Поняли ли меня? - Что меня отделяет, что отстраняет меня от всего остального человечества, так это то, что я открыл христианскую мораль. Поэтому я нуждался в таком слове, которое заключало бы в себе вызов каждому. То, что глаза на это не открылись раньше, я считаю величайшей нечистоплотностью, какая только есть на совести у человечества, самообманом, обращённым в инстинкт, принципиальной волей не видеть ничего происходящего, никакой причинности, никакой действительности, фабрикацией фальшивых монет in psychologicis, доходящей до преступления. Слепота перед христианством есть преступление par excellence - преступление против жизни... Тысячелетия, народы, первые и последние, философы и старые бабы - не считая пяти-шести моментов истории и меня, как седьмого, - все в этом отношении сто́ят друг друга. Христианин был до сих пор "моральным существом", - curiosum, не знающий себе равных, - и, в качестве "морального существа" - более абсурдным, лживым, тщеславным, легкомысленным, более вредным самому себе, чем это могло бы присниться самому отъявленному мизантропу. Христианская мораль - самая злостная форма воли ко лжи, настоящая Цирцея человечества: то, что его испортило. Не заблуждение как заблуждение ужасает меня в этом зрелище, - не тысячелетняя нехватка "доброй воли", дисциплины, приличия, мужества в духовном отношении, которая обнаруживается в его победе: меня ужасает отсутствие естественности, тот совершенно чудовищный факт, что сама противоестественность получила в качестве морали высочайшие почести и осталась висеть над человечеством как закон, как категорический императив!.. До такой степени ошибаться - не поодиночке, не каким-нибудь народом, но целым человечеством!.. Учат презирать самопервейшие инстинкты жизни; выдумали "душу", "дух", чтобы посрамить тело; в условии жизни, в половой любви, учат переживать нечто нечистое; в том, что глубоко необходимо для развития, в суровом себялюбии (- уже одно это слово было хулою! -) ищут злое начало; и напротив, в типичном признаке упадка, в противоречии инстинкту, в "самоотвержении", утрате равновесия, "обезличенности" и "любви к ближнему" (- одержимости ближним!) видят более высокую ценность, что я говорю! - ценность как таковую!.. Как! значит, само человечество в décadence? И всегда было в нём? - О чём можно говорить наверняка, так это о том, что ему преподавали лишь ценности декаданса в качестве высших ценностей. Мораль самоотречения есть мораль упадка par excellence, факт "я погибаю" перенесён здесь в императив: "вы все должны погибнуть" - и не только в императив!.. Эта единственная мораль, которой до сих пор учили, мораль самоотречения, изобличает волю к концу, она отрицает жизнь в её глубочайших основаниях. - Но тут остаётся открытой возможность, что вырождается не человечество, а только та паразитирующая порода людей, священников, которые с помощью морали долгались до звания определителей его ценностей, - которые угадали в христианской морали своё средство к власти... И на самом деле, моё мнение таково: учителя, вожди человечества, все теологи были ещё и décadents; отсюда переоценка всех ценностей в нечто враждебное жизни, отсюда мораль... Определение морали: мораль - это идиосинкразия décadents, с тайным умыслом отомстить жизни - и этот умысел увенчался успехом. Я придаю ценность этому определению.
8
Поняли ли меня? - Я ведь не сказал ни единого слова, которое не было бы сказано ещё пять лет назад устами Заратустры. - Открытие христианской морали есть событие, не имеющее себе равных, настоящая катастрофа. Кто способен просветить относительно неё, тот force majeure, рок, - он ломает историю человечества надвое. Живут либо до него, либо после него... Молния истины угодила именно в то, что до сих пор стояло на самом возвышении; кто понимает, что здесь уничтожено, пусть посмотрит, осталось ли у него вообще ещё что-нибудь в руках. Всё, что до сих пор называлось "истиной", признано самой вредной, коварной, подземной формой лжи; святой предлог "улучшить" человечество признан хитростью, рассчитанной на то, чтобы высосать саму жизнь, обескровить её. Мораль как вампиризм... Кто открыл мораль, открыл тем самым негодность всех ценностей, в которые верят или верили; он уже не видит ничего почтенного в наиболее почитаемых, даже объявленных святыми человеческих типах, он видит в них самую губительную разновидность выродков, - губительную потому, что они очаровывали... Понятие "Бог" изобретено как противоположность понятию жизни - в нём сведено в ужасающее единство всё вредное, отравляющее, клеветническое, вся смертельная враждебность к жизни! Понятие "потустороннего", "истинного мира" изобретено, чтобы обесценить единственный мир, который существует, чтобы не оставить никакой цели, никакого разума, никакой задачи для нашей земной реальности! Понятия "душа", "дух", под конец ещё и "бессмертная душа" изобретены, чтобы презирать тело, чтобы сделать его больным - "святым", чтобы всему, что в жизни заслуживает серьёзного отношения, вопросам питания, жилища, духовной диеты, ухода за больными, гигиены, климата, противопоставить ужасное легкомыслие! Вместо здоровья "спасение души" - иными словами, folie circulaire, мечущийся между судорогами покаяния и истерией искупления! Понятие "греха" изобретено вместе с подручным пыточным инструментом, понятием "свободной воли", чтобы сбить с толку инстинкт, чтобы сделать второю натурой недоверие к инстинктам! В понятии "самоотвержения", "самоотречения" настоящий признак décadence, падкость соблазну вредного, не-умение-найти-свою-пользу, саморазрушение обращены вообще в признак ценности, в "долг", "святость", "божественное" в человеке! Наконец - и это самое страшное - в понятии доброго человека взята сторона всего слабого, больного, неудавшегося, страдающего-по-себе, - всего, что должно погибнуть; закон селекции перечёркнут, идеал сделан из противоречия человеку гордому и удавшемуся, утверждающему, уверенному в будущем и обеспечивающему это будущее - он называется отныне злым... И всему этому верили как морали! - Ecrasez l’infame!
9
Поняли ли меня? - Дионис против Распятого...
Примечания
1
(Dm) Druckmanuskript - рукопись для печати, на основе которой делается первое издание.
2
Ф. Ницше. Письма. М., "Культурная революция", 2007.
3
В четырёх случаях - на листах 6, 12, 32 и 35 - пагинация с помощью букв (6a и т. п.) - проставлена самим Ницше.
4
Одно схожее зачёркивание было восстановлено ещё в самой первой публикации "Ecce homo". Это место из 1-го параграфа главы "Так говорил Заратустра", где тою же рукой было вычеркнуто: "с которой я тогда был дружен, - фройляйн Лу фон Саломе". Однако поскольку это место сохранилось в копии, сделанной Кезелицем, Рауль Рихтер проигнорировал зачёркивание и, как пишет Подах, "втихаря" включил его в своё издание "Ecce homo". (Прим. Д. Колли и М. Монтинари.)
5
"Фабрикация" в данном случае - не фигура речи, а вполне уместная характеристика "эпистолярного творчества" Элизабет: она не писала несуществующих писем Ницше, но компилировала их из писем другим так, чтобы в итоге создавалось ощущение, 1) будто всем самым важным и сокровенным Ницше непременно делился именно с ней; 2) будто их переписка носила эмоционально ровный и исключительно регулярный характер. (Прим. ред.)
6
Мы склонны к запретному (лат.). Цитата из Овидия: Ovid. Amores III 4, 17.
7
окончательный итог (лат.).
8
Перевод И. Эбаноидзе.
9
чистокровный (фр.).
10
совершенная дисгармония (лат.).
11
знать (фр.).
12
В оригинале: "Der Rest ist Schweigen". Слова из немецкого перевода "Гамлета", которые в русском переводе обычно звучат как "Дальнейшее - молчание" или "Дальше - тишина". (Прим. ред.).
13
обязательный, предписанный (фр.).
14
В оригинале: "reine Thorheit". Ницше обыгрывает выражение "reiner Tor" - "чистый сердцем простак", - являющееся характеристикой вагнеровского Парсифаля. (Прим. ред.).
15
по-немецки (ит.).
16
тщеславие, хвастовство, суета (лат.).
17
В оригинале: ""geistige" Getraenk" - собств. "спиртной напиток". Однако, помещая "geistige" в кавычки, Ницше явно имеет в виду также другое значение этого слова - "духовный". На этой же игре слов основан следующий в конце данного предложения совет всем "более духовным натурам". (Прим. ред.).
18
Истина в вине (лат.).
19
жизненная сила (лат.).