Хор – солнечный бог и типичный индоевропейский громовержец-змееборец. Кто в египетской мифологии самый страшный враг солнца Ра, ипостаси Хора? Змей… Змей Апоп, носитель зла и мрака. Причем этот змей, как и все "индоевропейские змеи", "затворяет воды" (характерный мотив мифологии русов), выпивает воды подземного Нила, по которому плывет ночью Ра в образе солнца. Ра и Хор есть один бог (Единый), он даже имеет свое имя – Ра-Хорахути ("Хор двух небосклонов"). Проще говоря, Ра – это ипостась единого Хора. А Хор – бог-змееборец. Естественно, он одерживает победу над змеем-драконом (и крокодилом-ящером – мотив Хора Бехдетского), освобождает воды и солнце ("тельца", вариант "золотого тельца" – то есть солнечный диск; мифообраз "золотого тельца" позже переосмыслен евреями-иудеями в соответствии с их традициями).
Точный перевод Хорахути = "хор-ах-ути" – "Хор-из-света, солнца". Вспомним тут шумерского бога солнца Ута. А заодно и русское понятие света, раннего солнца – "ут-ро". Утро. Гор-ахути – именно бог утреннего Ра, утреннего солнца. Мы сталкиваемся не просто с соответствием, а с закономерностью во всем.
Еще одна ипостась Хора – Хор-ур = "Хор сильный, Хор могучий". Вспомним корень языка русов "юр-, ур-" в значении "мужской силы, могучести". Вспомним бесконечные "ур-" в шумерских топонимах и теонимах, имеющие тот же смысл. Одни образы. Один язык. Одни корни. Корни суперэтноса русов. Именно в единстве корней феномен одновременного зарождения двух цивилизаций. Здесь нам должен быть абсолютно ясен исторический факт – в одно время (рубеж 4–3 тыс. до н. э.) две величайшие цивилизации Древности, синхронно и сами по себе возникнуть не могли. Их появление можно объяснить только существованием предшествующей единой базисной цивилизации, и ничем иным.
Хор (Гор) – покровитель царской власти. Потому что он сам бог-царь, верховный бог, вседержитель. Потому что он "рус" = "пресветлый властитель". Сокол Хор укрывает своими крылами не только царя-князя-фараона-энсибья, но и всю землю русов и египтян. Сокол-Хор оберегает князя. Он его оберег, его знак. Как знак Рюрика. Но он оберегает и народ. В этом его сила. Поэтому он и воспринимается народом всесильным. И наряду с крестом-"анхом" является всенародным оберегом. Народ всецело признает власть и праведное могущество Хора. А значит, всесилен и "земной Хор" – фараон-самодержец. Власть народна, законна, божественна и извечна. И потому в Древнем Египте мы не видим внутреннего рабства (порабощения подданных фараона). И потому Египет – "вечная империя". Земным отражением божественного гармонического мироздания правит "земной бог". Земное воплощение "золотого века". И это не красивый эпитет – судя по тому, что осталось доныне, весь Египет утопал в золоте. Трудно даже вообразить его количество, ни одна из монархий или "демократий" мира не обладала такими необъятными запасами желтого металла. Древний Египет можно назвать державой золота и бирюзы. Отнюдь не исключено, что понятие "золотого века" дошло до нас оттуда.
И над всем этим великолепием властвовали фараоны-русы. Даже поздние их потомки, утратившие антропологические признаки русов, оставались носителями тысячелетних традиций суперэтноса. Эти традиции были сильнее любых смешений, примесей, вторжений и "реформ". Уже неважно, какое тело имел князь-фараон. Это тело было вместилищем божественного духа: духа Хора, духа русов, духа Высшего Разум Мироздания.
Но фараон – это и воскресший бог Осирис-Усер. Каждой весной царь-жрец-бог-пахарь (вспомните шумерских князей-жрецов-пахарей, "эн-гаров" и "эн-си"! один корень! ведь фараон – "эн-си-бья") сам мотыгой взрывает землю под первый посев, "прокладывает первую борозду". Традиции русов долго живут как в Шумере, так и в Египте и исчезают только в поздних "эллинистических" династиях с перерождением власти и властвующих.
"Хор-са-Исет" – на древнеегипетском это значит: "Хор, сын Исиды", почти по-русски. Исет-Исида это неоканонический теоним Мут-Маат – матери-всего-сущего, матери-богов, всерожаницы Лады-Роды (в Шумере: Мама-Инанна-Иштар-Астарта). Мы видим побеги от одного корня. И опять первооснова суперэтноса русов: Род-Он (Хор – его небесно-солнечная ипостась, как и славяно-иранский Хорс), с одной стороны, Верховный, Единый бог (изначальный монотеизм русов). Но и он сын богини-матери, богородицы Лады – вечный, неразрывный круг, сакральное кольцо.
Здесь, к слову сказать, древние русы непостижимым образом уловили реальную суть Вселенной – отсутствие начала и конца времени и пространства, только переход из одного состояния в другое… как им это удалось, неизвестно, наверное, на интуитивном уровне… или в результате нисхождения в "земные оболочки", в плотские "скафандры" Высшего Духа Мироздания, какой-то части всесозидающей Сверхсущности.
Причем в Египте, и в частности в сфере его культурного влияния (кушитское государство Мероэ), найдены неоканонические скульптурные изображения "богини-матери-рожаницы" Исет (Изиды, Иштар, Астарты). На них Лада-Рода в соответствие с неоканоном поддерживает руками грудь. Следовательно мы имеем все звенья цепи трансформации Богини-Матери – от бореального (канонического) к индоевропейскому варианту. Тем самым устанавливается преемственность традиций суперэтноса русов и при вычленении самодостаточных сыновних этносов: Лада-Рода – Исет – Астарта (Аста-Рода, Сущая Рода). И далее вплоть до христианской Богоматери.
Исет-Исис (как и шумерская Инанна-Иштар) часто изображается с сыном-младенцем (Богом-Сыном) на руках. Учитывая, что Рода-Исет-Исис относится к "умирающе-воскресающим" божествам, можно сделать вывод: корни позднего теонима Иис-ус в египетско-шумерской мифологии. Следовательно, в базисной мифологии русов. Интересно, что вечно существующий Хор рождается от Исет (еще раз, "дваждырожденный"; подобно богу-сыну), рождается от "мертвого" бога-отца (ипостаси Рода) Усера-Осириса с целью отомстить за него.
Чтобы оживить мертвого "отца" Усера, Хор вырывает свой магический глаз (вспомним храм Священного Ока в Телль-Браке, Северное Двуречье) и вставляет его Усеру. Сам он остается двуглазым (всевидящим). Усер, оставаясь владыкой "царства мертвых", как бы периодически оживает. Он живет там и тут за счет "священного ока", он одноглаз. Но и Велес-Волос, властитель "царства мертвых", одноглаз. Одноглаза вся "нечистая сила" русов и русских от леших, кикимор до Велеса. Мифологический мотив "слепоты" обитателей ирия (загробного мира) русов-индоевропейцев един для древних египтян и для нынешних славян. Магическая "слепота"-одноглазость дает мудрость: и Усер-Осирис, как и Велес, судят мертвых. Они заработали право на это, получив мудрость в обмен на жизнь и один глаз (вопреки известному "Не суди да не судим будешь"). Бог русов-"германцев" Один, чтобы обрести мудрость (знание рун), тоже отдает один глаз. Но он ближе к отдающему глаз Хору и шумерскому вседержителю Ану. Ведь Ан – это тоже Он и Один – сравните индоевропейские: "айн" (герм.), "уан" (англ.), "один" (рус.) = Один. Кольцо замыкается. И мы начинаем постигать, что все "властители-боги", будь то подземного "царства мертвых" или неба – суть ипостаси единого, одного, первого – Вседержителя-Рода, имя которого есть табу, а эпитетов (ипостасей, званий, титулов, величаний, кличек и прозвищ) не счесть. И все это в рамках одной мифологии – мифологии суперэтноса русов.
Каждый живой фараон-энсибья – бог Хор. Каждый мертвый – Осирис-Усер. Но только фараон. Он особенный, он "благородный, господин, светлый, красивый, хороший он – "хор", то есть он "рус").
Один из "девяти великих богов" Сет (Сетх, Сутех), сын Маат-Исет, брат Хора первоначально считался одним из двух покровителей фараонов, защитником Ра, светлой ипостасью Бога-Отца Пта (Бати-Патера). Но затем отношение к нему меняется (постепенно, долгое время бытуют два образа). Демонизация Сета, скорее всего, связана с убийством им Усера-Осириса. Происходит преображение Сета. Подобно демону, отверженному и падшему ангелу, он "низвергается с небес" и становится "богом-демоном бесплодной пустыни, олицетворением зла, причиной войн, засухи, прочих бедствий-опустошений, убийцей, несущим смерть, вором, узурпатором…". Нынешний арабский язык Египта, входящий в семито-хамитскую языковую семью и занесенный в страну поздними арабами в 1 тыс. н. э., не дает лингвообраза Сета. Рассмотрим индоевропейское толкование теонима. Праиндоевропейский корень-основа st– заключает в себе понятия: "застывший, бесплодный, старый, опустошение, красть, вор, колоть, острие, стонать…" Те самые, что приписывает Сету мифология. Типичный персонаж индоевропейского происхождения. Изображается дьяволообразным существом с гривой и длинными ушами, похожими на рога. Лингвистически "сет" и "сата-на" с добавленным окончанием равны: "ст-" = "ст"-на. Древние греки отождествляли Сета-Сатану с хтоническим порождением ада Тифоном. Внешне и лингвистически Сет тот же "сати-р", "сату-рн" (со значениями "старый, стылый" и пр.). Гиксосы и иные этносы Ближнего Востока называли Сета Баалом-Ваалом. Но Баал (Бел, Ваал, Белет) есть Вол-Вел-Велес, владыка загробного мира, "диа-вол" – бог-Вол. Полное совпадение с мифообразом Сета: "падший ангел-демон", Сатана, дьявол, опустошитель-убийца, несущий смерть, – "черная" ипостась властителя "царства смерти" Велеса.