КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ТЕОРИИ СТРУКТУРНЫХ ДИФФЕРЕНЦИАЛОВ
Цель этого изложения - дать очень краткое описание двух основных функций. Во-первых, как физика, так и йога утверждают: то, что мы называем Вселенной, - уплотнение, или сжатие, ТОЙ СУБСТАНЦИИ - Небытия или НЕДИФФЕРЕНЦИРОВАННОГО СОЗНАНИЯ - которая "позже" образует сознание. В "Йога-Сутре" так говорится об этом:
"Проявленный мир - это эманация истинной реальности… можно считать ее узким отверстием, образованным в результате постоянно усиливающегося сжатия, или инволюции сознания" (Таймини, "Учение йоги", стр. 34).
Мы начнем с изложения "моей" версии структурных дифференциалов, которую мы можем назвать "субстанциональной диаграммой". Читатель может увидеть эту диаграмму на стр.
(вставить)
Вначале существует ТА САМАЯ ЕДИНАЯ СУБСТАНЦИЯ; сгущаясь, она образует сознание, в котором ПУСТОТА предшествует всякому действию.
Ясно, что прежде сжатия или уплотнения, не существует никаких уровней, и ТЕБЯ НЕТ. Есть лишь НЕ-Я; однако, вследствие уплотнения СУБСТАНЦИИ, возникает концепция сознания. После дальнейшего уплотнения, или сжатия, сознания образуется то, что Коржибски назвал уровнем процессов; на этом уровне действует концепция "НЕКОЕЙ субстанции", КОТОРУЮ "я" называю сознанием. Когда уровень действий-процессов уплотняется еще сильнее, возникает физический, или квантовый, уровень (это еще одно "мое" дополнение к теории структурных дифференциалов), содержащий физические силы и такие характеристики, как энергия, пространство, масса, время, гравитация, радиация, электромагнетизм, свет, звук и темную материю, занятую суперструнами
Когда физический уровень становится еще плотнее, образуется то, что Коржибски назвал субмикроскопическим уровнем атомов, электронов, протонов и т. д. Пожалуйста, "помни", что на всех этих "уровнях" ТЕБЯ НЕТ.
Теперь давайте отметим, что сознание предшествует уровню процессов, а СУБСТАНЦИЯ предшествует сознанию; на всех этих "фазах" ТЕБЯ НЕТ. На следующем уровне - квантовой физики, энергии, массы, пространства и т. д. - ТЕБЯ НЕТ. Далее, по мере дальнейшего сжатия и перехода на уровень атомов, электронов, протонов и т. д., ТЕБЯ все еще НЕТ. Чтобы понять, что на микроскопическом физическом уровне ТЕБЯ НЕТ, представь, что "ты" можешь видеть мир лишь в электронный микроскоп. Разумеется, когда ты смотришь на предметы через этот микроскоп, "ты" не видишь никаких "границ". На этом уровне, например, два яблока на столе не воспринимаются как отдельные объекты. И яблоки, и стол представляются одним и тем же веществом - протонами, электронами и т. д. - частицами внутри пустоты. А теперь, если мы развернем электронный микроскоп в обратную сторону и взглянем внутрь "себя", мы сможем увидеть, что ТЕБЯ НЕТ. Мы увидим только "движение атомов" в безграничной пустоте, где нет ни "меня", ни "тебя", ни "себя", ни "других" - и где нет никакого отдельного, индивидуального, независимого "я".
Когда сгущение продолжается, образуется то, что Коржибски называет уровнем объектов; сгустки становятся тем, что мы воспринимаем как объекты - карандашами, людьми и т. д. Это основной уровень, потому что СУБСТАНЦИЯ, уровень сознания, уровень процессов, уровень квантовой физики и микроскопический уровень - все это уровни НЕ-Я; ТЕБЯ НЕТ. Однако, по мере продолжения сжатия-абстрагирования, появляется Я ЕСТЬ, тело и нервная система. Я ЕСТЬ - это та точка, где процесс сжатия-абстрагирования порождает Я ЕСТЬ, "я", которое представляет собой образ того, что позже будет считаться тем "я", которое "ты" назовешь "собой".
Вот еще одно дополнение к Коржибски: на уровне объектов возникает шесть вещей:
Тело и нервная система.
Я ЕСТЬ.
"Осознающий", или "наблюдатель", являющийся частью Я ЕСТЬ.
Ощущения.
Воспринимающий.
Понятия "мое", или осознание "себя" как независимой, отдельной, индивидуальной сущности.
Однако до этого сжатия ТЕБЯ НЕТ.
По мере продолжения процесса сжатия-абстрагирования, нервная система создает имена и названия ("это автомобиль"), которые, по мере дальнейшего сжатия, превращаются в описания ("В автомобиле моего соседа сломана дверь"). Дальнейшее абстрагирование-сжатие ведет к первому уровню умозаключений ("Владелец автомобиля попал в аварию"). Это умозаключение - догадка, выходящая за пределы наблюдаемых фактов. Дальнейшее сжатие-абстрагирование ведет к более "высокому" второму уровню умозаключений ("Владелец автомобиля попал в аварию, потому что он неосторожный водитель"). Этот вывод еще дальше от фактов, которые можно увидеть, если смотреть только на сам автомобиль. Этот процесс сжатия-абстрагирования успешно ведет на более "высокие" уровни, в результате чего может возникнуть вывод: "Я никогда не сяду в автомобиль моего соседа, потому что мы обязательно попадем в аварию". Необходимо подчеркивать снова и снова, что по мере нашего перемещения от уровня к уровню все больше информации упускается, и отбирается лишь небольшой кусочек. Этот процесс упущения и отбора Коржибски назвал "абстрагированием". Абстрагирование определяется как акт отбрасывания; образование идеи, оторванной от конкретных вещей, ситуаций, событий и т. д. ("Американский толковый словарь", стр. 4). Для лучшего понимания этого термина представьте себе научную статью размером в 75 страниц. Затем представьте себе выдержку из двух параграфов, в которой излагается содержание этих 75 страниц. Это сжатие, или супер-конспектирование, называется абстрагированием. Как мы будем обсуждать дальше, вся суть заключается именно в пропущенных деталях. В нашем случае, Нирвана, или ТЕБЯ НЕТ, - это целостность, предшествующая абстракции (слон), которую мы не видим; Нисаргадатта Махарадж указывает нам на это пред-сознательное состояние, когда спрашивает: "Кем ты был за восемь дней до этой концепции?"
Теперь нам совершенно ясно, что третий уровень умозаключений еще "дальше" от СУБСТАНЦИИ, чем второй, а второй "дальше" от СУБСТАНЦИИ, чем уровень имен. Таким образом, с каждым последующим сжатием-абстрагированием мы уходим дальше от "того, что есть" и основополагающего Я ЕСТЬ, а также от постижения: Я ЕСТЬ ТО - ТЕБЯ НЕТ.
ГЛАВА 5
Структурная дифференциальная диаграмма
Формирование нервной системы и появление "я" -
"Вернись тем же путем, каким пришел"
Рамана Махариши.
История великого мудреца Раманы Махариши может быть хорошим началом и иллюстрацией физиологического уровня ТЕБЯ НЕТ.
Один ученик в1940-х годы приехал из Европы в ашрам Раманы. Страдая от своего невежества и незнания того, кто он есть, после долгих месяцев исканий он припал к стопам этого просветленного мудреца. Поклонившись и коснувшись стоп Махариши, он начал умолять его: "Покажи мне, кто я!". Махариши ответил на это: "Вернись тем же путем, каким пришел". Учеников Раманы очень возмутил этот ответ, потому что они решили, что он так плохо отнесся к этому искателю, что прогнал его. Махариши объяснил: "Нет, "я" сказал ему, чтобы он вернулся тем же путем, каким пришел". В переводе это означает, что нужно проследить, откуда появляется мысль об "я" и вернуться туда, где этой мысли еще нет. Это похоже на то, как Нисаргадатта Махарадж сказал ученику: "Оставайся в месте, предшествующем твоей последней мысли". Дальше мы попытаемся пережить это на своем опыте.