Эта книга об этом непосредственном видении, открывшемся ему в тюрьме, и о подлинной человечности. Безыскусное, но выстраданное повествование человека, созревшего для того, чтобы свободе предпочесть Свободу.
В приложении приводятся упражнения, помогающие отрыть это ви́дение в себе.
Содержание:
Предисловие 1
Путь Хардинга 1
Никого нет дома 3
Свет Того, что есть Я 3
Букашки 5
Письма из дома 5
Ум-привычка 6
Разговор 1 7
Растём вниз 9
Сострадание 10
Два дня 10
Туннель истины 12
Практика 13
О замещении 14
Свет мой, зеркальце 15
Поворотный момент 16
Тело 17
Разговор 2. Что я такое? 18
Мост 20
Чего я хочу на самом деле 21
Протекание сквозь 22
Письмо сыну 23
Сдача "себя" 24
Ещё о том, чего я хочу на самом деле 25
Разговор 3 27
Вся эта живность 27
Горы и реки 28
Прощение 29
Любовь 30
Я 31
Эпилог. Не в тюрьме 31
Приложение Эксперименты "Безголового Пути" 32
Послесловие 34
Примечания 35
Джей Амбершел
Жить из Основы Бытия. Свет того, что есть я
В память о Дугласе Эдисоне Хардинге (1909–2007)
Взгляни! Уникальная традиция,
Запредельная всем учениям.
Никакой зависимости от слов.
Только прямое указание вовнутрь
На природную мудрость!
Бодхидхарма
Предисловие
Рисунок Дугласа Эдисона Хардинга
Эта книга - собрание заметок, основанных на воззрениях английского философа и духовного учителя Дугласа Эдисона Хардинга. Безголовый Путь Хардинга - это простой, современный, западный подход к тому, что лежит в сердце всех великих религий; не отрицающий другие подходы, но включающий их все и отчётливо освещающий Основу Бытия в нашей общей сердцевине. Основная тема этой книги - вопрос "Кто ты?", и в ней утверждается, что ты - вовсе не то, чем себя считаешь, не то, чем являешься по мнению других, не то, чем им кажешься. "Посмотри сам" - таково предложение (и название одной из книг Хардинга), так как ответ на этот вопрос можно найти не в концептуализации, а лишь в непредвзятом смотрении. То, что обнаружится при этом, может тебя поразить. Это действительно ошеломляет, и вместе с тем парадоксальным образом всё видится вполне обыкновенным. И, как результат, приходит осознание того, что Ты, нерождающийся и неумирающий, всегда был Тем, что ты есть.
В 1960-х и 1970-х гг. Хардинг разработал несколько упражнений, чтобы обратить наше внимание на это исходное поле видения. Эти упражнения, или эксперименты, невероятно эффективны. Однако их нужно выполнять, а не просто читать о них, иначе очень мало что в этой книге станет понятным. Наша истинная природа - это не что-то, что нужно понять; скорее, она то, что внезапно открывается, обнажается, вновь обнаруживается - а смысл её становится понятен со временем. К экспериментам, описанным в тексте, можно вновь обратиться в приложении.
Главы этой книги были написаны как отдельные заметки, читать их можно в любом порядке. Ввиду того что все они самодостаточные, темы иногда повторяются - так же, как и эксперименты. Но поскольку переживание Единства безвременно - а точнее, запредельно времени, - вы, как и я, каждый раз возвращаясь к светящемуся осознаванию вашей сердцевины, можете обнаружить, что это воистину происходит впервые.
Такие термины, как Ничто-Всё, Пустота-Наполненность, Осознание, Бог, Единство, Я, Вместимость, Тот, Кто Ты на самом деле, Первое-лицо-Единственное-число и т. п., постоянно используются в этой книге и взаимозаменяемы. Они указывают на Это , на невыразимую Тайну, которая является нашей Основой, на Тайну, которую нельзя выразить словами, но которая, тем не менее, может быть увидена. Я надеюсь, что эта книга сможет указать на путь - Безголовый Путь, - ведущий к Видению Того, Что Ты Есть на самом деле (и, таким образом, к пребыванию Этим ).
Вам не нужно ждать Свободы. Она доступна прямо сейчас. Всё, что нужно, - обращать внимание туда , откуда вы смотрите. Это так же просто, как видеть. Если вы не понимаете, что я имею в виду, прочтите эту книгу! Каждая её страница указывает путь к Свободе, которая находится в сердце вашей жизни.
Свобода приходит из видения источника, которым мы и являемся. В книге "Жить из Основы Бытия" Амбершел прямо и доходчиво указывает на источник всего, на источник, который ближе к каждому из нас, чем наше собственное дыхание.
Я знаком с Амбершелом и глубоко его уважаю. История нашей встречи и есть эпилог этой книги. Однако по сути эта книга не об Амбершеле (он сам бы на этом настоял), а о том, Кем он является на самом деле - и именно этим на самом деле являемся все мы.
Надеюсь, что книга вдохновит вас на то, чтобы посмотреть на себя свежим взглядом - в буквальном смысле посмотреть на себя, а не подумать о себе, - в результате чего вы обнаружите самое прекрасное на свете: Вы - вовсе не вещь, Вы - Источник, Вы - Основа Бытия.
Ричард Ланг
Путь Хардинга
Все мои прежние идеи относительно того, как всё действует в этом мире, не далеко меня увели, учитывая, что больше двадцати лет я провёл в тюрьме. Большинство своих взглядов я унаследовал от своего отца и от Джона Уэйна, и всё, что не представлялось суперкрутым или суперклёвым, казалось мне совершенно постыдным. В действительности, я почти всегда ощущал некую неловкость, что не в силах соответствовать тем нелепым стандартам, которые безоговорочно принял, - стандартам, которым не мог бы соответствовать ни я, ни кто-либо другой: как я должен себя вести; как другие должны ко мне относиться, как они должны вести себя в моём присутствии; как должны проходить дни, месяцы и годы в соответствии с моими желаниями.
В своём окружения я стал ходячим образцом для всех страдающих манией контролирования. И, как у всех одержимых контролированием людей, за личиной непоколебимой силы пряталось ощущение пустоты и гиблости. Я постоянно вёл войну между тем, кем, по моему мнению, мне нужно быть, и тем, кем я являюсь. Словно одурманенный я разрушал себя вновь и вновь, утаскивая за собой и других.
А однажды, много лет тому назад, когда я уже долгое время отбывал свой срок, я увидел по каналу PBS интервью Билла Мойерса с Джозефом Кэмпбеллом и решил попробовать медитировать. Сначала было трудно - из-за скопления людей, шума и тюремного режима, но вскоре обнаружилось, что во время медитации у меня было значительно меньше ожиданий относительно себя и других людей, как будто вовсе не было никаких других. Обнаружилось место, где не было ни стандартов, ни смущения, - убежище, где больше не было нужды насаждать свою неверно направленную волю. И, за исключением тех редких "проблесков", когда я был на наркоте, и редких моментов смертельной опасности, случавшихся во время моей долгой преступной карьеры, это был первый случай, когда я по-настоящему себя заметил; заметил то голое внимание "я есть" в центре моего осознания, которое, как сейчас стало очевидно, всегда там было.
С тех пор загадка превратилась в вопрос: как это "я" появилось, и откуда оно появляется до сих пор? Прежний образ мышления, согласно которому я - отдельное сознание в отдельном уме и теле, был слишком болезненным, чтобы вернуться к нему. И хотя так меня учили - ведь это был привычный образ мышления моего отца и всех остальных, на которых я равнялся, - то был путь ограничения, конфронтации и бесконечного самоистязания. Должно было быть что-то другое.