Можно ли фальсифицировать данноеутверждение? Можно. Представим, что уважаемые мною людиразочаровались во мне, но жизнь от этого не перестала быть для меня желанной. Ведь,согласно данному утверждению, я всеведущ! Требуя, чтобы "важные" людивсегда одобряли меня, я могу заявить, что если они даже меня неодобряют, значит, они скрывают свои истинные чувства и мысли, которыемне хорошо известны. А данное утверждение проверить невозможно.
Можно ли доказать истинность или ложностьданного утверждения? Нет, я не могу доказать, что если я буду все делатьхорошо, то существует некий вселенский закон, согласно которому те люди,мнением которых о себе я дорожу, обязаны или должны одобрять меняПонятие заслуги в данном случае - тоже иррационально.
Означает ли это утверждение то, что если ябуду придерживаться его, то у меня обязательно все будет хорошо? Нет, оноозначает обратное. Независимо от того, сколько усилий я затрачу, чтобы привлечьлюдей на свою сторону, я могу легко потерпеть неудачу - и если я при этом будусчитать, что люди должны одобрять меня, то меня ожидает тяжелаядепрессия. Придерживаясь идеи о том, что "важные" для меня люди должны менявсегда одобрять, я не смогу работать так, чтобы заслужить их одобрение, и стануненавидеть их, себя и весь мир за то, что лишен, по моему мнению,принадлежащего мне по праву.
Иррациональное представление: "Люди обязаны относиться ко мне заботливо исправедливо, а если они этого не делают, то они жалкие, ничтожныеличности, которые заслуживают самого сурового порицания и наказания".
Научный анализ:
Является ли данное утверждениереалистическим и основанным на фактах? Нет, не является. Оно требует, чтобывсегда и при любых обстоятельствах люди относились ко мне с заботой ивниманием. Очевидно, это происходит не очень часто, и факты нашей жизникрасноречиво свидетельствуют об этом. Не факт также и то, что эти люди являютсяжалкими, ничтожными личностями, - потому что тогда они должны были бы бытьабсолютно жалкими и ничтожными, неспособными на совершение каких-либо хорошихили хотя бы нейтральных поступков, обреченными на ничтожество навсегда. Нокажется, таких абсолютно ничтожных людей в природе не существует. Этопредставление также подразумевает, что те, кто относится ко мне плохо, всегдазаслуживают сурового наказания и что это осуждение и наказание должнобыть каким-то образом организовано и выполнено На практике такого неслучается.
Является ли данное утверждение логическим? Нет, потому что оноподразумевает, что поскольку люди время от времени относятся ко мненевнимательно или несправедливо, то они - жалкие и ничтожные и заслуживаютосуждения и наказания. Если бы даже мне удалось доказать, что, по обычнымчеловеческим меркам, какие-то люди относятся ко мне плохо, я никогда не смогудоказать, что по этой причине они являются жалкими и ничтожнымиличностями и потому заслуживают осуждения и наказания. Такоеумозаключение не следует из какого-либо эмпирического наблюдения за темилюдьми, которые ко мне плохо относятся.
Является ли данное утверждение гибким? Нет,потому что оно подразумевает, что в каждом отдельном случае все люди,которые отнеслись ко мне плохо, являются жалкими и ничтожными и все заслуживаютнаказания. Все, без исключений!
Возможно ли фальсифицировать данноеутверждение? Частично. Не подвергая сомнению утверждения о том, что люди,которые плохо относятся ко мне, являются жалкими и ничтожными личностями, можнопоказать, что иногда они совершают хорошие или нейтральные поступки. Моепредставление об осуждении и наказании невозможно опровергнуть. Если даже никтов мире не поддерживает моего мнения и не верит, что это правда, я всегда смогузаявить, что все люди в мире ошибаются самым прискорбным образом, что моепредставление о воздаянии является неоспоримо правильным, что наказание длятех, кто плохо ко мне относится, несомненно, существует, даже если на самомделе ничего подобного нет. Если люди, причинившие мне вред, до сих пор непонесли наказания, я смогу объяснить это какими-то особыми причинами, покоторым наказание откладывается на будущее или даже переносится в следующуюжизнь.
Можно ли доказать справедливость илиложность данного утверждения? Нет. Даже если люди относятся ко мненесправедливо и невнимательно и даже если после этого они несут какое-тонаказание, я все равно не смогу доказать, что (1) они были наказаны именноза то, что плохо относились ко мне, (2) что некая космическая сила иливысшее существо обрекает их на это наказание и (3) что, следовательно,эти люди (или другие, им подобные) всегда будут нести заслуженноенаказание за то, что отнеслись ко мне (или к кому-то еще) несправедливо. Достаточнотрудно доказать даже то, что поступки этих людей по отношению ко мне были действительно"плохими" - потому что в некотором смысле они вполне могут рассматриватьсякак "хорошие" и потому что не все однозначно сочтут их плохими. Концепциявоздаяния за грехи подразумевает, что определенные поступки безусловно, привсех обстоятельствах являются греховными. А это доказать невозможно.
Означает ли данное утверждение, что если ябуду придерживаться его, то у меня все будет хорошо? Ни в коем случае! Еслия твердо уверен в том, что люди обязаны относиться ко мне внимательно исправедливо, что они - жалкие и ничтожные, если не делают этого, и что они заэто будут непременно и сурово наказаны, то я с большой степенью вероятностимогу ожидать следующих прискорбных результатов: (1) я преисполнюсь злобой имстительностью, расшатывающими мою нервную систему и пагубно влияющими на Весьорганизм; (2) я буду одержим мыслями о тех людях, которые, по моему мнению,оскорбили меня, и потрачу на эти размышления чрезвычайно много времени Идушевных сил; (3) пытаясь противостоять несправедливости, я буду действоватьтак яростно и лихорадочно, что не смогу никого убедить или остановить. Действительно,в таком случае меня начнут воспринимать как человека нервного, излишневзвинченного, а потому несправедливого и необъективного, а потому будутсознательно и намеренно противиться любой попытке заставить их признать своюнеправоту. Они даже могут отомстить мне в дальнейшем. (4) Я же, в свою,очередь, буду неспособен понять, почему люди относятся ко мне "плохо". Я станунесправедливо и одержимо обвинять их в тех поступках, которые они никогда несовершали, и это помешает мне по-дружески и спокойно обсудить спорные вопросы иприйти к разумному компромиссу.
Внедрив практику научного анализа иррациональных представлений, как показанов приведенных выше примерах, со временем вы увидите, насколько онинереалистичны, исключительно нелогичны, негибки, недоказуемы, основаны наложных предпосылках вселенского воздаяния Если вы будете продолжатьпридерживаться столь нереалистических и нелогичных представлений, то можетенанести серьезный ущерб своим собственным интересам.
Такой анализ иррациональных представлений является одним из основополагающихметодов РЭТ. Если вы будете продолжать применять его, то сможетевоспользоваться одним из самых мощных противоядий от несчастья, котороекогда-либо было изобретено: исследовательским мышлением. Наука не даст вам абсолютныхгарантий, что вы сумеете категорически отказаться быть несчастным Но онаспособна вам в этом помочь!