Всего за 99.9 руб. Купить полную версию
Первая каменная церковь Знамения на Романовом дворе появилась в 1637 году; в Переписной книге она упоминается так: "Церковь каменная Знамения Пресвятыя Богородицы да Сергия Чудотворца, строение боярина Никиты Ивановича Романова на боярской земле. При церкви в 1641 году (т. е. при Н. И. Романове) было 2 попа, дьякон, дьячок и просвирница". Таким образом, возведение церкви в камне произведено при сыне Ивана Никитича, Никите Ивановиче, двоюродном брате царя Михаила. Никита Иванович скончался в 1656 году и погребен в Новоспасском монастыре в усыпальнице Романовых. С его кончиною прекратился род Романовых-Юрьевых. С родом Романовых были связаны соседствующие Никитский монастырь и церковь Малого Вознесения с приделом Прокопися Устюжского.
Никита Иванович не оставил потомства и после его смерти двор на Воздвиженке вместе с церковью Знамения в 1656 году перешел к царю Алексею Михайловичу, который сделал его Государевым двором и временно устроил здесь дворцовые службы Оружейной палаты, в том числе и иконописные.
Тут были и склады для всякой оружейной брони, здесь же, на дворе, пристреливали пищали и чинили всякого рода оружие, а в столярных мастерских вытачивали сундуки, ларцы, шкафы и сани для государя и доски для икон и даже иконостасы в московские монастыри, в том числе в Новодевичий. Для иконописи "верховных живописных писем" были отведены специальные палаты, где дворцовые мастера писали иконы. Здесь трудились мастера знаменитой иконописной школы Оружейной палаты. А духовенству Знаменского храма передали близлежащую территорию для устройства рядом "запасного кладбища".
С середины 1680-х годов производственная деятельность на Романовом дворе постепенно приходит в упадок. В 1687 году оружейные припасы отсюда были вывезены. Известно, что в 1687 году на бывший двор Никиты Ивановича Романова к "новому палатному строению" было отпущено 100000 штук кирпича.
После 1689 года царь Алексей Михайлович пожаловал этот двор с церковью Знамения своему тестю Кириллу Полуэктовичу Нарышкину, отцу царицы Натальи Кирилловны. Затем южная часть Романова двора с церковью Знамения была пожалована его сыну Льву Кирилловичу (дяде Пера I), перешедшая затем во владение его сыновей Ивана и Александра.
Северная же часть Романова двора, примыкавшая к Никитской улице, включая основное здание каменных палат и значительную часть производственных помещений Романова двора, была поделена на мелкие участки, владельцами которых стали священники многочисленных кремлевских церквей и соборов. Раздел двора привел к возникновению небольшого тупика, отходившего от Никитской улицы параллельно Романову переулку. Здание двухэтажных палат по переулку вошло в состав существующего доныне каменного жилого дома, выстроенного в 1802 году купцами Якоби (Б. Никитская ул. д. 3).
Одновременно Л. К. Нарышкин видимо скупил или получил и примыкавшие к Романову двору владения, выходившие на Воздвиженку. Дом Нарышкиных стоял здесь с конца XVII века, соединенный с домовой церковью Знамения. Известно, что в 1695 и 1698 годах на возведение нынешнего здания храма поставлялись значительные партии кирпича, что позволяет датировать строительство концом XVII века. А. А. Васильчиков пишет, что боярин Лев Кириллович при доме выстроил церковь Знамения Пресвтыя Богородицы с приделами прпп. Варлаама Хутынского и Сергия Радонежского, совершенно сходную с церквами им же построенными и находящимися в подмосковных вотчинах Нарышкиных – селах Покровском-Фили, Троицком-Лыкове и Петровском (Разумовском). Лев Кириллович Нарышкин прославился тем, что его именем был назван знаменитый великолепный стиль церковной архитектуры конца XVII столетия – "нарышкинское", или как еще говорят "московское барокко". Тип нарышкинской церкви назывался "иже под колоколы", поскольку здание храма было одновременно и колокольней.
Известный исследователь памятников и первый реставратор церкви Знамения Евгений Васильевич Михайловский считал, что храм был возведен на рубеже 80–90-х годов XVII века. Возможно, церковь Знамения была построена Нарышкиным сразу после церкви Покрова в Филях, либо одновременно с ней. Филевская церковь в 1690 году была начата строительством, а в 1691 году уже окончена; в 1694–1695 годах она отделывалась внутри. Оба храма настолько схожи в белокаменных деталях, что эти детали могли заготавливаться сразу для двух построек. Храмы разняться только своей объемно-пространственной композицией. Если филевский храм имеет центрический план четырехлепестковой формы с тремя наружными лестницами, ведущими на обходное гульбище, то план храма Знамения построен "кораблем" с одной лестницей-всходом на трехстороннее гульбище. Разница в планах продиктована неравнозначными участками. Церковь в Филях строилась на открытом пространстве. А чтобы построить церковь Знамения Нарышкину пришлось разобрать храм боярина И. Н. Романова на своей, тесно застроенной московской усадьбе.
Великолепная архитектура храма вписала Знаменскую церковь в особую страницу истории русского искусства, как яркий памятник раннего "московского барокко". На рубеже XVII–XVIII веков под условным термином "нарышкинское барокко" в Москве возник причудливый, полный грации стиль. Многие отечественные исследователи истории искусств отмечают, что этот стиль не подражает западному барокко и не копирует слепо образцов европейской архитектуры, а вполне уникален, самобытен и органично вписывается в традиции древнерусского зодчества, заимствуя у западных мастеров лишь некоторые, зачастую едва уловимые элементы декора. Иностранцами, равно как и россиянами, знакомыми с западноевропейскими образцами барокко, "нарышкинский стиль" воспринимался как исконно русское архитектурное явление.
"Нарышкинское барокко" – воплощение внутренней гармонии, мира, оно празднично, воздушно, отличается ажурной легкостью зданий, тогда как западное барокко динамично, неспокойно, стремится охватить пространство, открыть неожиданные ракурсы. Влияние западноевропейского барокко сказывается, прежде всего, в популярности округлых объемов, в интересе к центрическим планам, украшении храмов орнаментом, доселе невиданным на Руси. "Нарышкинское барокко" основано на контрасте двух тонов: красно-кирпичного фона и белокаменного узора при использовании полихромных изразцов. Для таких памятников характерны овальные или многоугольные окна, а также повышенная декоративность, следующая традициям "русского узорочья" и "травяного орнамента". Это выявляется в барочной торжественности расписанных, выполненных в горельефной резьбе по дереву и позолоченных лож, иконостасов, кафедр.