ХАРАКТЕР И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА БОЛЕЗНЬ
А что же такое наши чувства и эмоции, которые повторяются изо дня в день? Они, переходя в привычку, становятся нашим с вами… как вы думаете, чем? …Характером. Тем, с чем мы идем в этот мир. Тем, с помощью чего мы выстраиваем отношения с этим миром, с людьми вокруг нас и самим собой, естественно.
Если вы думаете, что ваш характер - это что-то вечное и неизменное, - то вы ошибаетесь. Наш характер меняется в зависимости от наших постоянных эмоций и чувств, наших мыслей об этом мире.
Вспомните себя в три года, в пять лет, в шестнадцать, двадцать и так далее. Наш характер меняется с возрастом, он укореняется и стабилизируется, но свою способность к гибкому изменению не теряет. Его можно легко подкорректировать и отшлифовать. Достаточно на протяжении некоторого времени вызывать в себе нужные эмоции и чувства, шлифовать свой характер.
Что же происходит с характером больного человека? Давайте немного покопаемся в психологии.
В психологии есть распределение характера в популяции на норму, акцентуацию и патологию. На норму и патологию приходится около 10 % людей в популяции. На акцентуацию же основная масса всех людей. Акцентуация - это что-то среднее между нормой характера и отклонениями. Акцентуации характера представляют собой пограничные варианты нормы, при которых одни черты характера развиты слишком сильно, а другие находятся в угнетении. То есть психическое здоровье, формально, находится в порядке, но характер при этом негармоничный, с некоторыми "заостренными углами".
В принципе, это может означать, что норма - это и есть акцентуированные люди. Типы акцентуаций: истероидный, или демонстративный, тип, гипертимный тип, астеноневротический, психастенический, шизоидный, сенситивный, эпилептоидный, эмоционально-лабильный, инфантильно-зависимый и неустойчивый тип.
Вы, наверное, обратили внимание: среди акцентуаций есть и такой тип, который созвучен нашей болезни, - шизоидный. Его описание следующее: замкнутость, скрытность, отстраненность от происходящего вокруг, неспособность устанавливать глубокие контакты с окружающими, необщительность.
Но нас сейчас волнует совсем другое. Еще когда я училась в вузе, у меня сложилось впечатление, что патология никогда не возникает раньше акцентуации. Так, если патология - это видоизмененная акцентуация, а сама акцентуация происходит из нормы под воздействием наших постоянно повторяющихся чувств и эмоций, нашего жизненного опыта, - можно сделать вывод, что любая патология возникает из нормы.
Акцентуация сама по себе - не физиологические изменения в мозгу. Это изменения в характере человека. А это уже и есть психологические причины возникновения зачатков патологии. Если они будут расти и укореняться в человеке, это и приведет к отклонениям в психике. Так можно сделать вывод, что дальнейшее зацикливание на этих психологических изменениях в характере человека и приводит к патологии.
Как я уже говорила, характер - это не окаменелая структура, он всегда сохраняет свою способность к гибкости и изменениям. Проверено на своем жизненном опыте. Характер - вот что следует менять в нашем с вами положении. Нужно его шлифовать и дрессировать, зацикливаться на тех его проявлениях, которые помогут нам жить более радостно, счастливо и гармонично. Вы же смогли привести свой характер к типу шизоида. Значит, сможете и к типу гипертимному - высокая степень общительности, шумливость, подвижность, чрезмерная самостоятельность, склонность к озорству.
Вся наша борьба с шизофренией сводится к тому, чтобы измениться самому и изменить свое отношение к окружающему миру, к себе и людям вокруг. Начните с себя. Поверьте, что вы можете быть другим. Вспомните закон диалектики. Все, что происходит в нашей жизни, всегда имеет и обратное течение. Наш характер и восприятие этого мира - тоже.
Почему, как вы думаете, от болезни, которая считается неизлечимой и генетически обусловленной, двадцать пять процентов людей излечиваются самостоятельно, несмотря на длительность течения и количество эпизодов? Навсегда.
Вы думаете, это чудо. А я считаю - каждая болезнь нам дана для понимания чего-то очень важного в этой жизни. Возможно, эти люди просто кое-что поняли для себя о себе и об этом мире в частности. Того и вам желаю.
СИМПТОМЫ БОЛЕЗНИ ИЛИ ВСЕГО ЛИШЬ ПОТРЕБНОСТИ?
Болея шизофренией уже много лет, я все сильнее и сильнее склоняюсь к тому выводу, что любая болезнь (а особенно наше с вами заболевание) является отражением внутреннего мира. Как я уже говорила, давно бытует мнение, что все проблемы со здоровьем у человека напрямую зависят от его мыслей, душевного состояния и настроения, образа жизни. Даже если почки и печень отражают душевное состояние, что же говорить о мозге, который это-то состояние и создает, и о психике, которая сама им является. Наша психика и страдает, по определению, в первую очередь от эмоциональных мук.
Страдая размышлениями по поводу возможных причин возникновения шизофрении в моей жизни в периоды ремиссий, я все больше и больше понимала, что состояния психоза, его бред и галлюцинации, по большому счету, отражали мои потаенные и бессознательные желания. (Есть основания предполагать, что содержание бреда и психотических переживаний может отражать эмоциональные причины заболевания и что характер интерпретации человеком этих переживаний способен оказать влияние на симптоматологию.) Как психолог по образованию я все больше убеждаюсь в том, что различные виды бреда, а всего их существует семь, напрямую зависят от потаенных, бессознательных, но так нам необходимых желаний, а точнее говоря - наших потребностей. Вернее, от глубокой нереализованности наших основных и базовых потребностей.
Всего существует пять базовых потребностей по Абрахаму Маслоу. Это физиологические потребности, потребность в безопасности, потребность в любви, потребность в признании, уважении и самоактуализации, то есть потребность в реализации себя.
Из схемы следует, что если не удовлетворить один уровень потребностей, то следующий будет удовлетворить сложнее предыдущего. Возможно даже, на следующий уровень нельзя будет перейти вовсе. На первое место А. Маслоу ставит физиологические потребности; на второе - потребность в безопасности. Это вполне логично. Если вы голодаете, измождены жаждой и желанием поспать, то, я думаю, вам не до общения и любви. А тем более не до признания и самореализации.
Однако, возможно, все наши потребности нельзя разделить на первичные и вторичные, на физиологические и духовные. Быть может, только удовлетворив все свои потребности: как физические, материальные, так и духовные (в том соотношении, в каком это требуется каждому конкретному человеку), мы будем чувствовать себя благополучно во всех смыслах.
В таком случае уже неважно, какого рода голод вы чувствуете: реальный физический или психологический, эмоциональный. Может быть, неудовлетворение психологических потребностей (потребностей более высокого порядка по А. Маслоу) ощущается и переживается нашим организмом не менее (а в некоторых случаях - и более) плачевно, чем неудовлетворение потребностей низшего порядка.
Так что же происходит, если рассмотреть все виды существующего бреда через призму наших основных потребностей по Маслоу?
Происходит очень интересная вещь. Все наши потребности и их глубокое неудовлетворение можно привязать к каждому из существующих видов бреда.
Основными нереализованными потребностями, связанными с появлением бредовых состояний, я считаю потребности в безопасности, любви и признании.
Так как же они влияют на нашу жизнь и, в частности, на течение нашей болезни, на ее развитие и существование?
Давайте рассмотрим это более тщательно.
ПОТРЕБНОСТЬ В БЕЗОПАСНОСТИ
Потребность в безопасности - одна из основных потребностей для нормального как физического, так и психологического существования в этом мире. Она находится сразу же после потребностей физиологического, низшего ранга. И, я думаю, все понимают ее значимость и глубину.
Эта потребность требует своего удовлетворения уже с первых моментов нашего с вами существования. Только чувствуя себя в полной безопасности, находясь под защитой и опекой, мы можем нормально развиваться и удовлетворять все остальные свои нужды и потребности: физические и психологические, возрастные, материальные и духовные.
Что же происходит с человеком, когда эта потребность не удовлетворена?
Происходит следующее: ни одна из последующих базовых потребностей не может быть удовлетворена в полной мере. Мы зацикливаемся на этой неудовлетворенной потребности, на своих страхах и опасениях. Мы стремимся всеми силами удовлетворить ее, бросаем все усилия на то, чтобы чувствовать себя в безопасности. Все наши мысли и действия направлены на то, чтобы обеспечить себе комфортное существование. И нам уже не до любви, признания и самореализации. Возможно, даже и не до физических потребностей.
Хуже того, наши страхи и тревоги, отсутствие чувства безопасности в жизни могут быть не реальными, а субъективно существующими лишь в сознании, в наших мыслях и эмоциях. Существующими только в нашей голове.
Но дело в том, что уже не важно: реально ли существует угроза или это лишь внутренние страхи и предубеждения. Для нас все они абсолютно реальны. Для нашего мозга нет разницы между реальным объективно существующим миром и миром переживаний и эмоций. Бороться и защищаться он будет в любом случае. Наш мозг будет тратить время и силы на разработку тактики спасения в одинаковой мере как в случае реальной угрозы, так и в случае мнимых страхов и тревог.