Развитый язык, административные навыки ("рус"="царь, господин"), высокая духовная и производственная культура позволяют русам обоих царств сдерживать огромное давление окружающих их "биологических" предэтносов и даже преобразовывать его в полезную энергию. С этой целью и вводится понятие о божественности власти "большого дома" – "Пер-о" и разрабатывается сложная теософская система. Волхвы-жрецы начинают внушать иноэтническим массам, используемым на тяжелых работах (оросительных и земледельческих), что властитель (верховный князь русов) есть не просто царь, не просто наместник бога на земле, но сам бог, даже помыслить о непокорности которому чревато страшными карами. По сути, русы вполне осознанно считали себя детьми бога. Предэтносы богов не знали вообще. Русы были просветителями и миссионерами и потому уже воспринимались как существа высшего порядка.
Послушание "богам" было оправданно. В противном случае автохтонные массы населения, многократно превышающие по численности русов, просто физически смяли бы и уничтожили немногочисленные (предположительно, до 30 тысяч человек каждая) общины суперэтноса. Доктрина "бога на земле" – "фараона" (др. – греч.), "энсибья" (др. – егип.) – морально подавляла возможных "смутьянов", грозя казнями на земле и муками в загробном мире. Она обеспечивала не только повиновение этнококона ядру, но и сытную, мирную жизнь огромным массам предэтносов в рамках установленного ядром жесткого порядка: "Работай, подчиняйся, живи пристойно и в достатке или уходи в бесплодные земли пустыни, скитайся там, умирай от голода и жажды, бейся насмерть за каждый глоток воды и кусок еды с себе подобными, убивай их и поедай" (каннибализм был распространен среди предэтносов Африки). То есть русы предложили предэтносам выбор между биологической эволюцией, "борьбой за существование" и нооэволюцией, "эволюцией разума". Судя по результатам, и предложение, и выбор были верными. Предэтносы выбрали судьбу человека разумного и пошли за "детьми богов".
Мы не ошибемся, если скажем, что к 3 тыс. до н. э. из пограничных предэтносов (этнококонов) сформировался единый предэтнос египтян (гибридный этнос, образованный слиянием русов-бореалов с архантропами Северной Африки, затем с негроидными хамито-кушитскими предэтносами на юге и хамито-реликтовыми предэтносами на севере с большим вливанием реликтовых североафриканских предэтносов). Образовавшийся этнос антропологически и культурно нельзя отнести ни к хамитским народностям, ни к семитским. Он самодостаточен и не изменяется антропологически вот уже пять тысячелетий.
Исконные русы долин Нила растворились в нем к середине 1 тыс. до н. э., оставив огромное культурное наследие. В 4–3 тыс. до н. э. русы составляли касты князей, военачальников, жрецов-волхвов, воинов, ремесленников…
Следует сразу отметить, что уже к 4 тыс. до н. э. русы Нила значительно отличались физически и антропологически от исходных русов-бореалов Ближнего Востока и русов Европы. К этому времени за плечами у них было несколько тысячелетий проживания в непосредственной близости с племенами этнококона. При достаточной замкнутости этнокультурно-языковой общности русов Нила (обеспечившей им выживаемость; если бы было иначе, у нас не было бы предмета исследования) смешения происходили. Русы Нила 4 тыс. до н. э. уже имели некоторые негроидно-реликтовые расовые признаки. Но они сохраняли язык, культуру, традиции суперэтноса и менталитет руса-индоевропейца. Поэтому мы обязаны считать их русами (более близкий нам пример – русские Сибири, роднившиеся с пришлыми монголоидами и получившие монголоидные расовые признаки – широкие скулы, узкий разрез глаз – но при этом сохранившие свой русский язык, свои русские традиции и самоощущающие себя русскими).
Итак, русы Нила антропологически были европеоидами с различными степенями присутствия негроидных признаков. Только суровая кастовость позволяла хоть в какой-то степени сохранять себя и свой этнос. Мы знаем, что позже фараонам приходилось жениться на собственных сестрах, чтобы полностью не слиться с основным туземным населением (и тем самым утратить "божественность происхождения").
Богов Египта мы можем разделить на три основные группы. Это боги (ипостаси) суперэтноса, сами русы, обожествленные туземцами, и ряд племенных туземных тотемов-животных, порожденных примитивной мифологией предэтносов этнококона. Последние внесли множество зооморфных образов в изначальную мифологию русов, развили ее по-своему. Но в частности, бога-создателя Птаха египтяне всегда изображали в человеческом обличии. Птах для первых из них, первобытных дикарей, приобщавшихся к цивилизации, и был собирательным образом русов, собственно и "создавших их из глины", Небесным Родителем русов (Высшим Разумом Мироздания).
Кроме того, Птах (др. – егип. Пта) был божеством самих русов Нила. Он был богом, "в котором все другие боги", "отцом богов". Он был Родом. Русы-бореалы и русы-индоевропейцы не называли табуизированное имя Вседержителя. Его величали эпитетами. Один из таковых и есть Пта, или Пата, в смысле "патер-отец, папа, батя" (к примеру, поздний теоним Юпитер возник из "иу-патер"). Мы снова видим полное соответствие мифо – и лингвообраза. Этимология "пта-х" = рус. "птаха, петух" нам не кажется убедительной. И "птаха" и "петух" могли быть только производными от теонима Пта-х. Хотя их связывает и образ первородства: Пта-х – первый бог; петух, птаха – первые провозвестники нового дня. Пта-х породил мир, сказав образно: "да будет свет" или "отделяя свет от тьмы"; и петух своим криком предвещает и встречает свет. Взаимосвязь ощутима. Этимология Пта-ха непроста. Птичье, высокое, парящее начало в нем заключено и на праиндоевропейском уровне. Индоевропейский корень pt– означает "лететь, широко раскрытые крылья, сильнокрылый, падать сверху вниз, сокол…". Мы видим, что мифообраз Вседержителя, всебога подтверждается и лингвистически. В лингвообразе Пта-ха заключен "сильнокрылый сокол". А сокол – это Гор-Хорус-Хор. Мы аналитически пришли к тому, что древним египтянам и русам Нила было понятно безо всякого анализа: могущественнейшее божество Египта Хор есть ипостась первобога, Вседержителя Пта, пожалуй, одна из двух основных ипостасей.
Второй основной ипостасью был Осирис. И если Пта-патера-отца (Бога-Отца) мы можем считать единым богом самих русов Нила, то в Хоре и Осирисе уже сливаются признаки как божеств-ипостасей русов, так и самих русов, обожествленных волхвами-жрецами и туземцами. Недаром фараон – это сам Хор на земле и Осирис под землей. А фараонами в Древнем царстве (царями-князьями до него) были русы, так как туземцы-хамиты находились еще в первобытно-общинной стадии развития и института царей-князей-фараонов создать не могли (подавляющее большинство хамитских этносов Африки не создали такого института и по сей день).
Осирис – греческое звучание теонима. Египтяне звали этого вечно умирающего и вечно возрождающегося (индоевропейского) бога Усиром. Усир также был антропоморфен. Он был богом-царем, который "научил людей земледелию, виноградарству, оседлому образу жизни, пению, танцам, музыке, научил их почитать богов и отучил пожирать друг друга". Кто мог научить всему этому в 5–4 тыс. до н. э. дикие хамито-реликтовые племена Африки? Кто сам обладал данными знаниями, навыками и традициями? Только общины суперэтноса русов. Только русы долины Нила. И потому совсем не случайно в самом теониме Усир, (отбрасывая непостоянную соединительную гласную "и"), заключены именно те же три звука-буквы, что и в слове "рус". Вне сомнения, что "Уср-" – это диалектное произношение, а впоследствие и написание слова-теонима "Рус-". Ранее мы говорили о том, что слова-понятия "царь, це-сарь, сир, сэр, сур" есть диалектные производные от исходного "рус-, рос-". Теоним "У-сир" еще раз подтверждает это. И не только лингвистически, но и своим ясным мифообразом. Более того, мы получаем еще одно косвенное подтверждение, что сами русы долины Нила пришли туда из Сурии-Русии-Палестины, пришли, будучи русами-бореалами. Не исключено, что по их следам шли оттуда же отдельные роды-выселки русов-индоевропейцев. В последние годы появились версии о переселении в Северную Африку (как в Грецию и на Крит) ранних русов-трипольцев. Мы принимаем эту версию. Но напоминаем, что трипольцы могли быть лишь одной из многих волн русов-переселенцев, одним из выселков. И разумеется, речь не идет о переселении народа в целом, а только выселка – отделившихся молодых семей-родов, которым не хватало земли и пропитания на первичной (для них) родине.
Возвращаясь к Усиру-Осирису, мы можем добавить, что в прочтении иероглифов английским ученым Баджем теоним озвучивается так: Асур. Мы выходим на типичное ближневосточное правостороннее прочтение, где Ассур (Ассирия) = Русса, а Асур = Рус. И в этом нет ничего странного, новые исследования будут приводить нас к полному пониманию процессов развития и деградации суперэтноса русов в рассматриваем регионе.
Ведь даже верное прочтение имени фараона Джосера (2700 г. до н. э.) дает повод для размышлений. "Джосер" – это энглизированное "Йосир, Ясир" (ср. исходное Ямайка и энглизированное Джамайка). А "Йосир, Ясир" лингвистически близко к вышеупомянутому "Ассир-Ассур" = "Рус". Русы повсюду напоминают нам о себе.