Вот врата Господа; праведные войдут в них. (Пс. 117, 20)
Апостол Иоанн объясняет, что праведность состоит в соблюдении Божьих заповедей:
Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. (Откр. 22, 14)
В отличие от "нагого Ангела" Лаодикийской церкви, в городе Сардисе в конце I века были верующие, достигшие очищения души – "ходившие в белых одеждах":
…В Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни… (Откр. 3, 4–5)
Огромное число спасенных душ было показано апостолу Иоанну "в белых одеждах и с пальмовыми ветвями":
…Взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и язы́ков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. (Откр. 7, 9)
Пальма – символ праведности:
Праведник цветет, как пальма… (Пс. 91, 13)
Пальмовые ветви в руках – знак праздника Кущей, который завершает библейский год и символизирует конец земной истории, возвращение человечества в райское состояние. В Книге Исход этот праздник назван "праздником собирания плодов":
И праздник седмиц совершай… и праздник собирания плодов в конце года… (Исх. 34, 22)
В этот праздник предписано носить пальмовые ветви:
…С пятнадцатого дня… седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу…
В первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом… (Лев. 23, ст. 34, 40)
Все радующиеся и прославляющие Бога праведники, которых узрел апостол Иоанн пред престолом Божьим, были
…В белых одеждах и с пальмовыми ветвями… (Откр. 7, 9)
Свойства их душ – "одеяний" их духа – были "убелены", то есть очищены, просветлены. Пальмовые ветви – символ спасения души – они держали
…В руках своих. (Там же)
В добрые дела, мысли и чувства, в милосердие и сострадание, в "совокупность всех совершенств" – любовь – Писание предписывает "облачиться". Это значит, что "одеяние духа" – душа – должна очиститься, "убелиться":
И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?
Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. (Откр. 7, 13–14)
"Великая скорбь", пережитая праведниками "из всех народов и язы́ков" в земной жизни, была преодолена ими. Средство же для этого преодоления одно: подражание подвигу любви Иисуса Христа. Его самоотверженное служение человечеству, Его смерть ради спасения всех – побудили их "убелить одежды свои", то есть достичь истинной, жертвенной любви:
Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. (Кол. 3, 14)
Как именно "облекается" дух человеческий в благие свойства и качества души, нам объясняет Писание. Так, например, праведный Иов говорит о том времени, когда он судил народ:
Я облекался в правду, и суд мой одевал меня, как мантия и увясло. (Иов. 29, 14)
Понятно, что тут сказано о постоянном старании Иова быть справедливым – в мыслях и чувствах – и о проявлении им приобретенных благих качеств во время суда…
Также и священники Господни должны прилагать все усилия, чтобы мыслить и чувствовать праведно – заботиться о своей пастве и сострадать ей:
Священники Твои облекутся правдою… (Пс. 131, 9)
Апостолы постоянно призывают своих учеников "облечься" в те или иные качества души:
…Облекитесь смиренномудрием… (I Петр. 5, 5)
Конечно, такое свойство характера, как смирение, приобретается не сразу: требуется немало усилий для его "стяжания", для одоления собственной гордыни и строптивости.
Прежние "запятнанные", "оскверненные" одеяния – качества души – должны быть "совлечены" с человека, и тогда он сможет "облачиться в новые одежды" –
А теперь вы…
…Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его
И облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его… (Кол. 3, 8–10)
Вдумаемся в сказанное: есть "вы", к которым апостол обращается, и есть "ветхий человек", которого нужно "с себя" совлечь, – и "новый человек", в которого надлежит "облечься". Итак, "человек" (ветхий и новый) представлен здесь как внешнее облачение (одежда) сокровенной сущности – духа, высшего "я". Апостол подробно перечисляет как те свойства, которые нам надлежит "отложить", так и те, которые необходимо приобрести.
Наиболее же эгоистичные проявления самости следует "умертвить", то есть лишить возможности проявляться:
Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение…
…Отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;
Не говорите лжи друг другу… (Кол. 3, 5–9)
Как видим, избавление от "оскверненных одежд" – душевных свойств – не дается мгновенно, за один раз. Требуются постоянные усилия, чтобы покоряться Духу Святому и избавляться от внутреннего зла:
…Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его… (Матф. 11, 12)
Избавляясь от "запачканных одежд", дух облекается в нового человека, который
…Обновляется в познании по образу Создавшего его… (Кол. 3, 10)
После очищения от наиболее грубых, эгоистических элементов сознания и чувств – открываются каналы духовного восприятия, дается возможность "обновляться в познании" и получать доступ к тем областям невидимого мира, которые до этого были недоступны. Образ Божий ("образ Создавшего") начинает проявляться в человеке вместе со свойствами Вышнего Первообраза – любовью, милостью, состраданием… Об этих свойствах говорит апостол:
Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение…
Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. (Кол. 3, 12–14)
Свойства души, необходимые для ее преображения и принятия в Царство Божие, представлены здесь как облачения – "облекитесь"… Все эти свойства – проявления того совершенства, в котором они соединены ("совокупно пребывают"), – любви… Поэтому и сказано:
…Любовь… есть совокупность совершенства. (Там же, ст. 14)
Новозаветные описания "облачений" души имеют свои прообразы в Пятикнижии Моисеевом и Книгах Пророков. Например, облачения первосвященника (Аарона и его потомков) носят символический характер. Так, наперсник с двенадцатью драгоценными камнями, на которых вырезаны имена двенадцати колен Израилевых, первосвященник носит "у сердца" – в знак его постоянной молитвы за весь народ:
И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперснике судном у сердца своего… для постоянной памяти пред Господом. (Исх. 28, 29)
Золотая дощечка в виде шестилепесткового цветка над челом Аарона содержала надпись: "Святыня Господня", напоминая о том, что все мысли его должны быть посвящены Всевышнему:
…И будет она непрестанно на челе его, для благоволения Господня… (Там же, ст. 38)
Новозаветный образ "перемены одежд" (свойств души) восходит к виде́нию пророка Захарии:
И показал он мне Иисуса, великого иерея…
Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом,
Который… сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные. (Зах. 3, 1–4)
Запятнанные одежды символизируют оскверненность грехом, те состояния и проявления души, которые "не очищены". Торжественные же одежды означают новые, благие качества души.
Полная "перемена одежд", то есть очищение души, представлена в пророческих Писаниях как величайшая радость:
Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством. (Ис. 61, 10)
В приведенном стихе образы жениха и невесты знаменуют "брачное сочетание", то есть гармонизацию духа и души. Заметим, что жених украшен венцом. Это символически указывает на очищение духовного сознания ("головы") и на устремление всех помыслов к Богу:
…Чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном… (Кол. 1, 9)
Невеста же "украшена убранством". Это – новые чувства души, подобные брачным одеяниям…