Хочется вернуться к материалу первой главы и еще раз, теперь уже с новой точки зрения, рассмотреть очень интересную систему медитаций, которую разработал создатель супраментальной йоги индийский философ Шри Ауробиндо Гхош. Основой его подхода было успокоение мышления. Для большинства из нас сама мысль о том, что можно остановить привычное нам мышление, кажется абсурдной. Но ведь когда человек засыпает, привычное мышление прекращается. Однако сколько изобретений, открытий сделано людьми во сне. Дело в том, что освобождение энергии психики, которая расходовалась на работу нижних уровней отражения, позволяет активизировать высшие области отражения, работа которых не осознается, так как наше "Я" до них еще не доросло. Привычное мышление остановилось, но психика продолжает работать. В высших областях отражения начинают работать глубочайшие аналогии, выделяются необходимые инварианты, происходит отражение закона, по которому существует мир. Именно это и дает эффект озарения во сне. Для выполнения такого упражнения рекомендуется в спокойной обстановке начать наблюдать за своими мыслями, тогда психика автоматически переходит на более высокий уровень. За счет этого появляется возможность управлять своими мыслями. Можно найти начало мысли, ее конец. Можно ее отбросить. Часто вместо слова "отбросить" употребляют выражение "отпустить мысль". Именно тогда, когда человек это делает, возникает состояние, когда мыслей нет. Это удивительное состояние. Оно переживается очень странно. Некоторым оно активно не нравится, так как в этот момент исчезает привычное любимое "Я". Но наше "Я" высокого уровня, с помощью которого мы способны осознавать свои мысли, еще не очень стабильно, поскольку оно мало упражнялось и не проросло в достаточной мере связями, которые могли бы его стабилизировать. Поэтому через весьма непродолжительное время мы вдруг осознаем себя в сутолоке собственных мыслей. Здесь ни в коем случае не стоит расстраиваться и, тем более, раздражаться. Найдите начало мысли, ее конец и отпустите ее, восстанавливая состояние спокойствия разума. Постепенно промежутки спокойствия разума становятся все более продолжительными и контролируемыми. Оказывается, что в этом состоянии можно выполнять весьма сложную работу. Причем возникает удивительное ощущение, что не ты делаешь работу, а процесс работы идет как бы через тебя. Очень похожее состояние описывал мой знакомый мотогонщик при прохождении дистанции. Сходное состояние появляется во время выполнения медитации североамериканских индейцев. Регулярное выполнение этого упражнения приводит к тому, что возникает и начинает осознаваться очень интересная подструктура "Я", которую Шри Ауробиндо называл "свидетелем". Работа этой структуры создает эффект, который можно было бы описать как наблюдение за собой из какой-то непередаваемой словами области. В этом состоянии происходит гармонизация психики, как-то незаметно преодолеваются стереотипы, мешающие рациональным действиям, сами собой находятся решения задач, которые раньше решить не удавалось. Но и этот тип медитации подходит не всем.
В мир медитаций меня вводил трагически погибший Николай Цзен. От него я узнал, что медитировать можно не только на статических объектах, но и на процессах, на динамических объектах, на собственных действиях. Н. Цзен занимался вопросами спортивной психологии, у него было собрано много примеров того, как измененное состояние сознания, достигаемое при медитации, расширяет возможности человека. Так, например, при спуске с горы у одного специалиста по гигантскому слалому отстегнулось крепление. Он увидел летящую мимо деталь этого крепления, без особого напряжения поймал ее рукой и перешел в падение, чтобы погасить инерцию. Во время падения присутствовало чувство спокойствия и безопасности. Когда к упавшему подбежали, он сел и протянул им зажатую в руке деталь. Это вызвало шок у тренера. Потом в зале участники происшествия пытались смоделировать эту ситуацию, перегружая крепление, чтобы оно расстегнулось. При этом та деталь, которую поймал слаломист, отлетала в стену с такой скоростью, что ее просто не было видно. Поймать ее было невозможно, но ведь во время спуска ему это удалось. Тут есть над чем работать. Н. Цзен показывал лоскут брезентового комбинезона, который был вырван парашютистом, совершавшим первый затяжной прыжок. Он должен был сам раскрыть парашют, но зацепился за кольцо комбинезоном, не заметив этого. Первая попытка выдернуть кольцо не удалась, парашютист дернул посильнее. Все получилось, парашют раскрылся. После приземления все были удивлены, когда обнаружили, что в его руке зажат вырванный кусок комбинезона. Попытки проделать то же самое на земле не увенчались успехом.
Но зачем ходить далеко? Предложите мальчишке 12–13 лет оторвать рукав от пальто. Пробовали, ничего не получается. А в детской потасовке рукав отрывается как бы сам собой. Все это показывает, что мы не все знаем о собственных возможностях, связанных с иными состояниями сознания.
Интересно смотреть на огонь. Огонь – это удивительное явление. С одной стороны, это стабильный объект реальности (по крайней мере в течение некоторого времени). С другой стороны, это процесс, протекающий с большой скоростью. Мы видим пламя свечи, в спокойном воздухе оно стабильно, но молекулы в нем находятся в постоянном движении, сменяя друг друга. В этом проявляется двойственность мира: его изменчивость и постоянство. Пламя обновляется и одновременно сохраняется. Что обусловливает постоянство пламени? Это прежде всего проявление самой постоянной составляющей мира – закона, по которому все существует. Ведь в очень большой степени мы сами подобны этому пламени. В нас тоже все меняется, правда, это происходит несколько медленнее, но в течение какого-то времени мы все-таки сохраняем некоторое постоянство.
Часто решить многие задачи нам мешает то, что, усвоив определенные теории, взгляды, оценки, мы принимаем их и потом более не пересматриваем критически. В школе нам рассказывали о теориях, которыми древние мудрецы объясняли мир. Оказывается, было мнение, что первоэлементами мира были огонь, вода, земля и воздух. Наши учителя снисходительно объясняли: вода не может быть первоэлементом, поскольку это химическое соединение, и т. д. Это наполняло школьников чувством гордости за нашу современную науку. Потом в одном из египетских трактатов мне попался символ креста, вершины которого были обозначены теми же первоэлементами. Вверху был огонь, внизу – земля, слева – воздух, а справа – вода. Только было маленькое отличие. Оказывается, знаки, обозначавшие первоэлементы, имели несколько уровней прочтения. Огонь можно было понимать как дух, энергию, движение, идею; земля – это масса, инертность, стабильность, устойчивость; воздух – движение, разделение, дифференциация; вода – слияние, проникновение, интеграция. В этом был какой-то непонятный смысл, до которого никак не удавалось добраться. Но ощущение чего-то важного было весьма сильным. Внимание само сконцентрировалось на этом символе. Через некоторое время появилось понимание. Конечно, это только мое мнение, но сутью этого символа и первоэлементов является то, что в них зашифрована универсальная технология взаимодействия с миром. Как из массы получить энергию? Движемся по диаграмме креста снизу вверх, перед нами открываются два пути: с помощью разделения и с помощью соединения. Ассоциация с атомной и водородной бомбами появляется сама собой. В химических реакциях происходит то же самое. Движение от идеи к материи также вполне понятно. Основа любой нашей технологии – это процессы разделения и соединения. В интеллектуальной деятельности основными инструментами являются анализ и синтез. Даже в социальной области всем известен лозунг: "Разделяя, властвуй!" Но властвовать можно, и объединяя. Главное, чтобы сохранялась гармония. Одно время я даже пытался сформировать тренинг преобразования реальности с помощью этих операций. Проследите за работой процессов в психике. Образ состоит из признаков, эти признаки в образе не равнозначны. Одни из них более значимы, другие менее. В основном, выделяется тот признак, который имеет большую вероятность подтверждения. Для нас это чаще всего связано с функцией применения: карандаш – это то, чем пишут; стул – это то, на чем сидят, и т. д. Но бывают случаи, когда важным является то, что не находится на виду, например, электропроводность графитового стержня в карандаше или четвероногость у стула. Наша психика удивительным образом умеет разделять и объединять образы. Пусть для решения какой-либо задачи нам нужно что-то острое. Моментально образы предметов, обладающих этим качеством, образуют некое единство. Изменяется задача – изменяется классификация.