это не отменяет значимости начальственного приказа, но все-таки показывает его функциональную ограниченность. Не может стать героем любой. А тот, кто становится героем, является и остается им независимо от признания свыше.
Слава героям!
Спорт и война как критерии измерения государственной мощи
Любой человек, независимо от национальности, гражданства, вероисповедания не может представить себе жизни в полной изоляции от себе подобных. Иногда, конечно, хочется побыть одному, чтобы не надоедали вопросами и просьбами, просто не раздражали чужим присутствием в личном пространстве. Тяга к выстраиванию и защите сферы собственной безопасности, куда "посторонним вход запрещен", есть у каждого. Однако сбежав от надоевшего мира людей и погрузившись исключительно в любимого себя, мы на второй, третий…десятый день начинаем ощущать смутную потребность в простом человеческом общении, а недели через две-три так вообще волком выть начинаем, в тоске от одиночества. Вот такие мы парадоксальные существа, в обществе живем, недовольны тем, что "понаехало всяких, нормальному человеку не протолкнуться", остаемся одни, переживаем, что поговорить не с кем.
Общество, в котором все мы живем, с одной стороны одинаково, поскольку состоит из людей, а с другой – неоднородно, потому что все люди разные. После того, как человек научился осознавать собственное "я", ему захотелось понять, какое место в обществе он занимает по отношению к другим, а это в свою очередь потребовало изобретения критериев сравнения разных людей и процедур, в рамках которых такое сравнение должно проводиться. Критерий был определен быстро – кто сильнее, тот и более достоин "лучшего места под солнцем". В принципе, и выдумывать особо ничего не пришлось, поскольку по такому правилу осуществлялась и осуществляется борьба за выживание видов. С процедурой тоже особо не заморачивались – война, т. е. противоборство, победителем в котором является тот, кто убил соперника. Для того, чтобы избежать нравственных страданий и упреков совести относительно того, что убивать других людей – это грех, взяли за основу постулат, в соответствие с которым поделили всех людей на своих (собственно людей) и чужих (нелюдей). Убийство своего (человека) – преступление, убийство чужого (нелюдя) – подвиг. И вот по такой нехитрой системе человек выясняет, кто лучше, а кто хуже, начиная с седых времен "преданий старины глубокой" вплоть до наших дней. Но, как известно, мир не стоит на месте. Все течет, все изменяется, не всегда, к сожалению, к лучшему, но изменяется, кстати, иногда и в лучшую сторону.
Древние греки, знавшие все, за исключением того, что они древние и что они греки, сделали изобретение, которое не только не утратило за несколько тысячелетий своей актуальности, но и в настоящее время приобрело поистине общечеловеческие масштабы.
О спорт, ты – мир! В этом восклицании заложено два очень важных смысла. Во-первых, спорт – это особый мир, в котором живут особые люди – спортсмены. Спорт – это система тренировок и соревнований, причем последние представляют собой одновременно цель и смысл спортивной жизни. В отличие от физкультуры, где физкультурный процесс самозначим, в спорте имеет значение только результат, воплощенный в победе. Конечно, побеждают в спорте не все, но все, кто занимается спортом, рассчитывают на победу и стремятся к ней. Во-вторых, спорт – это антипод войны. На время проведения Античных олимпийских игр воюющие стороны объявляли перемирие для того, чтобы померяться друг с другом силами на спортивных аренах. Спортивные победы, в отличие от военных, не связаны с убийством и разрушением. Спорт – это радость, война – горе. Вместе с тем, отличаясь в деталях, и спорт, и война на современном этапе человеческого развития едины в главном – они представляют собой средства выражения государственной политики и являются критериями оценки силы государства.
Мы живем в непростое время. Хотя когда времена в нашей стране были простыми. Мы оправдываем собственные проблемы происками внешних и внутренних врагов. Наверное, в этом есть какая-то часть правды, но уверен, что не вся правда. Прошедшая летняя олимпиада 2016 г. сопровождалась многочисленными допинговыми скандалами, которые в еще большей степени накалили и без того очень непростые отношения России с "другим" миром. Власть в очередной раз заявляла об очередном антироссийском заговоре, вынужденно признаваясь, правда, в том, что проблема с российским допингом была и есть, но тут же в качестве самооправдания приводя аргумент о том, что на допинге сейчас "сидит" весь спортивный мир, а раз так, то почему только нас коснулись "антидопинговые санкции"? А справедливость где?! Ну, нет ее, всеобщей справедливости, да и не было никогда. В спорте, бизнесе, правосудии, войне не бывает так, чтобы всем поровну, и все довольны. Всегда победа одних предполагает проигрыш других, и вот это и есть справедливость. Победителей не судят, судят победители, и по-другому никогда не было и не будет.