Явление IV
Учитель философии, г-н Журден, учитель музыки, учитель танцев, учитель фехтования, лакей.
Г-н Журден . А, господин философ! Вы как раз вовремя подоспели с вашей философией. Помирите как-нибудь этих господ.
Учитель философии . В чем дело? Что случилось, господа?
Г-н Журден . Повздорили из-за того, чье ремесло лучше, переругались и чуть было не подрались.
Учитель философии . Полноте, господа! Как можно доводить себя до такой крайности? Разве вы не читали ученого трактата Сенеки о гневе? Что может быть более низкого и более постыдного, чем эта страсть, которая превращает человека в дикого зверя? Все движения нашего сердца должны быть подчинены разуму, не так ли?
Учитель танцев . Помилуйте, сударь! Я преподаю танцы, мой товарищ занимается музыкой, а он с презрением отозвался о наших занятиях и оскорбил нас обоих!
Учитель философии . Мудрец стоит выше любых оскорблений. Лучший ответ на издевательства – это сдержанность и терпение.
Учитель фехтования . Они имеют наглость сравнивать свое ремесло с моим!
Учитель философии . Это ли повод для волнения? Из-за суетной славы и из-за положения в обществе люди не должны вступать между собою в соперничество: чем мы резко отличаемся друг от друга, так это мудростью и добродетелью.
Учитель танцев . Я утверждаю, что танцы – это наука, заслуживающая всяческого преклонения.
Учитель музыки . А я стою на том, что музыку чтили во все века.
Учитель фехтования . А я им доказываю, что наука владеть Оружием – это самая прекрасная и самая полезная из всех наук.
Учитель философии . Позвольте, а что же тогда философия? Вы все трое – изрядные нахалы, как я погляжу: смеете говорить в моем присутствии такие дерзости и без зазрения совести называете науками занятия, которые не достойны чести именоваться даже искусствами и которые могут быть приравнены лишь к жалким ремеслам уличных бортов, певцов и плясунов!
Учитель фехтования . Молчать, собачий философ!
Учитель музыки . Молчать, педант тупоголовый!
Учитель танцев . Молчать, ученый сухарь!
Учитель философии . Ах вы, твари эдакие… (Бросается на них, они осыпают его ударами.)
Г-н Журден . Господин философ!
Учитель философии . Мерзавцы, подлецы, нахалы!
Г-н Журден . Господин философ!
Учитель фехтования . Гадина! Скотина!
Г-н Журден . Господа!
Учитель философии . Наглецы!
Г-н Журден . Господин философ!
Учитель танцев . Ослиная голова!
Г-н Журден . Господа!
Учитель философии . Негодяи!
Г-н Журден . Господин философ!
Учитель музыки . Убирайся к черту, нахал!
Г-н Журден . Господа!
Учитель философии . Жулики, прощелыги, продувные бестии, проходимцы!
Г-н Журден . Господин философ! Господа! Господин философ! Господа! Господин философ!
Все учителя уходят, продолжая драться.
Явление V
Г-н Журден, лакей.
Г-н Журден . Э, да ладно, деритесь, сколько хотите! Мое дело – сторона, я разнимать вас не стану, а то еще халат с вами разорвешь. Набитым дураком надо быть, чтобы с ними связываться, неровен час, так огреют, что своих не узнаешь.
Явление VI
Учитель философии, г-н Журден, лакей.
Учитель философии (оправляя воротник) . Приступим к уроку.
Г-н Журден . Ах, господин учитель, как мне досадно, что они вас побили!
Учитель философии . Пустяки. Философ должен ко всему относиться спокойно. Я сочиню на них сатиру в духе Ювенала, и эта сатира их совершенно уничтожит. Но довольно об этом. Итак, чему же вы хотите учиться?
Г-н Журден . Чему только смогу: ведь я смерть как хочу стать ученым, и такое зло меня берет на отца и мать, что меня с малолетства не обучали всем наукам!
Учитель философии . Это понятное чувство, nam sine doctrina vita est quasi mortis imago. Вам это должно быть ясно, потому что вы, уж верно, знаете латынь.
Г-н Журден . Да, но вы все-таки говорите так, как будто я ее не знаю. Объясните мне, что это значит.
Учитель философии . Это значит: без науки жизнь есть как бы подобие смерти.
Г-н Журден . Латынь говорит дело.
Учитель философии . У вас есть основы, начатки каких-либо познаний?
Г-н Журден . А как же, я умею читать и писать.
Учитель философии . С чего вам угодно будет начать? Хотите, я обучу вас логике?
Г-н Журден . А что это за штука – логика?
Учитель философии . Это наука, которая учит нас трем процессам мышления.
Г-н Журден . Кто же они такие, эти три процесса мышления?
Учитель философии . Первый, второй и третий. Первый заключается в том, чтобы составлять себе правильное представление о вещах при посредстве универсалий, второй – в том, чтобы верно о них судить при посредстве категорий, и, наконец, третий – в том, чтобы делать правильное умозаключение при посредстве фигур: Barbara, Celarent, Darii, Ferio, Baralipton и так далее.
Г-н Журден . Уж больно слова-то заковыристые. Нет, логика мне не подходит. Лучше что-нибудь позавлекательнее.
Учитель философии . Хотите займемся этикой?
Г-н Журден . Этикой?
Учитель философии . Да.
Г-н Журден . А про что она, эта самая этика?
Учитель философии . Она трактует о счастье жизни, учит людей умерять свои страсти и…
Г-н Журден . Нет, не надо. Я вспыльчив, как сто чертей, и никакая этика меня не удержит: я желаю беситься, сколько влезет, когда меня разбирает злость.
Учитель философии . Может быть, вас прельщает физика?
Г-н Журден . А физика – это насчет чего?
Учитель философии . Физика изучает законы внешнего мира и свойства тел, толкует о природе стихий, о признаках металлов, минералов, камней, растений, животных и объясняет причины всевозможных атмосферных явлений, как-то: радуги, блуждающих огней, комет, зарниц, грома, молнии, дождя, снега, града, ветров и вихрей.
Г-н Журден . Слишком много трескотни, слишком много всего наворочено.
Учитель философии . Так чем же вы хотите заняться?
Г-н Журден . Займитесь со мной правописанием.
Учитель философии . С удовольствием.
Г-н Журден . Потом научите меня узнавать по календарю, когда бывает луна, а когда нет.
Учитель философии . Хорошо. Если рассматривать этот предмет с философской точки зрения, то, дабы вполне удовлетворить ваше желание, надлежит, как того требует порядок, начать с точного понятия о природе букв и о различных способах их произнесения. Прежде всего я должен вам сообщить, что буквы делятся на гласные, названные так потому, что они обозначают звуки голоса, и на согласные, названные так потому, что произносятся с помощью гласных и служат лишь для обозначения различных изменений голоса. Существует пять гласных букв, или, иначе, голосовых звуков: А, Е, И, О, У .
Г-н Журден . Это мне все понятно.
Учитель философии . Чтобы произнести звук А , нужно широко раскрыть рот: А .
Г-н Журден . А, А . Так!
Учитель философии . Чтобы произнести звук Е , нужно приблизить нижнюю челюсть к верхней: А, Е .
Г-н Журден . А, Е, А, Е . В самом деле! Вот здорово!
Учитель философии . Чтобы произнести звук И , нужно еще больше сблизить челюсти, а углы рта оттянуть к ушам: А, Е, И .
Г-н Журден . А, Е, И, И, И . Верно! Да здравствует наука!
Учитель философии . Чтобы произнести звук О , нужно раздвинуть челюсти, а углы губ сблизить: О .
Г-н Журден . О, О . Истинная правда! А, Е, И, О, И, О . Удивительное дело! И, О, И, О .
Учитель философии . Отверстие рта принимает форму того самого кружка, посредством коего изображается звук О.
Г-н Журден . О, О, О . Вы правы. О . Как приятно знать, что ты что-то узнал!
Учитель философии . Чтобы произнести звук У , нужно приблизить верхние зубы к нижним, не стискивая их, однако ж, а губы вытянуть и тоже сблизить, но так, чтобы они не были плотно сжаты: У .
Г-н Журден . У, У . Совершенно справедливо! У .
Учитель философии . Ваши губы при этом вытягиваются, как будто вы гримасничаете. Вот почему, если вы пожелаете в насмешку над кем-либо состроить рожу, вам стоит только сказать: У .