М : Все живые существа непрерывно борются. В сравнении с Вечностью всё существование скоротечно. Это всего лишь видимость, лишённая субстанции. Человеческое существование подобно грёзам наяву какого-нибудь лентяя-лежебоки. Все человеческие желания - это на самом деле желания не-сущности. В сравнении с Вечным мимолётное существование любой формы - это, в действительности, несуществование. Так зачем столько мучений?
Предположим, сейчас я хочу существовать, хочу быть. Но каким я должен быть, как я должен выглядеть, какой должна быть моя природа и в какой форме я должен существовать? Всё человеческое мышление управляется эмоциями и традициями. То же относится и к источнику и содержимому каждой человеческой формы.
П : В последнее время я начал читать книгу под названием "Амританубхава", написанную мудрецом Джнянешваром с комментариями П. И. Дешпанда.
М : Я передам мистеру Дешпанду, что он молодец, что сделал эту работу. Что первично - восприятие или воспринимающий?
П : Конечно, воспринимающий первичен.
М : Какова природа воспринимающего? И каково его восприятие бессмертия? Как вы считаете?
П : Я не могу ответить, я успел прочитать только несколько страниц.
М : Кто тот, кто совершает поступки? Три гуны , или качества - саттва, раджас и тамас - совершают все действия. Что использует эти качества, чтобы совершать поступки? Саттва - это качество пяти элементов, первое из которых - пространство. Взаимодействие или конфликт между элементами в конце концов оседает на поверхности земли. Затем возникают различные формы растительности. Из них создаются все живые существа. И лучшая из них - человеческая форма.
Вечна лишь Истина. Она не приходит и не уходит, не появляется и не исчезает. Поскольку может быть только одна-единственная Реальность, у неё не может быть свидетеля. То, что мы называем миром, эфемерно. В сравнении с Вечностью существование в мире столь быстротечно, что его будто и нет.
Весь опыт в жизни ограничен рамками только этой жизни. Опыт не передаётся из одной жизни в другую.
В Вечности нет и следа изначальной иллюзии. Чувство бытия, или сознание, отсутствует в Вечном. Тот, кто чувствует себя святым, не может быть реализованным. Пока сохраняется идея о добродетели или о религиозных заслугах, нет надежд на реализацию Истинного Я.
Ваше текущее состояние не истинно, поскольку оно изменчиво и не вечно. Вы должны познать своё Вечное состояние.
Всё, что не есть я, я выбрасываю за борт. После отбрасывания своего так называемого бытия я избавляюсь также и от небытия. Я - Вечность, которую невозможно описать как это или то.
Мои слова соответствуют стихам Свами Рамдаса из его книги "Дасбодх":
Всё, что появляется, исчезает,
Всё, чего не было, никогда не существовало.
То, что от них осталось, - это есть,
Но оно невыразимо словами.
В этом мире тот, кто не может найти свидетеля своего истинного бытия, редок. Преданный Бога защищён Богом, Он свидетель преданного, но мудрец не может найти свидетеля своего истинного бытия. Нет иного свидетеля, кроме самого мудреца.
Если посетитель настаивает на своих убеждениях, я поощряю его в этом. Моё единственное условие - чтобы он был полностью удовлетворён своими убеждениями. В его уме не должно быть тревоги.
Все наши проблемы и усилия, направленные на поиски их решения, есть следствие появления бытия. В глубоком сне, а также после реализации Истинного Я, когда бытие исчезает, все проблемы заканчиваются.
Когда вы в неведении, вы можете облегчить свои трудности, если будете избегать причинять вред другим.
Если Ишвара умирает в человеке, что происходит? Это произошло здесь ( Махарадж указывает на себя ).
Мои слова трудно понять и ещё труднее принять.
Ваше сознание - обман
5 декабря 1979 г.
Махарадж : В этом мире мы относимся к человеческому горю в соответствии со своим удобством.
Посетитель : Как это?
М : Жена горюет, видя смерть своего мужа. Если мы наблюдаем за женщиной, когда умирает её муж, кажется, что она вскоре последует за ним. Но нас шокирует, если мы узнаём, что она снова вышла замуж.
П : Почему?
М : Вы не знаете, что вы есть. То, чем вы себя считаете, всё время меняется без вашего одобрения или знания об этом. Как в таком случае ваши чувства или обещания могут оставаться неизменными?
П : Это так.
М : Возьмите свой собственный случай, своё собственное прошлое. Вы удивитесь, узнав, какими были вы сами и ваши мысли в сравнении с вашим теперешним состоянием. Ваше "я" всё время меняется: от энергичного молодого человека к прикованному к постели старику, которого кормят с ложечки в его последние дни.
Есть ли какая-то правдивость, какое-то постоянство в том, чем вы себя считаете? Каково ваше "я", которым вы управляете?
П : Я интересуюсь йогой.
М : Что такое йога? Это ваше единение со своим идеалом. Когда вы пытаетесь добиться чего-то, вы должны учитывать, каким будет ваше "я", когда вы этого добьётесь. Если требуется очень долгое время, чтобы чего-то достичь, вы, скорее всего, будете уже не тем, кто вы сейчас. Из-за этой неопределённости стремление к достижению чего-либо становится бессмысленным.
Если вы выйдете в открытый космос и из-за каких-то технических неполадок не сможете вернуться на землю, ваши запасы еды рано или поздно закончатся. Что тогда случится с вашим бытием? Что случится с вашей убеждённостью в том, что вы есть? Зависит ли эта убеждённость от мира или от поглощаемых соков пищи? Если ваше существование настолько зависимо, зачем бороться за то или это? Доказательство вашего бытия - в пищевой материи. Наше бытие настолько зависимо, что практически бессмысленно.
Если кто-то получил видение Ишвары, то нет нужды гордиться этим. Такое видение не сделает его независимым от материи пищи. Когда пищевые соки высыхают, бытие покидает его без всякого предупреждения.
В санскрите появилось много слов, возникших под влиянием тех, кто познал Истину. Возьмём, к примеру, слово сатва или саттва , которое означает первую гуну , или качество. Квинтэссенция пищи называется саттвой. Это слово состоит из двух: сат и тва. Сат означает "существование", тва означает "ты". То есть саттва значит существование, которое есть "ты". Качество эссенции пищи - это знание того, что "ты есть". Вечный "ты" узнаёт, что Он существует. Без тела пищи Вечное не знает, что существует.
Для вас это не просто знание, это ваш опыт. Благодаря своему телу вы, Вечное, знаете, что существуете. Когда вашего тела не было, вы не знали об этом.
Вечному не требуется пища, чтобы поддерживать Себя. Но сознание, которое есть выражение Вечного, нуждается в пище, саттве. Тот, кто познал источник сознания, постиг Вечное и реализовал Его как своё Вечное Состояние.
П : Когда бытие покидает тело, это можно называть смертью?
М : Смерть - неправильное слово. Это можно назвать освобождением. Когда горячая вода остывает, мы не называем это смертью. Остывание тела, когда бытия больше нет, - это то же самое. Люди говорят, что я джняни . Что я знаю? Я знаю только, что знание о том, что "вы есть", ваше сознание - это совершенный обман. Вы любите своё бытие, хотя оно невыносимо. Этот парадокс и есть обман. Даже прикованный к постели старик на последнем издыхании хочет жить дальше. Он потерял всё, включая свою память. Его близким родственникам приходится каждый раз заново представляться ему.
Можно получить множество духовных заслуг, но какой будет ваша окончательная форма, чтобы забрать их с собой? Когда капля падает в океан, где она будет хранить свои заслуги и сертификаты? Какова связь между знанием того, что "вы есть", и знанием, накопленным вами в течение жизни? Когда знание того, что "вы есть", превратится в незнание, куда денется накопленное знание? Можете ли вы контролировать хоть что-то, если само ваше бытие вне вашего контроля? Когда наше бытие исчезает, будто его никогда и не было, что остаётся?
Мир полон парадоксов.
Слово " ананда ", или блаженство, используется очень произвольно, как, например, в Садананде: это - ананда , и то - ананда . Но помните, что ананда - это качество, которому нет места в Абсолюте, который есть ниргуна , то есть лишённый качеств. Блаженство возможно, пока есть сознание, но не за его пределами.
Большинство людей почитают Бога за материальные выгоды. Им не нужно познание Себя, и Бог даёт им то, что они хотят, - мирские богатства и благополучие. Не часто можно найти покупателя на Самопознание.
Пока есть сознание, мы можем верить в грех и духовные заслуги. Сознание сковано временем. Когда сознание закончится, кто будет страдать из-за грехов или наслаждаться духовными заслугами?
Когда вы знаете, что "вы есть", с этим знанием вы продолжаете собирать знания о мире. Когда вы не будете знать, что "вы есть", кто будет собирать эти знания?
Вы считаете себя тем или этим, но уверены ли вы, что всегда будете здесь, чтобы думать подобным образом?
Все наши действия и переживания подчинены времени. Ничто не длится долго, включая нашу беседу.