Шаман нью-йоркских подземелий
Шаман, своим знанием и своим искусством, должен объяснять все неслыханное и ему противостоять. Он является ученым и вместе с тем архивариусом научных традиций племени, экспертом всего случившегося. Окруженный почтением и страхом, он пользуется огромным авторитетом, но все же не настолько большим, чтобы его племя не было втайне убеждено, что в соседнем племени колдун все-таки лучше.
Карл Густав Юнг
"Глаза, горящие во тьме"
В двадцатых - тридцатых годах прошлого века в нью-йоркском метро произошло несколько странных случаев.
Две студентки ехали поздно вечером в пустом вагоне. Внезапно, по неизвестным причинам, поезд остановился в туннеле между станциями.
Подруги весело болтали, не обращая внимания на остановку, и вдруг одна испуганно вскрикнула и указала рукой на окно вагона.
- Смотри!.. Горящие глаза!.. Кто это?.. Они приближаются!..
Вторая девушка оглянулась и ей стало жутко. Из темноты приближались два огонька, похожие на светящиеся глаза крупного зверя.
Чья-то тень мелькнула в туннеле, и зловещие огоньки оказались почти у самого окна вагона.
Студентки в страхе отшатнулись. Но тут поезд тронулся. Горящие глаза отступили во тьму, и раздался звук, напоминающий волчий вой. Его было слышно пару секунд, несмотря на шум подземки.
Увиденное так подействовало на девушек, что весь дальнейший путь они не произнесли ни слова.
А на другой день та, что первой увидела странные огоньки, рассказала подруге:
- Я всю ночь не могла заснуть. Меня преследовали жуткие горящие глаза во тьме.
На следующее утро жалоба повторилась. А вечером того же дня студентка бросилась под метропоезд.
Лишь после этого ее подруга рассказала о странном происшествии своим знакомым.
Была ли какая-то связь между "горящими глазами во тьме" и самоубийством? Докопаться до истины никто не смог.
Спустя какое-то время о "страшном взгляде из мрака" нью-йоркской подземки рассказывали уже несколько очевидцев. Двое или трое самых впечатлительных из них покончили с собой на рельсах подземки.
Выяснить истинную причину суицида этих людей, по-видимому, так и не удалось.
Таинственная смерть ремонтника
В первые годы после Второй мировой войны от строителей туннелей, работников метрополитена можно было услышать рассказы о шамане, поселившемся в недрах Нью-Йорка.
Немало "подземщиков" (так называли в те времена всех, кто работал под землей) утверждали, что лично видели этого таинственного человека.
У людей, работающих в необычных условиях, есть свои приметы, жаргон, предания и байки. Поэтому даже падкие на любую сенсацию репортеры не обращали внимания на рассказы о таинственном шамане.
Но однажды о нем заговорили не только "подземщики". На севере Манхэттена случилась авария теплопровода. Ремонтникам пришлось работать в ночную смену. Вот в такие авральные часы и появилось из темных лабиринтов городской коммуникации "нечто".
Горящие глаза, искаженное злобой лицо, длинные растрепанные волосы и истошный отчаянный вой, переходящий в громоподобный хохот… Словом, явление не для слабонервных…
Заметив, что один из ремонтников хлопнулся в обморок, жуткое "нечто" с чувством выполненного долга поспешно затерялось в темноте.
После этого снова заговорили о таинственном шамане. Теперь уже - не только "подземщики". Однако в следующую ночь мистика нью-йоркского лабиринта на какое-то время развеялась.
"Чудовищу тьмы", видимо, понравилось пугать "подземщиков", и оно решило снова порезвиться. Но не тут-то было. На сей раз с ремонтниками в нью-йоркский лабиринт спустились полицейские.
Эти парни, далекие от всяких мистических мудрствований, дождались появления загадочного обитателя подземелья и, несмотря на горящие глаза и истошный вой, мигом скрутили его.
Под маской, обработанной фосфором, оказался не легендарный шаман, не сказочное чудовище, а один из ремонтников.
Шутника оштрафовали, а затем вернули на рабочее место. Пусть сами ремонтники с ним разберутся, решили полицейские.
Казалось бы, теперь перечеркнуты байки и предания о подземном шамане и посрамлено суеверие.
Но не долго торжествовали ниспровергатели мистики. Вышел на работу "шутник", но коллеги сразу почувствовали: что-то неладное с ним происходит. Молчит, вздрагивает при каждом резком звуке, постоянно озирается, будто ждет какую-то беду.
Поработал он так час-другой, а потом, не сказав ни слова, покинул свое рабочее место и удалился в темноту. Его окликнули. Никакого ответа. Кинулись искать и вскоре обнаружили в одном из коридоров подземелья.
Лежит бедолага бездыханный, а глаза выпучены от ужаса. На теле - никаких ранений и следов насилия.
По официальному заключению, умер он от внезапной остановки сердца.
Но у "подземщиков" на этот счет было свое мнение. И разговоры о мстительном злобном шамане мрака полились с новой силой, с новыми подробностями и деталями.
Удар по Луне
Русский путешественник, литератор, ученый и предприниматель Кирилл Хлебников много лет изучал быт и нравы североамериканских индейцев, а также обряды и тайны их шаманов.
В двадцатых годах XIX века он писал:"… Желая принять преемничество по своём родственнике, который был шаманом и помер, молодые люди, назначающиеся к тому, искушают себя постом и целомудрием несколько лет, и если почувствуют себя довольно способными, тогда принимаются за колдовство.
Главное упражнение их - предсказывать будущее и иногда лечить болезни призыванием духа…
Случается, что кто-нибудь почувствует необыкновенную боль или умирает скоропостижно, тогда все эти случаи обыкновенно приписываются порче, и поэтому бегают к шаману, который называет им, кого вздумает, что им испорчен или отравлен…
Тогда несчастный подозреваемый бывает или жестоко избит или убит…"
Кирилл Хлебников не очень доверял шаманам. Возможно, у него были на то свои причины.
Однако многие исследователи шаманизма относились положительно к этому явлению, подчеркивая его важную роль в жизни племени. Они отмечали, что у индейцев Северной Америки с древних времен существовал способ вызова - добрых и запугивания - злых. Назывался он "бить в красный бубен, в желтый, в серебристый и зеленый".
Под бубнами таких цветов подразумевалась луна. В зависимости оттого, какой оттенок принимало "ночное светило", исполнялся особый ритуал с танцами, пением, заклинаниями.
Шаман, совершавший мистерию, во время пляски старался подпрыгнуть как можно выше. В руках он держал большую кость медведя или оленя. Шаман будто бы наносил удар по луне, а его помощник в тот момент бил в настоящий бубен. Но всем участникам ритуала казалось, что звук исходит от ночного светила.
Чем искуснее шаман, тем больше ударов он умудрялся наносить луне. Значит, и больше злых духов отгонял и больше привлекал добрых на свою сторону.
Некоторые исследователи тайн истории считают, что способы и методы колдовства, целительства, предсказания, которые применяли шаманы Азии, Америки, Европы, достались им от каких-то древних цивилизаций. Они называют и Атлантиду, и Гиперборею, и Землю Синей звезды.
Версии увлекательные, но, увы, прямых доказательств их истинности пока не обнаружено.
Самые впечатлительные и одаренные
Шаманы…
Трудно переоценить их роль в жизни и развитии народов Северной Америки и Азии.
Учителя и целители, предсказатели и советчики, хранители традиций, истории и культуры своего племени, создатели песен, танцев, преданий…
Их почитали и ненавидели, их боялись и преклонялись перед ними и соплеменники, и пришлые чужаки. Несмотря на строжайшие пуританские запреты, в XVII - XVIII веках некоторые жители Нью-Йорка тайком обращались к шаманам индейских племен за медицинской помощью и предсказаниями.
Нередко поступки и деятельность шаманов искажались в исторической хронике, документах и литературе.
Были, безусловно, среди них шарлатаны и хапуги, невежи и психически больные. И все же именно они являлись главными носителями, собирателями и хранителями знаний своих племен.
Не случайно путешественники, первопроходцы, ученые, каких бы взглядов и верований они ни придерживались, часто относились к шаманам с почтением. Гонения на них, как правило, начинались с приходом государственных чиновников, поборников установленной религии.
